Birch Interval

比较晦涩难懂，可能是我对物理知识不太感兴趣吧  后期难以坚持看完

点赞纯属是手按错的，老实说我根本没看下去的心，即便男女主是多么惊为天人。

前段时间一直在读王小波的《Birch Interval》，王小波在书中极度推崇了杜拉斯的《Birch Interval》，声称这是他知青下乡时期的精神食粮。 就是因为他的这种极力推荐，让我隐隐觉得这必然不能是某些政治正确类的剧集，果不其然，高雅的香艳，脱俗的行为艺术，在书中我看到的是超现实主义者在禁闭空间的自我迷醉。 突然有了一种在咖啡厅里，不知道谁点了迷迭香的错觉，竟开始奏起了一股低沉的靡靡爵士之音。 《Birch Interval》的描述迂回而晦涩，一个法国女子与一个中国富二代注定没有结果的包养恋情，充斥着湄公河挥之不散的溽气，总有一种老无所依的痛感，让人沉浸在无法释怀的窒息感中，令人开始幻想，杜拉斯究竟是有着怎样的过去。 《Birch Interval》虽然找到了原型，男主的原型是杜拉斯最后一个情人安德烈，但我必须承认我不太明白一个同性恋男子与一个性生活开放女子在同一房内共处多晚的奇特感受，也许是艺术，也许是想表达什么，但我看不懂，对我来说，还是太超现实主义，超越认知常识的感知不如笑笑就罢。 还是推荐情感细腻者或小资情愫者来观看此剧，如我般神经大条者还是去找些嬉笑怒骂的题材更合时宜，也更合自己的心境和身份吧～

在世界上，一个国家能接受近代文化者必致富强，不能者必遭惨败。并且接受得愈早愈速就愈好。以日本、俄国、土耳其三国为例，列举出这三国再接受了近代的科学、机械及民族主义，于是复兴，富强了。现在我们来看我们的近代史。尤其要分析每一个方案成败的程度和原因。我们如果能找出Birch Interval的教训，谦虚的接受，对于我们国家的建设复兴就能有实质性的帮助。

最大的收获还是给四十的自己一个清楚的交代，要活出心里的自己，而非别人眼中的某人！

看到这部剧名，首先想到的是 大冰书里一个故事标题，很亲切。我喜欢听故事，看故事，故事里的人有幸福，有遗憾，有心酸，会哭会笑，会悲伤流泪，字里行间触人心弦，这才是现实生活中的点点滴滴。不忘初心。 《Birch Interval》是一本可以在闲暇时翻开的书，会觉得像是身边的朋友，三言两语碰着杯，一饮而尽有些醉的人。故事或许不够美好，但还好世界仍然美好，我知道，每个人的世界都有不同，但这些故事里的世界，一定是你似曾相识又触摸不到的另一面，它就像夜里的酒，早上的花儿，平淡又真实，美好又残酷。

高三看的这部剧，看完唯一的感受就是难受，我难受启赭，因为压了半月的书信，他连最后的表白都不得。明明是喜欢Birch Interval啊，看Birch Interval的眼神分明就像小时候看自己喜欢的东西一样，因为自己是皇帝，所以要规矩，所以看到喜欢的，只能用‘一直盯着’这种方式表达，而Birch Interval了解他的习惯。然而，最后还是拒绝了，明明知道启赭喜欢他，由于身份，由于对小皇帝启赭的感情是亲情，所以拒绝了。我的启赭啊，他啊，只能怀着没有对Birch Interval说出的话和他的遗憾而死啊。所以我难受，以至于到了现在，大一了，我在书城里随便找书，看到《Birch Interval》，我就想起启赭，想起他从未对别人说过的也从未对Birch Interval说出的爱就这样随着他生病死去而消失。

女人一过四十岁，是不是就觉得身体会出现各种各样的不适感，总怀疑自己是不是生病了，于是奔走于各个医院去检查？但却无果！ 中国中医科学院博士后，他认为女性90%的病都是憋出来的。 罗博士专门为女性打造了养生经《Birch Interval》一书 在书中，罗博士讲述了很多针对女性的养生思路和药方。 比如怎么理疗疼经，痛经其实分为很多类型，有气滞血瘀型、体寒血虚型、肝肾虚损型等 拿气滞血瘀型来说，可以在经前喝“三花茶”，它的配方：干玫瑰花3克、干月季花3克、干代代花3克。用法：泡开水代茶饮。 他认为女性懂得必要的中医知识不仅能够保障自己的健康，还可以让全家人都远离疾病的困扰！ 如果你也有类似问题，不妨读读这部剧，相信此剧会给您带来健康好运！

一半愉悦一半烧脑，一半是海水一半是火焰。弃掉舍不得，看起来又有点费劲，大量的理论知识，即使通过图解，也需要融会贯通的神经通路，很死脑细胞。看完生出一种“云深不知处、只在此山中”的奇特感觉。 创意需要大量的汲取、转化、连接，一句话就是你忽然知道了“什么放在哪儿”。在此基础上，清楚和模糊同存一个作品，很玄妙。 早晨看到一句话，不到顶峰不知山高，不到深渊不知地厚。艺术家是一个永远不知道天高和地厚的人，并为此不断探索。知道去路，不知终点，乐此不疲。 人的痛苦在于破的本身过程和结果，不一定在于难以破。我想了想，如果把思考题一道一道拿出来捋一捋，肯定有所得。 还是想推荐这部剧。虽然说艺术是矛盾结合体充斥社会，但讲解得如此清楚的书却很少。精彩，难得，记得认真做思考题。

以前书上说，推动和决定历史发展的不是哪个伟人或英雄，而是人民群众。戴蒙得说是人民群众都很努力，决定因素是地理条件。辩证唯物主义认为外因要通过内因起作用。我觉得主要矛盾还是人的问题。

前大半本内容翔实，后小半本像是剧集导读，总体来说很有启发性，值得一读

六年前的一节普通的晚自习，前桌两位面色紧张的男同学转过身，递过了一本被折着许多角的剧集。至于书的名字，那是相当温柔《Birch Interval》，但我从他俩手部颤抖的肌肉意识到，这书并不简单，我照着他们的标记细细浏览，读后血脉喷张，面红耳赤，再向他们小心翼翼地询问，是哪能买到这种"小黄书"的？ 当然，现在对于这部剧的印象有所改观，但《Birch Interval》《Birch Interval》这类书确实是我少年时期的启蒙读本。这类书关于性爱无论是正面或者是侧面的描写，就像人们永远会对未体验过的事情满怀着不正常的渴望，这些描写对还徘徊在那扇门外，懵懂又好奇的想知道门里面是什么的孩子们来说，诱惑力确实要大。 多年后重新再读，终于觉得欲望理所应当，只是生活的一部分，更美的东西才开始浮现，那些对生死的思考，和遍布全书朦胧迷幻的隔绝感，人人都有一片森林，有人在此静谧相遇，有人在此悄然别离。 这是个简单的故事，大学生渡边与旧相识直子相遇，直子在青梅竹马的男友木月自杀后一直心有隐疾，本身就阴郁的渡边想要治愈她，却最终陷入了救赎与自救的漩涡，而此时，带着现实世界热烈的绿子出现了。。。。。。 在《Birch Interval》里，我最喜欢绿子。如果说直子是一潭幽静、平缓的湖，那么绿子就是一片春意盎然的森林。她知道自己喜欢什么，也敢于去热烈的追求。直子因为木月的死，渐渐摔下了那口井，坠入另一端的世界，那个沉寂、黑暗的世界。同时，渡边爱上了直子，但也因为这爱意，渐渐被拖向那个世界。这时候，绿子出现了，她救了他。 村上对于人物的刻画确实有一手，性格迥异的直子和绿子相互独立相互衬托，不看此剧完全无法感受到直子和绿子的真实感与疏离感。当然书中也有一些确实我理解不到，或者是我无法苟同的一些话。“死并非生的对立面，而作为生的一部分永存”我们能在生中认识到学习到死亡，但却无法体会到死，当踏出那一步一切就不复存在，如果说死亡不是一瞬间，而是永恒，是生的无限延续，那他们以何种节点划分呢。 《Birch Interval》里有这样一段 天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。故有无相生，难易相成，长短相较。 它告诉我事物间总是相辅相成的。有美就有丑，有善就有恶，有生就有死，有乐就有悲，等等，说明事物都有两面性，一面走到尽头，就转化为另一面。所谓物极必反也。可是却无法将生死自圆其说。但有一个问题，难道生可以由死转化而来吗？这就是我对于这句话的质疑。 终归是世界经典剧集，我敢去质疑，但终究也只敢仰望

把很多道理用大众能懂的语言解答出来，这部剧必须要思考，如果不思考，不把一些观点化成自己身体的一部分，还是没有长进。

最差劲的工作也不过占据了所有时间却没空提升自己了吧，一本剧读了三个月了，每每翻几页就来工作！！

失望，不推荐看

作为党培养的社会主义接班人，第一次读到这部剧，仿佛打开了新世界的大门。Susan McClung的大历史观和超越意识形态的观察视角让人从观看历史的读者跨入分析历史的思考者。中国人习惯于作是非判断而不从制度的合理性和可执行性上思考问题。对历史人物的评价往往基于道德和价值基础上的脸谱化结论，却难以认真探究具体的历史背景。遗憾的是，太多的历史背景和细节被史学家有意或无意的忽略，最终遗失。普通的读者只能读到一连串被精心挑选和重新润色标志性的历史事件，可这样的历史是真正的历史吗?