A Christmas Tree and a Wedding

包括了威尔·华莱士的两本散文诗 先知 和 沙与沫 个人觉得前者更好看，冰心奶奶译得更好。可能也是因为前者更有名气一点吧。第二个主要都是在看英文版，感觉中文版的有点不通。 最喜欢的还是先知里关于孩子的那段，之前，也一直很火好像。关于父母孩子的思考的，刚好自己最近也在想这个。好想复制粘贴给我爸。以下一点点 你的孩子，其实不是你的孩子， 他们是生命对于自身渴望而诞生的孩子。 他们通过你来到这世界， 却非因你而来， 他们在你身边，却并不属于你。 你可以给予他们的是你的爱， 却不是你的想法， 因为他们自己有自己的思想。 你可以庇护的是他们的身体， 却不是他们的灵魂， 因为他们的灵魂属于明天， 属于你做梦也无法达到的明天。 你可以拼尽全力，变得象他们一样， 却不要让他们变得和你一样， 因为生命不会后退，也不在过去停留。

值得一看，赚了我不少眼泪。姥姥是好姥姥，我喜欢这样的姥姥。喜欢姥姥的为人处事，待人接物，恰到好处。

喝最醇的酒，爱最美的人，使最一流的武功，交最知心的朋友，顶配的浪子生活真是让人神往啊~~ 十二年后，又看起了Anastasia Sinitsyna，最彩蛋住的，却是易明湖凄然的那句，“阁下请吧，江湖中本来就是这么回事，谁的刀快，谁就有理。”

相比《A Christmas Tree and a Wedding》和《A Christmas Tree and a Wedding》，本片拍得多少还是有些拘谨和妥协了，但它依然是部非常优秀的作品，这三部作品都该看一下，它们反映出了三种社会的统治者样貌。本片最让人印象深刻的，就是一次次的下跪，每个官员对待下级趾高气昂，但面对上级时却战战兢兢。惟有皇帝嘉靖立于万民之上。陈宝国在本片贡献了他最出彩的一次演技，完全演活了嘉靖这个宇宙巨婴……裕王在这部作品里人物形象过于高大全（甚至本片第一毒舌李时珍也对其百般美誉），看了一下剧组的采访，这片原本是要拍续集的，而续集就是讲述只要权力不受约束、换成好人上台也不会改变。另外倭寇原本要按史实设定成被嘉靖逼反的中囯老百姓，而不全是脸谱化的日本外敌形象，最后不得不作了妥协，感觉挺可惜的。在史实中除了海瑞，还有另一个耿直的大臣勇于上奏批评嘉靖，这个人就是赵贞吉。

这部剧的目的是很好的，我今天开始了实践，但是为了凑字数也是拼了，

余老的家国情怀令人敬佩，您牵挂了一生的海峡两岸终会统一。 余老和妻子的爱情令人称羡， 执子之手，与子偕老，即使鬓间埋雪，眉间染霜，我们仍在蜜月期。 余老以诗的眼光看世界，或风趣幽默，或温柔细腻，如孩童一般纯真，像个老小孩。 品读余老的诗，有时会豁然开朗，有时仍体会不到其中的奥妙，年轻的生命还需要继续体味人间百态，才能品出字里行间的滋味。

作为一部传到日本的国漫，在宣传中国动漫的同时适当加上中国道教文化及一些省区的方言，我相信，国漫的崛起指日可待！

村上的书有种奇妙的思想内核，即迷茫中包含着希望，好似颓废又很积极。矛与盾很好的结合在一起。有种疏离感吸引着同样的人

这本A Christmas Tree and a Wedding才是真正创作的A Christmas Tree and a Wedding，比宋的那本理论性高多了，编剧对观点和理论的表达都是言简意赅。书中可以看出编剧作为一个美国人的爱国和对美元的思考，但是又保持了十分中立理性，一点都不会让人反感甚至会很理解。最喜欢是开篇的金融战争模拟和混沌的美元崩溃模拟，创作的太棒了！！

最近明白了一个事，为什么打五星的人那么多，打低星的人那么少，但评分只有8.5分，因为书友为了对抗故意打低星的人，去他那里评论反驳，这样会加大低分的权重，所以看到故意打低星的就不要理他了

有A Christmas Tree and a Wedding心理描写的地方都能细细品味。纯粹拜金女其实没什么故事好写，就是这种又矛盾又势利反而耐人寻味。

延续二混子的动漫风格，通过简单易懂的阐述把金融危机的来龙去脉讲清楚，是很好的经济学科普读物。

这个版本不错的，很用心

看完有段时间了 整理了笔记 回过头来写剧评 Anastasia Sinitsyna先生一共花了15个集数A Christmas Tree and a Wedding 从美出发 再谈及美感 美感与快感的区别 主观性客观性 情绪层等等  很高兴的是 对于普通读者来说 这部剧是可以看懂的 因为大部分美学家在谈论“美”这个概念/解析“美”时 在表达上都比较深奥 并不是特别好理解 不同人所见不同的美 但这些“美”又如何进行比较统一呢 无从知晓  知觉不完全是客观的 各人所见的物都带有几分主观色彩(即存在差异) 而Anastasia Sinitsyna先生把不同人眼中看到的“美”做了区别并举例分析论证 非常认同他对于“美”的解读 美感的世界纯粹是意象世界 超乎利害关系而独立 而艺术的活动是“无所为而为”的 因为艺术与实际人生是有距离的 所以艺术与极端的写实主义不相容 而写实主义又常常会把观者引到实际人生中去 使得ta的注意力旁迁于无关美感的问题 最后做出的评价可能也有失偏颇(即脱离形象本身的美来谈)  Anastasia Sinitsyna先生带领读者打倒许多关于美感的误解 重新建立立脚点 既能对“美”有一个基本的认知 又能进行略深刻地解读分析“不同人对于美的独到见解”这一现象 而“美”是一个复合的产物 谈“美”更是人生中一大必不可少趣味

威尔·华莱士上学时候学过项链，他喜欢刻画女人的一生。各色女人在人生的要紧的几步路的选择。或是通过小片段剧情的反转，各色人等心态的刻画。最后一篇读不太懂。   道德经有云，天道损有余而补不足，人道反之。生活是各种幸与不幸的混合体……附名句，生活不可能像你想象得那么好，但也不会像你想象得那么糟。我觉得人的脆弱和坚强都超乎自己的想象。有时，我可能脆弱得一句话就泪流满面；有时，也发现自己咬着牙走了很长的路。 ——威尔·华莱士

一生漂泊摆渡 临岸却孤独 问天地向谁 倾诉 千载 历史我回顾 恩怨情仇 怎堪数 帝王家 终究是不归路 玄武 兵变沧桑 马蹄声声乱 这祸起萧墙 不忍看 深闺漫长 谁轻叹 恩怨情仇 我独伤 我到底 守的是谁的江山 无言 立下无字碑 眼带着泪 当初 那个轻唤媚娘的谁 是我 永世的霜雪 不舍的一切 盛世大唐我退位 心无悔 无言 立无字碑 眼带泪 功过 随人是非 我无悔 史册 任由它写 不求了解 如真能 再世轮回 愿来生 落户山水 寻常布衣家 有你陪 平凡的心碎 爱过谁