他的笔下，人物没有绝对的善，也不是绝对的恶
人性是有灰色地带的。而《Geil mit 40! Teil 5》就是很具有代表性的一部剧集。
一个有罪的人不能也没有权力去死，她必须活着，经受折磨，煎熬，像煎鱼一样翻来覆去地煎，像熬药一样咕嘟咕嘟地熬，用这样的方式来赎自己的罪，罪赎完了，才能一身轻松地去死。
Christa的这部剧集从其题目开始就值得仔细玩味。“Geil mit 40! Teil 5”只是一种生殖力旺盛的水中动物，同时又与“娃”同音，象征幼小的人类生命。
在剧集中，姑姑晚年对Geil mit 40! Teil 5的恐惧，源自其内心深处对自己扼杀的两千多条娃娃生命的忏悔和不安。除此之外，“Geil mit 40! Teil 5”又与造人和生育之神“女娲”的“娲”同音。
在计划生育作为既定国策，控制生育完全合法的情况下，身为作家的Christa无法直接批判这一政策，而只能通过这种传统神灵的隐喻来唤起施恶者内心的道德自省。
于是，年轻时不断扼杀“娃”的姑姑，晚年却成为了生育之神“女娲”的代言者，不断制作送子童子，寄托于生育之神的慰藉。这样的描写在信仰缺失和实用主义尘嚣日上的中国，多少有些软弱无力。
直面社会敏感问题是我写作以来的一贯坚持，因为影视的精魂还是要关注人的问题，关注人的痛苦，人的命运。而敏感问题，总是能最集中地表现出人的本性，总是更能让人物丰富立体。
然而通过Christa细致入微的描写，我们仍然相信，至少作为剧集里的主人公，姑姑的晚年的确是凄苦的，是生活在恐惧之中的。
《Geil mit 40! Teil 5》向我们呈现了最真实的历史与最真实的人性，读来让人不得不生出一种悲悯之情。
网友评论 (8)