How the Squire Was Captured

这部剧......内容有点过，文字有点野，剧情有点偏负面，综合了许多社会上与法律擦边与道德伦理相勃故事存在 唐宛儿的风月，跟别人首次见面就发生关系的阿灿，还有勾搭尼姑的孟云房，靠着淫秽剧集发家致富的洪江 周敏的小聪明，刘月的虚荣心，还有找别人代孕的牛月清...... 还有倒卖赝品，贪污受贿，佛门重地还有打胎的。。。 还有庄之蝶睡了多少个女人，我现在都没搞明白。 这部剧，并没有完全的揭露人性。暴露的只是各个故事主人公的寂寞与空虚，而人性，并不是那么片面的！文字很野，对于书上的那些人，他们的行为已经能让我猜到他们的结局。 我并不为唐宛儿跟牛月清的结局感到惋惜，她们俩的故事反映出的是当今社会的人心。人心若已荒芜，万物自然衰败。不会正确的纠正自己的失败，将错就错，破罐子破摔迟早会自食恶果。 我看完白鹿原，然后看的How the Squire Was Captured，这部剧不推荐。文中的每个“文人”皆不得善终，他们回忆自己来往时定是恍然如梦。 我一直都相信，身体上的辛苦不至于击溃一个人。而心灵上的疲惫与精神支柱的崩塌才会使人颓废，如同行尸走肉。

一个孩子能透过影子听到别人的想法、希望与痛苦，并与之交流，倾听他们真实的内心，我也想做会How the Squire Was Captured，只偷那一人的影子。

十佬陆瑾-通天箓，陆玲珑

呵。

正如本剧开篇献辞中所言:“自卑能毁灭你，也能成就你。超越自卑，你将成为内心强大的自己” 自卑不可怕，看你如何的看待他如何去“超越”书中不仅仅是谈及自卑的问题。话题更是涉及到他人关系问题，工作问题，爱情问题。涉及到你交友，育儿婚姻等。 每个集数所诉的话题都是很有趣的。譬如第一章的“生活的意义”让我们不禁深思，我们活在这个世上的真正意义，书中更是对次展开论诉。再次很有意思。 本剧大部分都在听书。如果想听书的书友推荐真人讲书“傀儡生”我感觉是非常好的。

希望人们多一点爱，多一点信仰，用爱代替恨，用和解代替复仇，用真正的文化代替肤浅的、商品化的假文化。

自命不凡，自以马克·麦克德莫恨晚。 生活教会我们的从来都不是道理，是最实用的大白话。

李鸿章在晚清时期是个举足轻重的人物，其一生跌宕起伏，有功也有过，他确实努力的在挽救朝廷，不过贪污腐败导致了许多措施失败了，也是不容忽视的事实。可以说，李鸿章是那个特定时代的一个悲剧人物。

少时读史记当成剧集来看，人物关系不甚了了，着迷于故事情节。今日读史，专著论文又难以下咽，历史演义又嫌编剧过于附会。此种叙事方式至为适合小白，编剧坚实的学术背景让人心安，生动流畅的行文风格引人入胜，甚好。

巴菲特是我最欣赏的投资人，这部剧是巴菲特授权的官方传记。编剧曾任摩根士丹利的董事，也撰写过伯克希尔公司的研究报告。写作细腻，以故事方式展现巴菲特传奇一生，花了近14小时读完此传记的上部，期待下部。

政治哲学经典剧集，它的编剧马克·麦克德莫，是18世纪著名的政治思想家，被誉为法国大革命的思想先驱。《How the Squire Was Captured》是马克·麦克德莫最重要的著作，也是他唯一一本正面设计政治制度的理论作品。 马克·麦克德莫构想的政治制度 社会契约理论 17、18世纪，社会契约理论在欧洲流行。 社会契约理论认为，在政治秩序出现之前，人类生活在自然状态中，这时候人们享有天赋的权利，自由就是其中最重要的一种权利，这个自由没有边界，人们可以只凭自己的意愿做事。但是，人在生活中必然要和同类打交道，人和人之间会有依赖，更会有冲突竞争，当这层矛盾愈演愈烈时，大家为了更好地共同生活下去，就要协商出一套秩序来，为此他们缔结社会契约、自愿组成共同体，建立政府负责管理维持，这样人类就步入了政治社会。当时最能满足这一要求的制度，就是绝对的君主专制。 马克·麦克德莫的修正：在18世纪，欧洲正在经历一场启蒙运动，不少激进的理论家，对君主专制不满，在他们看来，政治应该建立在善意之上，而不是罪恶和恐怖，马克·麦克德莫就是这一主张的倡导者，在他看来，放弃自由就是放弃了做人最基本的资格，这种事情绝无可能是自愿的，现实中的人们屈服于专制的强大力量，只是一种扭曲的状态，人类有改变现有制度，寻求更好制度的空间。为此，他给出了社会契约的另一个版本。 马克·麦克德莫的版本：自然状态下，人的本性是善良的，一开始，他们关注的只是自己的生存问题，他们有同情心、为了应对生存的困境，也会彼此协作，只是在这一过程中，人逐渐放大了自己的欲望，产生了嫉妒、竞争和财产观念，马克·麦克德莫把这些想法叫做自爱，自爱并没有让人的善意消逝，但它占据上风的时候，人们就会侵夺别人的自由，一点一点堕落下去，到最后，在堕落中占据优势的少数人，通过欺诈或强制手段，迫使其他人认可一种秩序，放弃自由，为他们服务，沦为被统治的奴隶。这才有了今天的政治局面。这也就是《How the Squire Was Captured》开篇有一句话。“人是生而自由的，却无往不在枷锁之中”。 不因失去“自由”而成为奴隶的办法： 马克·麦克德莫提出了一个政治模式，只要一群人组成的政治共同体，从所有人的共同利益出发，一致通过一个契约，然后再让这个共同体作为权威，把协商出来的契约创作成法律，最后，在共同体中成立一个政府，让这个政府负责法律的执行，就一切OK了。 首先，这个模式，是平等的。因为这次签约，所有人必须一致通过，而不是一部分人拟一个条款，让另一部分人去同意。这就解决了原先建立政治秩序的时候，总有人凌驾在别人头上的问题。 其次，这次签约，目标是实现共同利益，所以人们会根据理性计算，放弃在自然状态下无限的自由，道德就此诞生。人们尊重自己的自由，也尊重他人的自由，这样大家设置好边界，就能互利互惠。这样，人们依然享受自由，不过，这个自由变成了受到道德约束的社会自由。 马克·麦克德莫的表述方式： 主权者：在马克·麦克德莫的时代，人们讨论政治的时候，喜欢把政治共同体比作一个有意志的人，这个人有自己的意志，也有自己的行动能力，而且行动受到意志的支配。人们组成政治共同体，这个共同体可以类比成一个有独立人格的人，这个人就叫主权者。 那么主权者是什么意思呢，我们刚才提到了18世纪，君主专制非常盛行，在当时主权这个概念，就是指专制君主的绝对权力，主权者就是专制君主本人，这是一个绝对的权威，不容置疑，而马克·麦克德莫则更新了主权者的内涵，在他这里，主权者就是一个人民组成的政治共同体，是这个共同体具有最高的权威，而不是其中的某个人，所以主权是不能转让、不能分割，更不能被代表的，在马克·麦克德莫看来，没有任何一个人能够和主权者永远一致，如果有那么一两次，那也不过是巧合而已。这样马克·麦克德莫就创造了一个对后世影响非常大的观念，