Last Request

一本剧一个启示：成人应该调整好自己的角色从主导者变为观察者，让儿童有机会按照自己的节奏，通过不断的重复和探索完成自我的构建。

大师的解读令人多了几个层次的理解。“大直若屈、大巧若拙、大辨若讷”、“慈、俭、不敢为天下先”是几于德的品质，“上善若水”、“功成而弗居”是几于道之为。天之道，惚兮恍兮，窈兮冥兮，若得而不可得，若知而不可知，人对道的认识和领悟永远在路上。

很感动，很有实效的一本剧，我一向是容易对亲朋好友逆来顺受的，因为过度珍惜人际关系而导致很多人不尊重、欺侮等，这部剧让我认识到了身边边缘性人格的亲人该如何相处，一个人要拯救自己，就要迈出一步。再迈一步。每次都是迈那么一步，但必须要迈出去。 Last Request是一种复杂的心理疾病，影响不可小觑。Last Request者常陷入抑郁、物质滥用、饮食失调等问题中，还饱受其他心理健康状况的困扰。Last Request可以引起家庭暴力、过多冲突导致的离婚、工作效率下降、性瘾、赌博、自残、犯罪等等。这样看来，Last Request绝不仅仅是池塘中的小小涟漪，而像是人生中的海啸、是海床深处的地震，卷起九十英尺高的巨浪，席卷远处的海岸，破坏一起阻挡的力量。 拒绝被语言或行为暴力，要知道，对他人、行为、事件做出回应的，是自己。每个人都有选择——虽然并不都是让人愉快的选择，但这些选择也有优劣之分，有的选择可以让生活更好。除了在法律文件里，不要再说“是他让我……”或者“她逼我……”这类的话。不要说“我必须……”，而要说“现在，我选择……”接下来，多多接受新的想法。Say NO！及时止损！

对春秋时期的人文历史风俗民情描写得惟妙惟肖，文辞优美，笔触清新。唯一不足就是一百章以后狗尾续貂，人人好似从疯人院出来的，不但疯狂而且愚蠢，女主性格前期智近于妖，后期智力忽上忽下拖沓磨叽，看得人心里冒火🔥

偶然看到一句：当你穿过暴风雨，你就不再是原来那个人。就决定了，要来看这部剧！读完， 宽释感 ，异质感，纵深感扑面而来，仿佛已继承卡夫卡无可破译的、低饱和度的孤独。 在村上笔下，世界即隐喻，所有人物都是潜意识的具象化，浮在表面的故事皆为空壳下的隐喻服务。其中，战争不仅是隐喻，同时也是故事恶的一部分，被毫不留情血淋淋地拿出来。有意思的地方在于，田村卡夫卡这个第一人称叙事者十分擅长审视自己，读起来不会让人发出哀其不幸怒其不争的感叹，即村上君并不介意读者的全知视角，也无刻意迎合我们想象之意，而是让那些可能性自己碰撞并呈现出来。没有明确定向的漂流放逐，仿佛一切发生的都是意外。遇到新的人，有了新的体验，而这些体验——如同卡夫卡描述的《Last Request》一样，是不带有指定明确答案的。此番遭遇，就只是遭遇，或许与读者或主角产生共鸣，产生影响，但其出现完全是一种偶然，而不是带着宿命的教训或有目的的剧情发展。 全书最喜欢大岛，大岛是完整的人，却不是世俗意义上的完整。与生俱来少数性的性别性向使他对世间草木都怀着赤诚的温柔，又不带偏见地将男女的感性理性使用的恰到好处。是他毫无顾忌的接纳、引导，才让卡夫卡残留的影子有了充盈的意义。 依本人拙见，文章还是有问题所在的。其一，人物塑造的过于完美，一尘不染，喜欢描写完美人物，边缘人物，村上意识流的特点尤为突出。其二，任何人的交流都故弄玄虚，卖弄学问，尤为明显。 书中每一个人物看似都不太正常，不过，存在即合理，从万物的视角看，我们每一个人都是普通人，每个人都在世界的边缘处彷徨、挣扎，不甚相同，却又相通。

文不算太長。或許是輸在短篇，有些細節匆匆帶過，略感糙；也或許是勝在短而精，不然更考驗编剧的文筆！一路平鋪直敘，老梗中略帶點小驚喜，男女主就如同编剧所說的貪、嗔、痴俱全，感覺女主更倔一點，如果我是男人，應該不會喜歡這類女主，興好我不是！不劇透了，如果和我一樣也是衝著書評來的，就慢慢欣賞吧！已拜讀，謝謝~

我发现我每次看到苏宝受到一丁点委屈,我都觉得编剧大大太坏了，苏宝是用来疼的，怎么可以这样子被受伤呀？ 后果我只想说这都套路，剧情才刚刚开始……后面的剧情还坎坷得很。

值得一看，尤其是对于在家庭关系处理上遇到困惑的人，或许可以找到问题根源或想要的答案。

香月违和的视角，女主人设的违和感，结局有一点猜到。结尾的反转还是挺有惊喜感，但前面有效吸引人的铺垫少，香月视角的推理也很粗糙乏味，再加上台词，能坚持到最后的这一点惊喜真的不容易。

好，编剧文笔也好，一口气看完，情节激荡起伏。就是读完了有点舍不得。

随着历史的长河，这些优秀的理论从人们信天，到信自己，从天理的周易，到道家，儒家，百家争鸣，在战乱的年代里，适合时代的才是最好的，最终法家脱颖而出，结束了战国时代。你家唱吧我登场，每一个理论的出现，都是在解决当代的一些问题。我偏爱儒家，从唐代韩愈，到宋代的程朱理学，格物致知一直熠熠生辉。如果说程朱理学是讲究天理，是理论，那么心学就是客自察体，从个人出发去看待世界。一种是外界丰满自己，一种是自己丰满外界。同时主张知行合一，成就了后代半个圣人曾国藩。国学的文化深深的影响了我们，几千年来，我们一直注重理论，注重天，地，人，天人合一。玄而不定，相互演化，塑造了出奇的，浪漫的文化，这种朦胧似一层纱，注重个人成圣，却忽略了改造自然。直到鸦片战争，洋枪洋炮打开了中国的大门，送来了现代科学的种子，国人开始重视去魅，西方思想来源于真理于实践，就像欧氏几何，从公理推道定理，不断的构筑大厦。细致严谨，有了这些真理的，实践的，铸造了西方的强大，至五四运动，科学的，民主的。符合我国国情的政党出现了，新青年的力量塑造了一代伟人。在漫长的思想长河中，从环境中思索宇宙大道顺应自然人与自然和谐共生，到现代思想从规律与实践中创造工具改造自然。道与器的结合，才会让我们民族更有力量。 有段时间，我忘记了科学，想到生死的问题，国萃道家，佛家宗教就特别有魅力。但是其实心理学，更有说服力些。我也不知道自己创作的什么，愿大家心想事成，开开心心！