Papi

很不错的一本剧。 春秋战国是久远的历史，精彩也对现实有很多借鉴。从讲道理到讲实力，其实就是对自然的尊重，对优胜劣汰适者生存的必然性的尊重。 春秋末年战国初写的有点简单，不知道是不是史料有些缺少还是本就乏善可陈，有点小遗憾。 思想上的百家争鸣到孔孟荀其实是对现实影响更大的一个方面，我们现在所学真是被儒家捆绑的太变态，想想那个时候的思想是多么丰富灿烂，让人唏嘘。也许回归到那个时候才是真正的思想开放吧。 个人以为，老子说的少了些，书中鬼谷子，荀子，韩非子都有老子尊道的意味，也是对整个历史进程影响最大的部分，也是被后世儒家压迫最多的思想。墨家说的也太少，很有兴趣看到更多这些方面的文章。

这部剧的逻辑主要是由两条线构架在一起的，一条线是加尔文家族的发展，一条线是科学界对精神病问题的研究发展，看到最后两条线终于交织、这个家族的发展终于出现曙光的时候都好想好想哭，因为没有科学的世界真的太黑暗混沌并且让人不安了。 编剧在最后的致谢里也透露出完书的不易，但是真的真的太感谢加尔文一家人的突出贡献了，没有这家人的样本，不知道有关精神病和遗传病学的研究进展得会多么缓慢。（由此可见科学进步的代价之大了😢😢 （其实这部剧读得我还挺难过的） 年度好剧！写得太好了！！！！

马尔库塞很敏锐的发现了，在发达工业社会我们在生活领域、文化领域、思想领域全部被一种单向度的思维所控制，最终我们每个人都变成了一种单向度的人，即丧失否定、批判和超越能力的人，我们的社会也因此变成了一个新型极权主义社会。这是马尔库塞1964年写的书，我们看下当前我们所处的时代，无论世界上各个政府宣称自己多民主，自己的体制多优越，但无一例外，全都是极权主义的政府。 不过当前的极权主义并不是恐怖与暴力构成的，而然技术的进步产生的，这种社会通过电视、电影、广告、电台、互联网等手段，无孔不入的侵入我们的生活，控制我们的思想，使人类过分的满足于当下的物质享受，而丧失了对自由和想象的追求，在这样的社会再也没有人会说“宁愿做一个痛苦的苏格拉底也不愿做一头幸福的猪”，每个人都变成了那头幸福的猪，所以肯定性思维获得了巨大的胜利。 但是书中虽然对现代社会的弊端解蔽的如此透彻，却没有怎么去说明我们每个人在这样的一种社会下要如何去行动，怎么才能有效的去抵抗这种社会对个人思想的入侵。马尔库塞的态度显然是悲观的，他最后把改变社会现状的希望寄托在了青年学生、知识分子、无业游民、失业者、种族受迫害者等边缘人群身上，因为这些人不抱希望，因为有了这些不抱希望的人，我们的生活才有了希望。 这也是尼采宣称“上帝死了”的时代的必然来临，面对这种社会我们每个人其实都是无力的，当整个社会丢了灵魂，我们要用什么方法去找回灵魂？在如今的这个科技如此发达的社会，我不相信边缘人群会改变这个社会，看看世界各地游行示威的群体，最后还不都是不了了之，这个社会因此变得更好了吗？没有。或许我们什么都不必做，让这个社会在这种危险的道路上一路狂奔，然后直到连这个社会中最麻木的人都无法再忍受时，就有了变革的可能性。现在可能还不是时候，为时尚早。

看到了一些感同身受的故事和无法理解的故事 可这么多故事也和自己的经历和现状不一样 我的可能更为独特吧 不同的人的经历和对感情的理解都不一样吧 都是独一份的 不过大家都本着幸福而去 只是路径和路程各有各的精彩！

我个人是感觉这部剧是不错的，轻松，幽默，工作一天了，下班看看，轻松愉快，不好吗

多年以后回想，最感动的，是当时的自己，曾经拥有的这种纯粹又巨大的爱的能量，成熟以后，再也不会有了

第二遍。 工作久了翻一翻诗文，会清爽很多，刚读一会儿好像就回到那个有诗有酒有美人有行军的唐朝了。 现在读民国的书，明显两种感觉并存，高论和才情让人很爽，考据和学究让人很丧。 看追剧中创作诗人的集数挺轻松，就是创作的太少，不尽兴。

花一个小时就读完了的一本小书。能让我安静的读完，并有一些思考，我就会认为是一本好剧。 这句话反复看了几遍，记录下来。 “”换句话说，我们不过是无数滴落向宽阔大地的雨滴中寂寂无名的一滴。是确实存在的，却也是可以被替代的一滴。但这一滴雨水中，有它独一无二的记忆。一粒雨滴有它自己的历史，有将这历史传承下去的责任和义务。这一点我们不应忘记。即使它会被轻易吞没，失去个体的轮廓，被某一个整体取代，从而逐渐消失。不，应该说，正因为它会被某一个整体取代从而逐渐消失，我们才更应铭记。”

放松，这才是生活，保持时刻思考，时刻进步，继续努力，为生活更美好，一切都是归于生活幸福感的提高！

七少大大，怎么老感觉693和694中间缺了一大段啊！

2月22日晨起，忽闻小区有新冠阳性病例，迎来14日居家隔离。虽非心之所愿，却也是纷纷扰扰中停下步伐的一个契机。想来近年来为工作琐事烦忧，闲暇皆为牢骚颓丧，未沾诗书，遂执起此剧，弹去浮尘，伴乐闻茶气而读，记之一二。 春风传来花开的讯息，雨水濯洗了春日尘土。今晨春风吹入睡房，唤起沉睡的毛孔，春天大方得宣布，它来了。这是我一年来真切感受春天的第一天，坐在窗台边，纱帐轻拂，鸟儿婉转，甚是得意，敲下所想。 浮生若梦，为欢几何。《Papi》余四记。感叹《Papi》Ozzie Stewart、芸夫妇日常相敬如宾，谈诗作画，好不快活；扼腕芸英年早逝，贤良天妒。惊讶《Papi》三白物外之趣，插花盆栽、造景玩石无不得意。惋惜《Papi》，命途多舛，家庭不睦，儿女失散。流连《Papi》，四时徜徉，风景层叠，目不暇接。 先读《Papi》，知三白、芸夫妻情深，却无法理解芸潜心为三白纳妾，后竟因未成郁郁而终；后读《Papi》，知三白前往广州城半年间日日喝花酒、召花妓，更是不明。也许这是古时男尊女卑风俗便是如此，女性为附庸，男性为主导。 《Papi》描写了大半个中国的四时风景，西湖、苏州园林、滕王阁、黄鹤楼、赤壁、函谷关等等名胜，在三白笔下呼之欲出。反观我在三十岁前游历的日本、马来、泰国、台湾、大理、西安、成都、青海甘肃环线，却已记忆淡薄，已无历历在目之相。思之为二，一为信息时代，每日接收讯息繁杂，记忆割裂，脑海充斥着垃圾快讯，无暇回味一二，遂忘之；二为未及时梳理游记，唯泰国成一闲散杂文，其他均为只言片语朋友圈，重图片轻文字视频记录，遂忘之。 快节奏时代，适时记录，余生能当回味耳。

看的时候一直想着《Papi》，“我一直在想这游戏要多难忘，才让你和我变成热血的模样......耀眼吗？还是说疯狂” 好怅惘

迅速翻阅，读了第一章，弃之。不是编剧写的不好，也没有报持偏见，纯粹感觉不是自己的菜。年轻时估计也欣赏不了，现在能体会情感，却不想深究其中。

这部剧的感情色彩太强了，全书在表达尊重与平等，但是在暗处却默认了以少数人利益为前往新世界垫脚石的观念。 对于父母来说的残疾孩子和对于社会来说的残疾人是根本无法比较的。因为残疾孩子的大部分物质和精神供养是出于他们的父母，尤其文中所述的唐氏综合征孩子，可能很多年后依然没有办法独立生活。而社会上作为个体的人们应该选择尊重残疾人是因为残疾人并没有损害其他人的利益，逼迫其他人对他进行付出。可是他们的父母却不得不将自己的全部精力放在一个可能永远不会好起来的孩子身上，只因为父母的身份就要无条件付出，这太苛刻了。 人可以要求自己，但是不能要求其他人和自己做出同样的选择，尤其是道德这种每个人都有不同定义的东西。面对唐氏综合征这类孩子的父母，至少我认为，他们完全拥有不负责的权利。我们应当尊重残疾人，但同样应该尊重残疾人的父母。在前往平等社会的进程中，不应该以牺牲少数人的意见为代价。