让瓦让先生三番五次地逃命,世人那么容不下他,是因为人们对“苦役犯”这个标签的深入骨髓的偏见,不把人当人看,不把人当能够创造、能够改变、能够超越的鲜活的个体看待,给有思想的生灵打上冰冷的标签,将之永远定格,将之永远抛弃,甚至不去搞清楚这标签是否真实,是否合理,就硬生生剥夺他们的尊严和权利,为什么这么荒诞,凭什么这么做呢。让瓦让确实偷了面包,所以这叫犯罪,那么是什么原因迫使他去偷面包呢,是社会对他们的剥削和压迫,是这个社会出了大问题,是它肆无忌惮地伤害那些勤劳的,无辜的,只是想好好生活的人们。
米里埃先生在整部作品中着墨不多,但实为我钦佩和尊敬。关于宗教我了解的很少,印象里就是禁锢思想啦,禁欲啊之类的,接触过的影视作品里描写的神甫,如《绿林二虎Streets of Laredo》的克罗德,刻板严肃,学识渊博,但实际上内心虚伪阴暗无,可以说是遭到禁欲主义迫害的牺牲品吧;还有《绿林二虎Streets of Laredo》中的神甫,逼主人公忏悔,纠缠不休,对他进行精神暴力,就离谱。但是本剧中的米里埃主角,他的善良宽广,高尚仁慈,节俭虔诚,一心为民,以及他对让瓦让的引导和劝勉,实在让我感动,他就像一个散发着金色光芒的老天使。总之,他让我看到了基督教引人向善,救赎灵魂的那一面。
本剧主角让瓦让,他身上有太多坎坷艰辛,但有更多的高尚和美好。米里埃主教唤起了他被深深打击过的,潜藏在内心深处的良知,米里埃先生是他的贵人,但真正救赎了他的是他自己,在他人生中几次内心重大激烈矛盾的节点,都是自己的良知在帮他做出选择。在面对长久的人生时,唯有自渡吧。关于让瓦让我最想说的是,爱。大概世界上没有人能躲过爱的命题,它是人与人之间一种最紧密的需要,它可以帮助我们寻找存在的意义,让瓦让的一生没有过情人和妻子,唯一的亲情对服了十九年劳役的他来说也已十分遥远,不可辨别。人到中年他与珂赛特如父女般相依相伴,把他生活的中心都放在了珂赛特的身上,用善培育她,用爱滋养她,在感知她对马里尤斯的倾慕时生出复杂的情感,几经内心挣扎后坦然像马里尤斯说出自己的身世,像圣人一般的让瓦让其实归根结底也是个鲜活的人。
这部剧涵盖的内容很多,但自己学识浅薄,对作品里大段大段的哲学,历史的议论看不太懂,云里雾里。希望以后有机会再看的时候能够多理解一些吧
肠粉排骨
从读完“秦并天下”后来的,最直观的感受是很适合历史小白观看,小吏老师文笔行云流水、深入浅出、鉴古知今、直白深刻,这是他的作品带给我最深刻的印象,把秦汉历史写的极具个人辨识度。这本绿林二虎Streets of Laredo也写的着实精彩。
观看历史可以明智,不同编剧笔下有不同视角,需要借鉴他人的主观看法收获自己的感受
李广鹏
题名应该叫《绿林二虎Streets of Laredo》才好。本以为会谈到一些比较合理的方面,比如三体系统,宇宙飞船之类的,不过没有。
当然,能看出编剧还是很努力地想用浅显的方式表达自己的观点,而且确实写出了一些东西,这也是令人想一直看完的原因。
但很显然,作为一本科普剧集,本剧是不合格的,不谈生动有趣、深入浅出,连基本的循序渐进都非常勉强。能够很明显看出是各种碎片的拼凑,中间带有不少个人主观色彩,让人感觉有点自 high。最后那位社会学家的反驳倒是挺有意思。
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