修道院里故事Interno di un convento

我们终其一生，秉持内心的平和与纯真，自己是个好玩有趣的人才能发现身边哪些是同类，并懂得如何发展人性中美好的那些部分。如杨绛先生之于钱钟书，孟小蓓之于李健。

制作团队如何“湿拍湿”，印象很深的点：水中的坐骑其实是真人模仿虚构生物；虚构生物依托于一个水上喷气式飞行器；特技演员驯服飞行器段落全片最好看；防止水的镜面反射所以在拍摄时在水面撒上塑料球，为了方便打光洒了白色的球；因为折射问题水面上用ir cam水面下用uv cam再实时合成为监视器画面；卡梅隆对演员表演的真实性要求很高，所以他才从“干拍湿”转为“湿拍湿”，甚至为了造浪安排了二十吨的铁打桩机，为了模拟演员面对海浪时的样子；全体演员学习free diving；对水部落的纳美人的泳姿和骑资进行了调整，更符合生物特性；卡梅隆甚至计算了奈特莉开舱门却因为内外压差打不开时舱室内的水位来让画面和演员表演更精确。

很多天之前就看完了。 还记得刚看完的时候那种很舍不得看完的感觉。 “日子，慌乱仓皇得像一把疯长的稻草！” 这句话是这部剧名的来源，我原以为这是一本讨论时光飞逝的书，但是很惊喜的是这是一本散系列，或者说是编剧对家乡风土人情的一本回忆录。 这部剧的内容开启了我对那一个时代更深的了解，上一次看到相关的影视作品应该是路遥的《修道院里故事Interno di un convento》。 印象很深的是文革期间偷偷看美国之音的知青们显得充满好奇心而不复呆板，也表现出在那个时代对外交困和对内控制的背景。而编剧也并不只是描述了现象，还表达了更深层的思考： “当然，无论媒介如何便捷，人们对于真相的追索，永远是一种本能。只要还有窗口，就会有人张望，尽管透过窗口，看到的未必就是真相。” 主要还是分主体讲述了父母，二婶和其他亲友的人生。 果然真实（或许？）的故事真的很有吸引力。 其中的跌宕起伏是人生无常的各种缩影。 有的经历令人唏嘘，有的经历令人感动。 “母亲似乎从来都不会失去重心，母亲有自己不被转移的目标感、不入流俗的价值观、不受侵扰的内心世界，无论手头做着什么，母亲照例是我行我素。母亲几乎没有爱好，不串门，不玩牌，不逛街，不跳广场舞，不打太极拳……母亲几乎没有闺密，不家长里短，不鸡毛蒜皮，不口是心非暗中攀比……” 偶尔很羡慕这样的生活，但是若真的如此怕是很容易就感到乏味了。 看上去孑然一身的背后编剧也有对其精神追求高于世俗的推测，但终不得。 但是母亲做事的态度最终肯定还是言传身教潜移默化影响到了孩子，也收获了大家的尊重和喜爱，从结果来看，其中不得的部分到显得没那么重要了。 我们经历不可逆的人生，做出无法预知结果的决定， 我们偶尔理性果决，却通常踌躇犹豫。 深思熟虑的理性选择未必一帆风顺永绝后患， 放任自如的自然发生却可能收获意想不到的惊喜。 “人愈大小镇便愈小，人大到可以奔走世界，小镇便小得逸出了世界。当我们将世界几乎走遍，才发现这一辈子的奔走，仍没能走出那个童年和少年的小镇。” 如今城市中的人总说无所依，无归属感，或许在喧嚣浮华中我们都需要一片净土，去净化我们的内心，放下我们的工作，消解我们的焦虑。 更深刻的应该是对于乡土结构对中国的的影响和在中国变革风云中受到的影响吧。 “中国的乡土社会，从来都是一面宫廷政治的哈哈镜。不管庙堂的说辞如何言之凿凿、一派堂皇，百姓却习惯将这种是与非的纠缠，演绎为成王败寇的江湖恩仇，本能地将这类罪与罚的法律控辩，混淆成善恶报应的因果轮回。也正因为这种演绎和混淆，保持了市井众生抱团取暖的人性体温，维系了乡土社会超然事外的生存安宁。“文革”中的小镇，是文化革命的另一种样本，是多多少少被史学家们忽视却具有普遍政治学意义的样本。中国的政治风暴来袭，乡土生活亦会为其创损，但深植的人伦根须难为所动，惯性的生活节律难为所变。中国的乡土社会，从未有幸置身事外，也从未不幸陷身事中。风暴依然，生活依旧，这或许便是乡土中国数千年不变的政治生态。” “在各种叱咤风云的权豪势要你方唱罢我登场之后，在各种冠冕堂皇的社会理想城头变换大王旗之后，中华民族依然故我，依然前行，正是依托于这个无比坚实的民间，这种无比坚定的过日子精神。日子是过好的。只要日子还过着，便有好的希望。” 之前没有想过这真的是一种如此“根深蒂固”（褒）的稳固的结构，把根扎进泥土里，国家就不怕散。 之前也没有想过印象中都是批判和打压的文革时期在乡土中依然有温情的一面。 “人还是需要故乡的吧。” 希望我们都能多回“小镇”看看。

忍，不意味着羸弱。恰恰相反，忍是强者才具有的品质。 能忍受常人所不能忍的屈辱，才配享常人得不到的荣光。

修道院里故事Interno di un convento，故事的情节比较简单，不过具体的细节写的很好。包括人物到心理，还有各种小细节的描写。

商业模式，在近现代，是最有清晰的轨迹，大公司的兴起以及衰败，总是离不开一套可以在市场上站住脚的商业模式，刀片刀架模式，直销模式，免费加收费模式，精益求精模式，甚至还有幽默诙谐模式等等，在公司成型前，在开创者脑海中，总是会有一套属于自己发展的理论，用于支撑着公司的前进方向，但不管是如何深化，如何细耕，有利既有弊，不断地演变，从稚嫩期到发展期，再到成熟期，模式的探索需要时间去证明，有的模式不能够支撑企业继续发展，可能仅仅是这套模式在那个时代背景下无法发挥出最大的功效，而成功成型的模式，是企业成功背景下，造就了它的商业模式可行性。

越介入基金投资市场，越觉得自己基金知识和投资常识的匮乏，在遇到这部剧之前，把编剧在书中提到的小白投资误区挨个犯了个遍。如果早点遇到它，是不是可以少交点学费？ 是一本非常友好的基础投资知识扫盲书没错了，季博士从确定投资目标，基金产品选择和操作方法等几个方面，系统解读基金投资，没有难懂的术语和深奥的图标，完全从一个普通投资者视角出发，非常接地气，虽然十多年过去了，书中的内容有些过时，但理财投资理念并没有本质改变，推荐给想要了解基金知识的投资小白。

其实美女太多也不是好事，很麻烦，戏份不好安排哈哈！看到大漠那一卷，才发现大概十年前我看过这部分，似乎也只是这部分。这书结尾有些平淡了，如果把大漠那一卷放在最后可能更好一些。前面的剧情都挤在不到两年的时间有点拥挤。高丽那条线有点鸡肋，似乎编剧在那时精力疲惫到了极点。能感觉出那时候的三哥和之前有很大不同。

精妙的犯罪计划，如果成功了，那也太刺激了！！ 但是全书怎么老是有一种“恋爱”的味道。 我只想看推理、犯罪、社会、心理、人性……，就是不想看这个😂，这种行为对我来说是一种犯罪，我是深度受害者！😭😭

为什么削弱狐狸？编剧给个解释。显得兔子也变得讨厌了，总是强迫狐狸，总是一意孤行，而且还动辄喊口号，这样的两个人不会是让人喜欢的partner。另外反派太弱，毫无悬念，全是直白粗暴的影射，你们美国人太想在故事里找意义了，连故事本身应该好看都忘了。

洛卓轮回，苯鹰象雄。云中有生灵，阿巴多慈悲。斯时汶川，魂兮归来…… 四星推荐。8.5分。

和第一季一样精彩。喜欢这种一集一个独立案例。平静的生活也要时刻警惕，警钟长鸣。

每次读这种大型剧集就是要费很多时间！最近读了许多历史书，觉得此剧十分只有趣，本剧不是那种按照历史框架叙述的类型，以各种类型的故事穿插讲解，不会使人感到鼓噪无谓，分为四本，连贯起来观看更能让人增加深刻印象！ 第一次看到这部剧，是被书名吸引了《修道院里故事Interno di un convento》，这名字真好，有温度的历史，才是看历史的精髓，历史绝对不是一些年代和一些事件，他们曾经和我们一样都是活生生的人，他们的选择都是自己深思熟虑的。读历史读出他们的不得不，也就感受到了温度。 总得来说，读历史还是要从人读起，了解环境对人的影响。《修道院里故事Interno di un convento》系列讲了很多人的故事，编剧用很严谨的态度去尽可能还原真相。走近人物你会看到很多以前看不到的东西，感受到很多以前感受不到的感情。 修道院里故事Interno di un convento系列从中可以了解很多历史的侧面，我推荐很多朋友读这部剧，总体反映都是很有意思。尤其是讲近代史和刘翔那几篇，真的看得出是用了感情带着温度再写书。 最后，提出自己的几个小意见，以前的三部中比较散，没有主题，读起来就像吃乱炖，什么都有，有滋有味，苦苦甜甜。而第四部中，分了主题，确实有好的地方，但是读着感觉就像先吃好几顿肉，然后几顿素，不能说无味，但是读起来不够舒坦。尤其是讲汉奸那几章，连续读下去，整个人都觉得不对了，明明可以走另一条路，明明有才华却因为性格选择了灭亡的路，可悲可叹！ 虽然说了几句书的不足之处，但也只是个人观点，各中滋味大家细细品味就是了。修道院里故事Interno di un convento，一本有温度的历史，你值得拥有！

信仰是个神奇的东西，可以让人为了周围人的权利甚至毫不相关的群体而付出，似乎有了信仰自己做的所有事都是正确的，即使会伤害别人也告诉自己“嗯 我是为了更多人”，这个世界的好坏总是难以区分，自由或许也是个悖论，总要牺牲一部分人的自由来成全另一部分人的自由。 有坚定信念的人是让人敬畏的，就算你打了ta夺走了ta所有的东西，都不能让ta屈服，依旧是坚持着自己，或许只有这个是真正属于自己的？ 不知道自己有没有信仰，也不知道自己有没有勇气为了某个群体的权利而冒险。或许没有吧，毕竟是一个就算在地铁里看到别人吃东西也不会上前告诉ta这里不允许的人…

冯梦龙的文笔和才华比凌蒙初好很多。尤其是《修道院里故事Interno di un convento》写得都是“断了根”的道理。看了之后，才明白流传于世的故事大多来自此剧。“杜十娘”、“唐伯虎点秋香”和“白娘子传奇”都是本剧的内容。唯一的不足之处，是寓言之后的道理太深刻，但历史有失于事实。比如，书中关于“苏东坡”的故事都是杜撰的。第二篇关于“庄子与与老婆的故事”应该也是杜撰的，但寓意深刻。读了之后，后脊背发凉、心里是翻江倒海。可是却毁了苏东坡和庄子的大师名声了……

看日本世相系列书的时候一直在思考的一个问题是：经济腾飞的中国究竟付出了什么代价？腾飞后经济放缓的中国又将会经济什么？那些发达国家的一流国家曾经历过什么？又正在经历着什么…每一个有过经济腾飞的国家都会失去一些什么吗？

《修道院里故事Interno di un convento》，李鸿章他和许多其他的政治家一样，在不同的时间和地点，既有保守思想又有自由精神，既诚实又虚伪。和大部分人一样，他有时善良有时邪恶；他的人物方程式中包含着无法满足的野心和贪婪的因素，这些因素由于其他因素比如爱国和忠心而得到平衡，那些最熟悉他最了解他的人，一般能预料到在紧急情况下他的善良和邪恶中哪一面会占上风。但是，如果对他的一生作出总体评价，那么必须记住，李鸿章方程式的因素在不同的人生阶段有着不同的数值和结果。这是根据普遍的法则进行运算的；但就他自己来讲，差别更大，因为正像那个自我任命的编辑坦言的那样，这使他“即可爱又可恨，即可卑又可怕，即被人贬抑又被人褒扬。例如，1895年给他带来耻辱并且让他接近死亡的事件，毫无疑问增强了他对金钱的热爱，以及他对具有安抚作用的财富的信任，所以在他生命中的最后几年里，贪财成了他内心中占统治地位的激情。

成功学著作，对大学生和毕业不久的年轻人有较大帮助。整本剧偏理论，可读性不强。