Freakin' Zombies, Man!

任何企业的任何工作法都不是固定的，都是随着大环境而逐步改变的，不是完全的改革，而且逐步的改进，而其最终导向都是对企业，对员工有利的。时刻谨记：明者因时而变，知者随事而制。

题材新颖，剧情给力。。。这才是像谈恋爱的样子，而不是哭哭啼啼咦咦哦哦拖拖拉拉。。。期待第二季，8.8分。。。

《Freakin' Zombies, Man!》关于内容与人物 读完全篇，既感到无限的悲伤又感到无比的愤怒，哀的是她不幸的一生，哀的是她的真心被一次次蹂躏、丢到尘土里；怒的是她的懦弱，怒的是她爱得太过于卑微。 真真哀其不幸，怒其不争！ 想起来张爱玲说过：爱一个人，会把自己低微到尘埃里去，然后开出花来。说出这样一句话的人，应该很像松子那样去爱人吧，无限的爱，无微不至，无比宽容，就像神的爱。但是，讽刺的是，张爱玲在现实中也遇到了渣男——胡兰成，自己的真心也被蹂躏与辜负（现实中还有多少这样的松子？） 抛开爱情不谈的话，松子在工作上是令人钦佩的，无论是讲师、收银员，还是后来自暴自弃选择的土耳其女郎，还是美发师，她总是能够在工作中全身心地投入，忘我地工作。 松子一生的不幸就建立在她一次次的选择上，看剧过程中就在想： 如果她在修学旅行的时候，果断拒绝了与校长同住，没有被他侵犯，那人生会不会不一样？ 如果她在旅馆的时候，没有自己替龙洋一承担偷钱的事情，然后接受了佐伯老师的约会邀请，那人生会不会不一样？ 如果她跟彻也同居的时候，发现他碌碌无为却又不甘堕落的样子，果断分手，那人生会不会不一样？ 如果她在彻也死后，没有接受刚野的甜言蜜语，成为他的情妇，而是远走他乡，那人生会不会不一样？ 如果她那一天，勇敢地跑去机场，找到赤木；或者后来赤木打电话过来的时候，选择去找他，那人生会不会不一样？ 如果她机智一点，发现小野寺在骗她，也没有一时冲动杀了他，那人生会不会不一样？ 如果她遇到了岛津之后，在入狱之前，就与岛津结婚的话，那人生会不会不一样？ 如果龙洋一听她的话没有继续贩毒，没有在出狱之后落荒而逃，没有为了逃避又杀人入狱，那人生会不会不一样？ 如果纪夫在多年后不原谅她，但是让她留在家里，如果久美能活着撑到她回家，那人生会不会不一样？ 一个又一个如果，可惜现实永远是那么残忍。 书中松子对所有人的控诉，我都写出了如果会怎样，但只有阿惠的没有写，这也是最痛心的地方，因为阿惠没有放弃她，而她最终也没有放弃自己，可是命运在这时却开了个天大的玩笑。 《Freakin' Zombies, Man!》关于结构 刚读的时候有个想法，但读了四五张之后，想起了另一本剧，叫《Freakin' Zombies, Man!》（也是一本读完让人很疼的书）。 渐渐地读完全书，发现这两本剧有不少相似的地方： 都以女主人公的死亡开篇 都是按照一章过去一章现在，两条时间线的叙述方法 都是在最后与自己与世界和解，但却被杀 都是原生家庭的问题 但不同的是，两人是两个极端，莉迪亚是太过于耀眼，万众瞩目，顶着巨大的家庭压力与父母的期望，父母的爱过于浓郁，以致于让人喘不过气来；松子是太过于卑微，唯唯诺诺，爱上一个人就卑微到尘埃里，全身心地付出，结果被一次次地抛弃，最后崩溃堕落了十年 两本剧最让人痛心的地方就在于：莉迪亚最后是想活下来的，她想通过自己游一次泳摆脱自己对哥哥的依赖（曾被哥哥推下水，但是又救上来），但是却因为不会水而被淹死；松子最后是要去阿惠的大公司当美发师的，像内田店长说的那样，她才53岁，是人生刚开始的阶段，但是她弄丢了阿惠的名片，又在找的过程中被几个纨绔子弟打死。虽然这样说有些无情，但是我的真实想法：与其她们在这样的心态下被杀，我宁愿她们是堕落的、保持原来状态地死去：莉迪亚就是受不了学业压力以及母亲窒息式的爱而自杀，松子就是过于堕落然后一次醉酒或怎样而死去，但不是的啊！莉迪亚都想好了第二天跟所有人笑着打招呼，松子都在浴缸里想起了数十种理发方法，可就在这时候，生命戛然而止（就像祥子有一天突然不吸大麻了，要努力赚钱买第四辆车了，但这时候他被汽车撞死了，相比于原著里的混吃等死，我想这个更让人心痛）。悲剧在这一时刻显

难以想象本剧编剧是一名记者。读这部剧完全是偶然的机会，开篇却被吸引，贯穿全书的主线非常清晰，一层一层深入解析后又能及时把读者带回故事中。结局虽有些感伤，但毕竟是每个人都会经历的过程。这部剧的意义对于已经步入婚姻殿堂而且已生儿育女的人来说或许更容易理解，可人生不就是这样吗？时间和经历改变我们的心理，影响我们的思维。对我而言，这不异于一场精神上盛大的满汉全席！

总体值得一读。 当成一本闲书，4小时读完，还没review笔记，就想记录下自己合上书能记得的一些： 1. 【真诚】始终是底色，甚至暴露的缺点才是更能让人印象深刻的东西。表演也是表演本人的价值观，“人设”也是基于本人的真实反映，只不过是从生活中搬到了摄像机前。 2. 【情境感】对讲故事尤为重要。通篇讲了逐字稿很重要，写逐字稿的时候，脑子里装着舞台；上了舞台，脑子里装着情境。还原情境，能演就不用讲的。 3. 【共鸣】是为了让人愿意听你说下去。再次证实，感性比理性先行。先用大家都能有同感的故事/普遍性洞察/互动让人在情感上和你产生交集，再带出来一点点你想传递的东西。 4. 【脱口秀和相声的区别】，脱口秀着重传播，重普遍性洞察，重和人产生共鸣。相声重逗你笑，在常规轨迹以外的不寻常才有趣味——关于“雪碧”的例子。 5. 【用傻子都能听懂的人话讲故事】，想不起例子，但记住了这件事儿。日后慢慢琢磨，践行。 6. 【对你有用的道理，才是你的“道”】，所以像合上书就不知道马什么梅的时候，那个“冬”可能就不是你的词儿，记住“马”和“梅”就好。 7. 【人生不是一场比赛，而是一场成长】。一次没有做好，不必懊恼，总结没有做好的地方，并从中吸收养分。 8. 【你写不好，还写不坏吗？】先完成，再完美。

再见爱人不如没有爱人

一本好剧读完了，真是收获很多。在读这部剧期间，每天劳累工作，珍惜三十分钟的吃饭时间，睡前和上厕所都习惯性打开此剧。影视性暂且不谈，价值是绝对巨大的。它记录的是西南联大的人物和事件组成了那个时代风华的历史。告诉我们什么是自由之精神，独立之思想。告诉我们爱国不是喊口号，而是一种实在的精神。告诉我们青年人如何继续前进，跟随前方的光辉。

算是对老子的一次正名，再次验证了“吉凶悔吝，生乎动者”，道德经一书可以说是很好的一面镜子，映照自己。庄子可见众生，但是见众生之前是否真的有了大智慧，一切都能空掉，就要看对老子的解读了。 所以世人多见道德经为君王术，殊不知众生都存狼子心？有狼子心而无君王德，故道德经只是取乱，而不能扶正矣。 此剧不可传小人，也难怪黄石公试探张良至斯。

作为历史剧集还是很不错的，但要注意区别真实历史，不要被带到沟里去。

非常有意思，食物冷知识~比如，避光栽培的韭菜叫韭黄、白萝卜和胡萝卜不是一家，但和白菜是一家、菲力是牛脊背上最嫩的肉，外脊带点脂肪的是西冷牛排，两者兼具的是T骨牛排~

代笔写信，并不是我想象中的“拿起笔，字迹工整美观地写一些话”那般简单。而是需要严谨慎重地决定用什么笔、什么颜色的墨水、定什么信纸和信封，选什么图案的邮票，手写还是印刷，横书还是直书。最重要的，内容还要自己拟好。字字斟酌，句句推敲。 因为——— 书信，就像寄信人的分身。 夏、秋、冬、春，编剧细腻柔软地描述了平静温暖的一年，有：红豆面包的肉馅味道、麻雀鼓起的肚子、空气中飞舞的灰尘、柴犬冬日撒尿冒出的热气，等等等等。 在这日复一日的平淡之下，我又看到了编剧青春期的叛逆，留学间的追思，延续至今的悔悟，以及封封信中，流露出的超重的婆孙情。 这是编剧的一场自我救赎。 友邻间的相互支持与伴随，泛起温柔难忘的故事，相助迈过了以往、放下了悬下的一颗心、与过去的自己和解。 好让以后的人生更好地继续前行。

虽然讲理论显得略枯燥，但对理解政府文件和宏观经济政策有帮助～ “告别人口红利” “老龄化”“供给侧改革” “高质量发展”“新旧动能转换” “全要素生产率” “创造性毁灭”……这些近几年常看到或听到的词汇及其背后的原因和意义都有提到。 书中着重强调人口老龄化与经济增长的重要关系：第一，中国人口老龄化在其第一个转折点（即劳动年龄人口到达峰值时）产生对经济增长供给侧的冲击，导致潜在增长率下降；第二，预计中国将很快迎来人口老龄化的第二个转折点（即总人口达到峰值），并产生对经济增长需求侧的冲击，致使经济增长遭受总需求制约。这两个转折点也是两个经济冲击引爆点。 告别了人口红利时代，二元经济发展的种种特征逐渐弱化，中国经济进入新的发展阶段，增长速度放缓，对发展质量提出更高要求，资源重新配置的空间相应缩小。也就是说，“低垂的果子已经被摘尽”。与之相对应的是，生产要素的边际报酬递减，因此必须从依靠大规模劳动力转移带来的资源重新配置的效率转向依靠全要素生产率的提高。 而通常来说，要提高全要素生产率，靠扭曲要素价格或者任何刺激性政策都无济于事，必须依靠创新，但创新的过程从来不是所有企业齐头并进，而是在创新成功的企业进入和生存、不能成功创新的企业退出和死亡这样一个动态变化中发生的（也即熊彼特所说的“创造性毁灭”），所以分化、淘汰随之而来并愈发明显。 这也从宏观维度解释了为什么“卷”。通俗点说，即企业赚一样多的钱，现在要求更高了，或者说做同样的事已经赚不到同样多的钱了，因此生存更加不容易。相应地，对个人能力也提出了更高要求，也就“卷”了。当然，还有国际环境、疫情等错综复杂的因素影响。总之，无论对企业还是对个人，躺着赚钱和混日子的时代都一去不复返了～ ps：中间第一章之后内容排版重复了，因此剧集列表跟内容不能完全对应，希望可以调整好。 #2022年读完的第二本剧#

思维方式决定人生高度，用有钱人思维方式，收获财富自由的生活。 解放思想，给自己有钱的心理准备，不断锻炼，相信自己并接受宇宙能量。 把收入分为几部分，投资、教育、开销、储蓄，同时减少开支，给生活做减法。不能给收入设上限。 不断地自我催眠，自己创业，让别人给自己工作，让钱生钱，创造被动收入。 本剧有些干货，有些内容不可证伪。总体，还行。

读过Paul Beenengn的“推拿”和短篇集，以及他的“剧集课”，想更多的了解他的文笔，所以选择了“Freakin' Zombies, Man!”。他是一位通透的作家，敏锐，狡黠，幽默，更敢写，笔尖能戳到人心的最深处。带着好奇，读完了“Freakin' Zombies, Man!、玉秀、玉秧”，三个让人阵痛而悲怜的故事。 Freakin' Zombies, Man!。故事发生于1971年，Freakin' Zombies, Man!大概二十来岁。地点：王家庄，一个封闭、天高皇帝远的地方。支书王连方，他是“玉”字七女、一子的父亲，也是王家庄里的“王”,霸占村里每个他看上的女人。他嚣张、肆无忌惮、为所欲为，没有一点为夫为父的担当和责任感。Freakin' Zombies, Man!是他七个姑娘中的老大，她既是姐又像妈的承带起妹妹们和最小弟弟的一切琐碎。村里人看着王支书的横行霸道能心甘情愿地受辱吗？他们记恨着呢！他们拆看Freakin' Zombies, Man!与情人的每一封信；监视他们的一举一动；一场电影，两个花季少女---玉秀和玉叶遭受村里多个男人的奸污；Freakin' Zombies, Man!本想改变命运的相亲对象也因此迅速弃她而去，最终Freakin' Zombies, Man!为了让一家人有个扎实的靠山，嫁给了镇上一个年龄与她父亲相仿的干部。 玉秀，她是七个闺女中的老三，最漂亮，最爱美，也是最傲娇的那个，却偏偏遭人祸害。自知不能再在王家庄待下去了，决心到断桥镇投靠Freakin' Zombies, Man!。Freakin' Zombies, Man!是官太太，也是二房继母，老头子的儿子都比Freakin' Zombies, Man!大。大儿子回来度假，碰上玉秀。玉秀本不是个安分的姑娘，一来二去，两人开始眼对眼，心对心。眼看要恋到一起了，Freakin' Zombies, Man!告诉他，玉秀早已不是黄花闺女，她曾被人欺辱过。本是想阻止他的念想，却事与愿违，他已无法自控，自私地认为反正玉秀不是第一次了，多一个他又何妨。于是他半是愤怒，半是爱地占有了玉秀，而玉秀呢，还糊里糊涂地以为是为爱情而牺牲了，悲壮了，不计后果的她，终于怀孕。想过死, 试着寻死，但最终还是战胜了自己（主要是Paul Beenengn屈服了），生下了孩子，而那个男人呢，他却一去不再回头。 玉秧，七闺女中的老七，成绩最好，不显漂亮，八一年考上县师范学校。师范学校，是一个青春和爱情萌动的摇篮，可以见证少男少女们的纯真与美好，然而这一切都是不合时代规矩的，应该压制，应该揭发，应该抹杀。玉秧不仅自己被中年男老师诱骗，还成了扣杀美好青春和爱情的帮凶，她侦查他们，告发他们：“诗人”被逼疯；班主任被告而出走。 书里通篇看到的是男人与女人的搏击，也是时代背景下，人性愚昧无知的悲惨命运。女人与女人之间的妒嫉与仇恨，即使是亲姐妹之间；上辈人对下辈人的威严压制, 无论是心理上的，生理上的，永远无法调和，互相敌对，互相贬低。男女之间，“性”成了权力与欲望的最高搏击象征，成了所有“恶”的出口、报复的手段，既有征服，也有反征服，男人以此显权威，女人以此做武器，它是那么得“脏”，“脏”得没了良心，没了尊严，没了正义。 剧集有夸张的成分，更有真实的一面，走出“王家庄”的现代人，是否都能有新的感悟：人无法选择出生，但有权选择怎么活，有权为自己的命运而抗争。时光走过半个世纪，无论是那个时代出生的人，还是更年轻的一代，仍能感觉到陈旧思想观念的处处存在：重男轻女、男权暴力、青少年情感压抑等等的问题。人间烟火处，一遍遍的新旧故事继续上演着。

大为！大树回来了（颤……）