Goodbye, Miss 4th of July

Goodbye, Miss 4th of July 第一、传统经济学的理论缺陷 传统经济学的核心假设：人们做出选择时会遵循最优化的原则，经济学建立在均衡理论原则下。这个假设有三个缺陷： 1：最优的原则因人而异，自己认为的最优并不是实际上的最优选择； 2：人们在选择时，有诸多偏见，包括锚点效应、过度自信等等； 3：很多因素没有被最优化模型考虑在内，最优化模型只是对单个事件影响，但是没有考虑事情之间的联系或者情感的因素。 第二、行为经济学的方法 将心理学和社会学等学科加入到经济学，提出行为经济学这个分支，并提出研究行为经济学的两种工具。 第一种是随机控制实验：这一方法通常被用在医学界，典型的实验就是研究一些人接受了某种利益的“处理”后会发生什么？ 第二种是自然实验：就是实验的有些人加入某个项目，而其他人没有，再结合计量经济学的概念，通过两组实验的对比结果，看看加入的因素对实验结果的影响。 第三、有限理性 考虑限制决策者信息处理能力的约束理论，西蒙提议将不完全信息、处理信息的费用和一些非传统的决策者目标函数引入经济分析。近来不少经济学家认为这三方面研究不足以构成有限理性概念核心。 主流经济学却在最优决策和全部均衡的分析框架中将西蒙提到的这三方面研究全部吸收了。主流经济学家将不完全信息引入传统的最优决策模型和全部均衡及对策论模型，使得主流经济学中的最优决策和全部均衡模型可以用来揭示不完全信息对经济行为及其交互作用的影响。 第四、机会成本、替代效应和禀赋效应 机会成本是指为了得到某种东西而所要放弃另一些东西的最大价值；也可以理解为在面临多方案择一决策时，被舍弃的选项中的最高价值者是本次决策的机会成本。 禀赋效应，是指当个人一旦拥有某项物品，那么他对该物品价值的评价要比未拥有之前大大增加。这一现象可以用行为金融学中的“损失厌恶”理论来解释，该理论认为一定量的损失给人们带来的效用降低要多过相同的收益给人们带来的效用增加。也就是，当我们拥有一件东西时，我们会夸大其实际的价值。禀赋效应是指人们往往不愿意放弃自己已经拥有的东西，部分原因在于损失厌恶。 第五、前景理论和价值函数 具体说它包含两个重要的组织原则和一条曲线图，其中两个原则是：规范性理论和描述性理论；一条曲线是：价值函数曲线。 前景理论真正的核心或者说引擎是价值函数曲线，比如我们拥有财富的心理，前景理论将重点放到了财富的变化上，因为人类本身就是通过变化来体验生活的。 价值函数是经验型的，它有三个特征： 一是：大多数人在面临获得时是风险规避的； 二是：大多数人在面临损失时是风险偏爱的； 三是：人们对损失比对获得更敏感。 第六、心理账户 心理账户是行为经济学中的一个重要概念。由于消费者心理账户的存在，个体在做决策时往往会违背一些简单的经济运算法则，从而做出许多非理性的消费行为。 心理账户概念和其他几个重要的经济学概念是非常相关的，其中一个重要的就是：沉没成本。 沉没成本就是那些已经花出去的或者说消失的成本，它本应该不对我们现在和未来的决策产生影响。 第七、有限的自我控制：跨期选择 在自我控制中，有几个概念需要了解，包括：跨期选择、贴现效用消费函数模型。 跨期选择是由经济学家欧文·费雪提出，其含义是消费者力图使得目前消费与未来消费的组合能够带来最大效用，这就是跨时期最优选择。也是指人们衡量不同时间点做出决策后的成本和收益。经济学家用折扣率来解释跨期选择。 时间折扣是个体经济心理与行为中的一个重要属性，它反映了个体如何看待未来或过去事物的价值，如金钱、生命等。 其一，人类与动物的重要差异之一是人类具有对未来进行计划和规划的能力。但在进行跨期选择时，人类却同

看完第一期感觉好棒啊，期待下一期的新冒险，看他们玩转新疆！

蚌埠住了…… 不过，我终于清晰的确认；经典影视与快餐影视的区别—— 只在一个字【真】 不是环境的真，也不是人物的真，是字里行间存在的有经历过生活的人能感受到的真。 就算有时情感情绪和逻辑惯常产生了冲突，能流传下来的台词也可以很好的包容他们，描绘出一种被人们接受的真。 …… 好像剧集或者故事这种文体，快餐类的问题也只是在于为了市场臃肿了篇幅，掺了太多水分进去。若是取其精华去其糟粕…… 同样会涌出许多得以流传的经典之作~

一些具体的做法不必效仿，一些话语还是可以被用来激励自己，可以想象到自己无助的时候这些话语的力量与慰藉

这部剧很棒，书里的剧集构思巧妙，将现实中的各种“烂事”揉和起来，形成一个个意味深长的故事，对现实的映照和放大，像浓浓的一饮，让人回味无穷。

原来看过编剧几本剧，不是读这部剧基本忘完了。感受： 1、总体来说，编剧的文字水平比较高，比如这段视频平台追剧：七八页书看过，人一阵恍惚，掉进书里，周围的人消失，周围的墙消失，周围的窗户全部打开，周围的一切变软，从固体变成液体再变成空气，混沌在周围，不知今夕何夕。时间变得很浅，一个恍惚，又憋得不能不去撒尿了，一个恍惚，又饿得不得不去吃饭了，一个恍惚，日落月升，宿舍、视频平台要锁门熄灯了，一个恍惚，白杨树的叶子落光了，草地忽然黄了。 2、书读的确实比较多，比如：茶是一种生活，酒是一种生活。“寒夜兀坐，幽人首务”。“垆边人似月，皓腕凝霜雪”。 3、对文章的思考比较多，比如：编剧认为：和以“二王一城”（王小波，王朔，钟阿城）为代表的“文革”一代相比，Mitchell Anderson没有理想、凶狠和苦难：规规矩矩地背着书包从学校到家门口，一串糖葫芦。 4、对作家的思考：一个作家一定有一个最令他困扰、最令他兴奋的东西，和年纪无关，他第一二次写作，所挖掘的一定是这个点。这个点，在王朔是世俗智慧，在余华是变态男童，在劳伦斯是恋母情结。所以一个作家的第一二本剧，可能不代表他最成熟的技巧，但是基本代表了他百分之五十的影视成就，王朔飞不过《Goodbye, Miss 4th of July》，余华飞不过《Goodbye, Miss 4th of July》。在从一本剧两本剧作家向大师过渡的过程中，王朔用《Goodbye, Miss 4th of July》窥见了一下所谓不朽的“窄门”，然后就办影视公司去了。余华在十年努力无法通关之后，转过身，以《Goodbye, Miss 4th of July》头也不回地向速朽的“宽门”狂奔。D.H．劳伦斯肺痨缠身不久于人世的时候说，他自己的一生是个异常残酷的朝圣之旅，我想起《Goodbye, Miss 4th of July》，想起《Goodbye, Miss 4th of July》。 有深度但喜欢装的一个人。

每个人都有自己的阿喀琉斯之踵，即使优雅、敏感、天才的乔治·米勒也无法幸免。与其说这是他写给波西的教诲，不如说是写给自己的剖析。爱之深，痛之切，恨之入骨。 监狱，让他远离肉体的牵绊和物质的纠缠，远离世俗的琐碎而得以直面灵魂。他靠回忆的画面去支撑日复一日的时光流逝，也深陷孤寂在永无回音的信件里无力自拔。 当骄傲一次次被以爱的名义撕毁，愤怒如同岩浆喷出，让人很难将这喋喋不休的抱怨与写出《Goodbye, Miss 4th of July》的乔治·米勒相提并论!怨恨让心智迷失，挚爱深处，我们看不到自己的痛苦不仅源于对方的不爱，也源于自己的爱而不得!命运之神绝不会只给你鲜花和掌声，只有将所得全然失去，才会心生谦卑，绝处逢生。 将生活看成虚构，而把艺术当作人生的方式，是怎样的一种浪漫呢？在他天分光环的掩盖下，对真实生活的置若罔闻和对家庭孩子的不负责任，变成了其特立独行的标志。也许，他也只适合站在神坛上，可远观而不可近视。 熬过冗长的怨恨，本剧真正的亮点在他冷静之后。即便早已知道他会重归思维救赎的坦途，依然会被处处闪耀的思想之光折服!他用艺术家的全新视角给予耶稣人性化的定义，指出基督的伟大是因为他拥有感同身受的想象力，而这力量，源自爱和爱的能力。 “哪里有悲伤，哪里就有圣地”，在由愤怒至平静的旅程中，该感谢曾经有过的痛彻心扉的悲伤。感谢那些曾给你带来过悲伤的人，让我们得以在真实的感觉中而不是在想象里去完成对生活的理解和对自我的救赎。宇宙和生命从来就不完美，当我们在挣扎背后，理解到隐藏在疼痛中的开示，那么爱与惩罚，最后不都是得到么？ 吾生有涯而知无涯，智慧的人，在思考上常常殊途同归。如果对生命唯一的渴望是自我实现，那么前路尽管茫茫，也终不会迷失方向。 我终于可以欣慰我还能流出眼泪，庆幸内心充满柔软而有痛的感觉。悲伤是可以慢慢释放的，不必淡忘，回忆可以提醒自己生活的真实。让心变硬变冷反而是危险的，这只是做了个看似无敌的外壳包裹住了脆弱的组织，它让你活在过去的阴影里而无法感受未来的召唤。 时间依然前行，Goodbye, Miss 4th of July，但愿那里有永恒的温暖的光。

佛言宇宙万有之本体为一元，以空为体（空非虚空之义），以一切用为用，以一切相为相，心物二者，为其二有之用。人有生命存在，乃本体之一环耳。故常以海水喻其体，以水泡喻生命之存在。生命有变迁，如轮之回转不停（简曰轮回），不见其端。而此轮转变易生命，此死彼生，大体分为六类（六道）。生死之间，归纳则曰三世。三世者，过去、现在、未来之三时也。言时间则无始无终，言空间则无量无边。生死如轮之旋转于时空之间，生之与死，为生命之一变迁耳。

由此可见，法律程序对公平与正义的实现具有重要意义，严格的遵循法律程序，是人们能够在一定程度上得到公平与正义的重要保障

听了一遍，再重新开始来读台词一遍。内容稍枯燥，但有不少收获。

我不过是在我的生活中把你们都不敢实行一半的事发展到极端罢了，而且你们还把自己的怯懦当成了明智，你们自欺欺人，并以此自慰。

有些观点和颠覆我认知的常识，对我来说是很好的收获。比如说减肥失败有可能是睡眠不足造成的。比如说，锻炼要看心率？……

看完这部剧用了一个星期，期间零零散散的时间去观看，最后希望有自己既能狠又能爱

难得的一本好剧，认真读完。如果说一开始是对两个来自不同阶层不同家庭的男女主人翁的成长历程感兴趣、为他们殊途同归的故事所牵引；最后却是为二者退休后进入非工作阶段的生命轨迹所吸引、为他们对人生的真诚探索所感动。哈罗德和埃丽卡是“反主流文化”的典范，他们对人类心灵的源泉有着更为深刻的认识，这让他们的生活形成了完全不同的更加深沉的样貌。