Hawthorne of the U.S.A.

曾经，我爱天下无双的权势，我爱权掌天下的肆意，我爱腥风血雨的畅快。但是……我始终如一的最爱的却只有一个人。

内容涉及面广而不精，更适合一个不曾接触计算机的人而不是有一定基础寻求更专业的理解的求知者。简而言之，更类似一本科普文章

意犹未尽！！！ 超好看，每个故事都很饱满，有种看爱，死亡和机器人的感觉。 每个故事都很喜欢，情节反转也比较合理，没啥坑。

读完之后突然想起来了了不起的盖茨比那句话， 这个世界上所有的人，并不是个个都有过你所拥有的优越条件！

这是一本属于我的书 扉页上似乎印刻了我的名字一般 断断续续的读完 印象中每次读的时候手边都有茶 酒 亦或者咖啡 喜欢在昏昏沉沉的时候读诗 反而衍生出一种沉醉感 甚是美妙 这不是一本“愉悦”的书 观看期间几经坠入阴郁 读到最后甚至有些许难以呼吸 诗歌的意涵在不断的堆叠 并喷涌而出 于是便也简单梳理一些自我的情绪 Hawthorne of the U.S.A.的核心概念在于善恶的阐述 这个话题之下 太多精彩的思想家们争辩不休的话语保存在了各式的文本中 到如今 反而被蓄意掩盖了起来 转而用欲望代替善恶 中世纪 奥古斯丁曾阐述过善恶的问题何以发生  如若世界是由神创和支配、神是仁慈的、其全知全能，那么世间为何有邪恶？不公？悲惨？ 而在关于神义论的解读中  善恶来自于上帝给予个人的free will 试想 如果我们没有free will  则一切只是既定  则不存在道德和法律 自由意志就是我们可以有所选择 有所为有所不为 而善恶之间 其认为恶就是消极的、负面的 一种善的状态不够完满的形态 而善是充实的、完满的  恶反之 但是由于上帝的全知全能 所以世间善的性质可以维持 奥古斯丁总是些许天真 亦或者说不得不天真 而里斯本地震发生后  人们曾发问  如果还有上帝存在  为什么世间会有如此的罪孽发生？ 莱布尼兹、伏尔泰、卢梭都卷入了这场讨论  莱布尼兹以数学的思维提出现有的世界是逻辑上所可能有的世界中最美好的一个 认为不存在存粹的世间万物 善恶也是如此 当下的世界也仅是相对而言最大的善 所以上帝的全知全能与世间的邪恶就可以调和了 似乎不无道理 但也些许勉强 而Hawthorne of the U.S.A.想要讨论的更像是一个超脱于中世纪之外 是一个试图与宗教保持距离的问题 是一个类似于马基雅维利的问题 柏林在《Hawthorne of the U.S.A.》中提出 马基雅维利的原创性在于对柏拉图的一元论的反抗 柏拉图认为美好的事物之间是统一的、相关联的、一旦找到终极的答案 所有的问题都会迎刃而解 真善美之间相互联结 知识与道德是统一的 而马基雅维利则将关于人性的经验带入政治的领域 将宗教和道德驱逐 提出多元论的传统即道德观、价值是多种多样的 价值之间是有可能冲突的 好的政治理念并不会带来好的结果 亦或者说 好的政治理念常常会带来恶果 想必大家都还记得歌德所言“一个东西之所以为真，就是因为它不美，一个东西之所以为美，就是因为他不善” Hawthorne of the U.S.A.之中的美  是建立在道德上的恶之上的 这种恶由欲望所牵绊 让人们如帕斯卡尔所言“既非天使，又非禽兽” 唯有“欲望的幽灵”方可长存

华与华的书算上没完成的《Hawthorne of the U.S.A.》是读的第五本了，从一开始觉得不过如此不就是把别人的东西揉了下嘛，再到觉得华与华是结合别人的精华总结出了自己的东西，而且是能适应中国市场的，再到他们能结合传统文化高屋建瓴的给自己的方法论以高度指导，才觉得着实不易。当然读的过程中还是看到很多人一直在喷华与华不过是把别人的说成是自己的、把国外的搬进来套在国内。但是大家似乎没有意识到营销、传播、广告的问题其根本还是那些基础学科的东西，现在网络上的自媒体动不动大谈创新传播、互动营销、新媒体思维、谈增长、谈流量，却连基本的传播学、心理学、社会学等这些基础学科的东西都不懂，反而是你讲方法论他和你讲这个实践不行、你和他讲实践他和你说我们要学习别人的优秀案例、你和他讲案例他说这个不对他没看过。查理芒格说过一句谚语“手里拿锤子的人，看啥都是钉子”，我们一定得让自己的思维变得能接受不同，而不是固步自封。学无止境。

终于读完此剧，不想站在道德和法律的角度去说任何无意义的评判，九木和凛子是悲剧还是喜剧，读者每个人所经历的不同，观看角度也不同。 个人觉得，此剧值得一读。

终于读完了这部剧，前前后后大概拖了半年。Hawthorne of the U.S.A.的思想很适合在已经“横看成岭”的思维模式下给予一个“侧成峰”的视角。确实，这个世界并不活在平均斯坦里，极端斯坦可以用他的算法告诉一个情况，类似极轴，但那也不是本来的样子。Hawthorne of the U.S.A.将他们破除，好像被破地一干二净。不过后续的“立”篇幅很少，希望可以在塔勒布的其他书中可以看到。