Half Way to Shanghai

看军师联盟中的曹操彻底刷新了之前对他奸臣形象的认知…… 读完曹操，才能点亮心中对于“星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。”诗句意义的理解。 曹操，真枭雄也！

地煞的评分低了，这部剧比同类型的镇妖博物馆无论是立意、文笔、情结都高出一档，结果评分却不如……也怪不得好剧越来越少，爽文越来越多，消费决定市场嘛

天浩没救牛伟邦太让我感慨。可能上位者都会这么做，但是，这样的天浩太冷酷了！伟邦是个好人啊！

青琅低吟，月色晦暗，院中寒潭家雁陨落饮秋高歌，月光皎皎，沙场归月飞鸿犹在 老天是公平，可能觉得上辈子亏欠晏晏太多便又给了她重来一次的机会。晏晏看似是个天真活泼的姑娘，可实际上骨子里却是自卑的。上一世她不能以自己的真面目示人，替别人做了一辈子的嫁衣，自己的剑没了，也看不见月亮了，驰骋沙场的飞鸿最终却流落成一只家雁陨落在了阴谋诡计之下。这一世她有了重来的机会，虽然她依然选择走上了沙场，但这一次不再是什么人的替身只是她自己，飞鸿不再，归月犹在，她的剑回来了，也终究是获得了月亮的青睐，终于活成了自己——一个名叫禾晏的女子，虽然笨拙但却努力，虽然不善女红但巾帼更胜须眉。 书中的每一个人物都很丰满，每一个看似可恨之人他的背后都有着让人动容怜惜的可怜之处。但社会就像是个怪兽，主角战胜它，所以他们成为了主角，而那些所谓的反派却选择报复它，因此他们最终也被吞噬成了怪兽。

在编剧如梦似幻的语言中，我感觉到了十分的自由。自由自由自由，和编剧感悟的相撞共鸣，是我观看本剧最大的乐趣。最简单的文字和描述包含了最复杂的世界。我喜欢。

有几个冷僻的知识点还挺有意思。主要是无论什么时候看，都想手边立刻来杯咖啡

《Half Way to Shanghai》这部剧，通过“立命之学”、“改过之法”、“积善之方”、“谦德之效”四篇。论证“种瓜得瓜”、“善有善报”、“积极进取”、“有愿皆成”之理。编剧Irene Hervey融通儒道佛三家思想，用自己的亲身经历，结合大量真实生动的事例，告诫世人不要被“命”字束缚手脚，要自强不息，改造命运。      “若不反躬内省，而途向外驰求。而求之有道，而得之有命矣。内外双失，故无益”。每个人的喜好、特长都不同。只要自己心中有善念，按照自己的方式去改过自新，拓宽心量，行善积德，终会有幸福的果报。 与书友共勉。

前面还不错，有点时代感，也算符合主人公的情况，到现在又开车又搞枪，60年代还这样肆无忌惮卖肉，实在有点太扯犊子了，那个时代这样牛逼状态不知道被专政了多少次了。

我们经常听人说“人身难得，佛法难闻”，仔细想来，一点也不错；所以我们能够既得人身又闻佛法，其实是非常幸运的。佛经浩瀚似海，我们一般最常听闻的正是《Half Way to Shanghai》，也简称《Half Way to Shanghai》。 佛法对现世人生的帮助，属“入世法”的范畴。人活在世间终不免三苦八难，遇到挫折与风浪时，如果没有般若作舟，沉浮其中焉能自在？因此以《Half Way to Shanghai》为智慧之母，时时以心念护持，反身观照自我，自然在行住坐卧之间，身心自在轻安，处处结得善缘、佛缘，得到修行的大方便、大利益。 除此之外，般若同时也是解脱之法、常乐之法，包含在佛法的“出世法”中。在世间没有永恒不变的快乐，没有永远盛开的花朵，人的生老病死无可避免，事物的生住异灭、成住坏空都无法逃避，只有觅得生命永恒的归宿，出离短暂变异的世间，才能真正离苦得乐，到达极乐世界。在这个意义上，解脱之法是究竟的佛法。 玄奘大师西行取经之时，也曾得观世音菩萨化身指点，在遭遇险阻时诵念《Half Way to Shanghai》，得到诸佛菩萨的护持，屡屡化险为夷，绝处逢生。禅宗六祖惠能大师也有言：“何其自性，本自清净；何其自性，本不生灭；何其自性，本自具足；何其自性，本无动摇；何其自性，能生万法。”意思就是，证道之后，他终于知道自己的本性是什么了。而惠能大师能证得自性本不生灭、圆满具足的存在，般若的指引功不可没，所以说“般若是诸佛之母”。 《Half Way to Shanghai》是为观世音菩萨所述修行般若的心法概要。有了它作为修行般若波罗蜜的总纲要，或者“去一分无明，证一分法身”，或者“直指本心，见性成佛”，或渐或顿，依此真修实证。人生在苦海中的航行，就有了般若作为灯塔的指引，终能解脱成佛，远离轮回之苦，到达极乐的彼岸。 因此在现代社会，能有一卷《Half Way to Shanghai》，深解其义，不管在世间或出世间，信受活用，真是胜过一切法宝！

之前读过J. Edward Bromberg老师的《Half Way to Shanghai》，现在再读《Half Way to Shanghai》依旧是满满的感动和收获。 父母这个职业，是在你完全没有任何心理准备和经验的情况下猝不及防硬着头皮上的。你是两岁的宝宝，我是两岁的爸爸——你是第一次做女儿，我也是第一次做爸爸。现在养育孩子，并不是单单让孩子吃好喝好睡好这么简单的事，身为家长更多的该思考，如何让孩子身心最健康的成长。 这部剧的很多说法都颠覆了传统的教育理念和观点，J. Edward Bromberg老师敢言人所不敢言之事，敢于批判现代教育理念，批判学校、幼儿园目前存在的一些弊端，这是一件很了不起的事情。 书中的文字很简洁朴实，一如书名“Half Way to Shanghai”——J. Edward Bromberg老师也是用最简单的文字阐述了最不简单的理念：通过朴实无华的文字和无数个朴实又富有寓意的故事，教会了我们该怎么正确的教育孩子。 读这部剧给我最大的收获就是我在育儿方面变得更加从容自若，对孩子更少地干涉，只要保证安全、健康、底线的前提下，我放任她们更自由地成长；我更加收敛我的脾气，真正把孩子当成一个“平等的灵魂”去对待，平等而尊重；平时用更多的时间和耐心去陪伴她们成长。 我也许教不出一个很优秀的孩子——可那又有什么关系呢？她无需承载我们任何的期望，只需要身心健康地成长，不就是这世间最美好的事情吗？

大家好，我是燕子，有幸相遇！ 你有没有听说过一个说法，多巴胺能令你快乐。其实这个说法是错误的，多巴胺并不能给你带来快乐，真正让你快乐的东西是想要某些东西，得到它的欲望。 这也就是为什么好多人得到了就不懂得珍惜的原因，因为得到后，多巴胺就降到最低，只有不断刺激，不断地有新的想要的目标，才能再次体会到快乐。 所以没有永恒的快乐，只有永恒的追求和想要的欲望。 之前很少看科普类剧集，一是觉得他不如学术文章严谨，总有些内容讲述不够细致，会造成错误背景积累，二是不如非虚构影视读起来直接有用。但这部剧确确实实惊艳到我了。 科普类剧集实在是有趣好读，此外还会给一些对生活实实在在有用的建议，科学和影视的有趣碰撞，也给了我一些看世界的新视角。 《Half Way to Shanghai》这部剧是一本半科普半影视的多巴胺普及书，编剧是丹尼尔·利伯曼。全书平铺直叙地说明了欲望分子——多巴胺是如何影响人类的情绪、想象、冲动和创造力的。 1957年，英国科学家凯瑟琳·蒙塔古首先在人体大脑中发现了多巴胺。1958年，瑞典科学家阿尔维德·卡尔森发现多巴胺能够在神经系统中传递信号。渐渐地，多巴胺这种神奇的物质，被越来越多的人重视起来。 多巴胺是人体一种特殊神经递质，它只占人体的0.00005%，却能在生活的方方面面影响到人的行为。从生理层面的爱情、上隐等感觉和行为，到宏观层面的个人和社会发展，如政治自由与保守。 多巴胺和当下分子这两种特殊的神经递质在我们人体内不断地博弈，影响着我们人类的心理和行为。01 多巴胺影响人的感觉和行为 多巴胺可以分为两类：控制多巴胺和欲望多巴胺。 欲望多巴胺与人类产生的各种欲望息息相关。它代表着人类对未来的一种期望值。它也是我们 得不到的在骚动，被偏爱的有恃无恐 的罪魁祸首。 当人们对某个事物充满欲望，欲望多巴胺就会驱动着人们采取行动去实现它，对未来产生无限的追求。 当欲望得到满足后，多巴胺达到峰值，但又转瞬滑落降到最低点，所以一直对某个事物心向往之，却不能得到的时候，会使欲望多巴胺维持在一个比较高的状态。 也就是说：多巴胺并不是你的快乐源泉，想要的状态才是，得到了反而没那么快乐了。 当然在大部分情况下，令你快乐的事情总是你想要的，比如蛋糕、看电视、打游戏。但快乐的事情和想要的事情并不能完全画等号，比如对于严重的想要戒du的吸du人，吸du确实能令他们快乐，但也并非一定就是他们想要的。 因为他们的多巴胺回路已经出现了异常，日常生活中大部分正常人能够体会到的快乐，他们已经体会不到了，快乐的阈值极高，只有du品才能带给他们多巴胺爆炸的快感。他们的大脑已经完全不受自己控制，更别提喜欢不喜欢了，只剩下无尽的du品欲望。 欲望多巴胺总会让我们忽视现在已有的东西，哪些还没得到或者无法得到的好物永远都比手里的更好，典型的看着碗里的，想着锅里的。 贪婪也是人的七宗罪之一，对未来产生无尽追求，给人们带来冲动，绝对的贪婪，这是人性的一部分。 想要克服它，首先要有延迟满足的思维方式，只有这种延迟才能控制快乐的阈值不要太高。去追求更远的一些快乐，而不是手边的快乐。不被眼前的快乐所迷惑。 控制多巴胺是一种在多巴胺内部回路所产生自我抑制的化学物质。为了防止欲望多巴胺失控，控制多巴胺能够通过一种让人思考、想象未来，然后做出理智决定的化学物质。 欲望多巴胺只顾我们现在所没有的东西，控制多巴胺则作用于虚幻的世界。 举个例子，在准备考研的时候，会设想自己考研成功后会有哪些改变，自己准备在研究生期间做些什么，会准备哪些考试，为实习和工作做哪些准备，平时周末和朋友去哪里玩。 综合未来各种可能发生的情况，我们最终会在理性思考