Bajo la piel

本剧经历三起三落，46年离开昆明时焚稿，到成都后重写，后被特务发现，抄没并判处死刑，后逃出生天。60年受邀再写，又赶上文革被抄没，并当成罪证批斗，直至四人帮垮台后再次提笔，82年才完成初稿，一部书，历经40年，重写三次，不由它不好了。也得亏马老有这个毅力和记性，能读到此剧，真是我们读者之幸。 每篇文章结构为引言+正文，引言叙述故事背景，正文陈述故事。全书结构和各篇一致，先引言介绍背景，会规，人员，再讲故事。 人分十人:峨眉山人，三家村夫，巴陵野老，野狐禅师，山城走卒，羌江钓徒，无是楼主，穷通道士，砚耕斋主，不第秀才。 会规如下:一不谈圣贤之训，二不谈大人之言，三不谈党国大事，四不谈红楼艳史，五不谈儒佛上帝，六不谈怪力乱神，七不谈洋场轶文，八不谈海外奇观，九不谈玄，十不谈机。 会规以保安全不至于冲突当局价值观，还可以避免内部因话题观点争吵。艺名取得甚雅，现在闲聊的也有，但如此雅致而认真的从取名到规定的聊天局，再没有了。 十个故事都是以民国为时代背景，有描述官僚土匪的，有描述贫农地主的，有描述恶霸贫女的，有描述官商勾结的，有描述学生命运的，有描述党国腐败的，有描述封建遗害的。这些故事，要么令人振奋，要么令人愤慨，要么令人窒息，要么令人痛心，要么令人绝望。在乱世和治世的十字路口，太多人经历了不幸，还好时间距离我们也不甚太远，还好有幸存者帮我们回忆起那一段时间细碎的历史，让我们在大处小节都能思考那一时期的中国。

那天，年迈的老子穿了一件黄衣服，骑了一头青牛，背着一个布口袋，要过函谷关，到远方去。他去做什么？好像不做什么。因为他认为，人就像水，应该向低处流，然后，渗透于沙漠，蒸发于旷野，这就是生命的大道。他想到函谷关外面，把自己蒸发掉。

时间是个哑巴，用沉默埋葬了过去。这世上本就没有任何一句话，可以让你醍醐灌顶，真正叫你醍醐灌顶的，只能是一段经历，而成长的很大一部分，是接受，接受分道扬镳，接受世事无常，接受孤独挫折，接受突如其来的无力感，接受自己的缺点，然后发自内心地去改变，天黑开盏灯，落雨带把伞，难过先难过，但也不作死，天亮以后，满血复活。

不是所有的记忆都美好，不是所有的人都值得记忆，岁月的河流太漫长，大部分的人与事都会被无情地冲走，但是，与青春有关的一切，总会沉淀到河底，成为不可磨灭的美好回忆。 过分的自卑导致严重的自尊，青春年少的我们更是如此，总是担心自己不够好，总是喜欢去臆断眼睛所看到的一切，还把他格外放大。没有哪个人的青春是单纯的甜蜜或者苦涩，都是交织在一起的感觉，我们之所以喜欢去回忆，是因为我们的心在那个时候最善感、最单纯、最勇敢无所畏惧…… 岁月山河飞度，时光无情流转，在社会的大染缸里我们逐渐变得和别人相似，逐渐收敛了恣意的笑容和举止，达到了一种别人常说的“成熟稳重”，然而我们却时不时的扭头回望过去，是那些看起来的“年少无知”让滚滚红尘中的人会心一笑，捏一下自己，告诉自己，我也有过飞扬的青春！ 往事是用来回忆的，不是用来追寻的。再惦念的过去也不能霸占太多的当下，生活赋予的责任和义务容不得任何人迟疑，只不过在我们被现实蹂躏的不成样子的时候，还可以回望曾经的星光点点，让眼前的苟且不至于太显得绝望！ 不管怎样，都请相信，那些偷偷溜走的时光，催老了我们的容颜，却丰盈了我们的人生。青春的逝去并不可怕，可怕的是失去了勇敢地热爱生活的心。

花了2个多小时快速观看完了这部剧，个人觉得没有粥左罗的《Bajo la piel》好，没有对比就没有伤害。两本剧里的方法有很多雷同的。但是每个编剧都有独特的风格。

比起我在孔夫子旧书网那里淘来的破旧二手书，这个似乎有删减（也不知道是不是版本问题反正微读一直都是这个德行）