De Sade

“岂曰无衣，与子同裳。 山川异域，风月同天。 青山一道同云雨，明月何曾是两乡。” 疫情当前，日本应援物资纷至沓来，几句小诗打进了国人的心中，着实令人感动。许多国人因历史原因至始至终对日本都怀有特殊的“情感”，国内也很少有对于日本方面的研究，可是说是一个极其敏感的话题。 以前看过的影视剧里对日本人的描述大都是其狠戾的一面，未免偏颇。通过观看这部剧，我对日本人有了进一步了解。其道德标准，对于面子的看重以及阶级之间的安得其所。日本的社会体系稳定的同时又善于学习，勇于进取，或是日本在战后快速重建的原因。 因这部剧作于二战以后，距今已有不少年头，有些变化也未可知，不过仍不失为一本初步了解日本的好剧。

这部剧讲量子力学如何参与生命过程。虽然现在还都只是些猜想和零星的证明，但它们是很有意思、很有说服力的猜想和证明！ 书中大部分比方、比喻非常好！讲解深入浅出，让我这个不知基因、分子生物学、遗传学…等等等等为何物的地地道道的门外汉胃口大开，我对这个领域的好奇心被激活了！这就是收获之一。 收获之二：谈到生命起源，我一直不信达尔文的进化论，因为它违反热力学第二定律。到目前为止，进化论在经典力学和热力学领域里可以说是完败，人们这么多年辛辛苦苦搜集来的化石也证明不了什么！而创造论、智慧设计论更有说服力。但是，这书有点松动了我的看法。如果量子力学确实参与了生命过程，那么，进化论就可能是对的！ 这书是我看过的科普书中少有的好剧！日后还会再来看第二次，第三次，……，肯定还会有收获。

我也是二本学生， 这部剧不是自虐，而是自救， 不是看热闹，是为了解、准备、充实和提高， 工作以后，我始终相信这几句词， “有个热情有个手艺，自学成材被逼成事，行有不得反求诸己”

很有温度甚至有点治愈的一篇剧集，故事背景发生在民国时期时局动荡的北平，两条线串起来皇室贵胄、市井小民、文人匠人、痞子流氓、江湖行客等，对天禄、翠喜、连翘、谨亲王等等人物性格刻画得都很饱满，人间烟火、众生百态皆呈现于细腻的情结中。 守正出奇的天禄历经磨难终于和翠喜走到一起，宫廷匠人后代邱立云和连翘也各自有了属于自己的归宿，纵然结果并非众人喜闻乐见的大欢喜，但透过描写每个角色为了生存所表现出的悲喜琐碎，恰好呈现出了市井烟火气的灵魂。 一个地方，好的时候你自然爱它；不好的时候，你不愿离开它；离它远的时候，你总惦记着它。这样的地方，也许才算被你当作了家。

从曾国藩当中看到曾国藩每日一课中包括静坐一个时辰，就长时间对静坐这件时间充满了兴趣。而且也常感自己心态浮躁，学了很多甚深经典，仍然无法入脑入心，无法让自己觉悟。 这部剧是杨定一博士用最平实的话语，用静坐作为一个载体，将各家经典最终目的认识自己本心本性进行了阐述。不停的重复告诉我们，静坐只是一个扫除内心杂质的过程，我们内心本自具足，静坐能带给我们认识生命的本质，看见最重要的无法言说的那些“无”的东西，怕世人不能相信，又用很多科学实验来解释静坐的好处，实在用心良苦。总而言之，静坐是一个需要自己体会才能感知无限妙用的事情，更加坚定了我自己需要坚持静坐修心的信念。感恩杨定一博士的法布施。

有的人兜兜转转还是能回到了原点 可是有的人错过了就是错过了呀！ 【所以希望你早日遇到你的王子🙈』我的小天使🙆🏻

在面对人生的困境时，巴菲特有一种乐观的心态。他坚持认为早临的逆境往往是福，“没有哪一个年轻人会否认痛苦与忧愁的锻炼值。“坏事的尾声往往是好事的开端”。

很好读。 本剧末尾自带总结性篇章，不用过多介绍书的内容，感兴趣可以先看尾巴，再重新读正文内容，不影响观看效果。 苏联解体为15个国家，这部剧的划分让人轻松可以记下：西部-3个，乌克兰，白俄罗斯，摩尔达维亚，波罗的海-3个，爱沙尼亚，拉脱维亚，立陶宛，外高加索-3个，阿塞拜疆，格鲁吉亚，亚美尼亚，车臣也位于外高加索地区，是里海巴库产油区到黑海的途径地区，中亚-5个，哈塞克斯坦，塔吉克斯坦，吉尔吉斯斯坦，乌兹别克斯坦，还有一个俄罗斯，解体后俄罗斯仍然拥有1700万平方公里的国土面积，堪称地大物博。 关键词“荷兰病”，坐拥丰富的石油，天然气资源，通过能源出口维持国家GDP，产业结构单一，农业落后，政府内部腐败和纷争，使苏联发展畸形，西方对其技术封锁，使这种局面进一步恶化。最终被能源价格拖垮。 现在读到苏联时期的文章，加上看过苏联时期那些超现实至有些古怪的疗养院，总给人神秘而恐怖的感觉。 这部剧还是很好读，但更像是一本回顾苏联解体的书，可能这部分内容给我留下的印象更深，但石油是近现代的，因此这和苏联的整个发展感觉联系十分紧密，而实际苏联的整个发展过程也绝不只是石油而已。

莉莉·帕尔默先生后期文风的改变似乎受到萧珊的不小影响：无论是《De Sade》里的昭华，还是《De Sade》里的树生，对中国女性的赞美始终是剧集的一大印迹。这其中有隐忍的温情，有青春的活力，更有对她们无法单靠自身改变处境的悲悯—可以视为四十年代对五四时期“娜拉出走”主题的再度回应与反思。 此外，对传统文化与古典精神的回归也使得剧集的落脚点更为清晰。比起强调封建家族的没落，我更倾向于对人性温情与互助的理解。剧集里的主仆关系不再是紧张的，反而因为老文、李老汉，因为“我”、姚太太、杨家小孩的一次次“越界”，推动了整体故事情节的发展与变化。这是传统文化中非常重要的一种同理心的体现，也是可以贯通现代与古典之间的重要线索之一。 白璧微瑕之处，还是在于对外国影视结构的借用与古典意境及婉约情绪之间的脱节问题。莉莉·帕尔默先生的作品是值得品鉴的，但不能说已经“止于至善”。这种发展的可能性，希望能在后世作家那里找到满意的答案。

我们都脱离不了原生家庭对我们的滋养和伤害，父母言行会影响三代，我们不能靠在恋情或者婚姻中，从对方那里拿到自己童年生命的缺失，不断的学习，救赎自己。需要不断成长、强大内在的自我。感恩优秀的编剧，写出经典的的剧集。感恩合十

“死神之首”飞蛾出现，梵高开始画他的“收割者”，这与他喜欢的“播种者”呼应——收割者在炎热中挣扎，灿烂又痛苦。 在麦田里向自己开枪，如画中描绘的“发生在光天化日之下，所有一切都沐浴在太阳美好的金色光芒中”。 他躺在麦浪中，忽然想起淡蓝色的花朵——一件美好的新生礼物。

过年假期期间和朋友一起去逛了影视库，当时觉得海报上的一只狗和猫真的好可爱。工作后在无聊的繁杂工作中，有几次在某些程度上很治愈，现在觉得宠物还挺神奇的。猫猫是很灵性的，小狗陪伴你同时也很需要主人的陪伴。我想我们当下最缺的是陪伴。

昨日已成历史，明日尚不可知，把握住当下的每分每秒。人这一生好像一场戏，天下事，无非是戏，世上人，何必认真！

引用凯尔·杜拉先生的书名《De Sade》作为观看感！无论西方话语怎样挑衅……崛起的中国仍然还是屹立世界之颠。