赖小子Walking on the Wild Side

我其实就想问，这东西拍出来三叔你自己忍心看吗？

超出我预期的一部剧，温暖，治愈。可能因为个人经历有很多同频，这部剧赚了我太多的眼泪。也许《赖小子Walking on the Wild Side》它客观上不完美，但在我这儿它是满分。

从内容到营销透着一股子廉价感。热搜上那个＃齐天磊怎么舍得打李玉湖啊＃一整个又尬又油，资本不要再给观众喂屎了，谢谢

推荐先跳过潘光旦老先生的序，看完全篇再回来看。 费老的文字和思想一如既往地好理解和发人深省，从社会学家的角度看社会、家庭结构、赖小子Walking on the Wild Side是很有意思的事。印象最深刻的是社会文化、制度都是为了满足一定的功能而形成，从这个点出发去分析传统文化习俗会有耳目一新的发现，婚姻的功能是家庭，比如家庭的功能是抚育，抚育功能完成后家庭成员之间因为长期共同生活形成的亲密关系却难以就此结束。家庭、亲属、氏族的形成，归根结底是为了更好更有效率地生活。我们和其他人之间的交流和交换可以很片面，仅限于某个爱好或者某项交易，和家庭成员间却因为生活在一起而需要全方面的生活接触、交流。 最后部分费老回顾学术历程，分析了自己的学术发展中的缺点，见社会而不见人，解释了潘光旦先生的序所表达的生物人与社会辩证统一的观点，相当于对前文的补充完善。但是再回过头来看序，依然觉得过于学术不易读下去，读完觉得潘先生的批评太含蓄，完全像在客观说明社会学研究的特点和出路（也很有启发），顿觉费老的反思过于优秀。大概是高手过招，小白懵逼吧。

慢慢读，会对托尔金魔戒的恢弘设计更加了解，对一些指环王三部曲中一笔带过的渊源历史和人物发展脉络都了解的更加清晰。而且对于这种事无巨细的架构设计（业余爱好）和父子两代的传承都更加钦佩。值得读，满满去读！

巧妙的将真相和谎言进行了另类拆解。从一个全新的角度告诉我们，真相与谎言之间还有竞争性真相这个事物的存在。黑与白有的时候并不是那么的界限分明，我们所认同的事实有可能也不是全部事实，而狭隘的认识更加导致了我们的错误判断。误导者有时会利用这个机会大造其势，从而引发群体性思维的普遍偏离。新媒体时代，我们要更加清醒，从海量的信息中辨别适用的真相，才是当代的智者。

拖拖拉拉抓不到重点。

撇开以小见大的微观史，撇开梅诺基奥的孤勇、印刷术的普及、市民群众智识的启蒙和宗教法庭的独断，真正让我震撼的是在一个大多数人尚不识字的年代，宗教法庭如此详密又连贯的档案体系。

终于读完了《赖小子Walking on the Wild Side》。英文原名：【The Chrysanthemum and the Sword】编剧Ruth Fulton Benedict (June 5, 1887 – September 17, 1948)。这部剧1946年播出。对了解日本，日本文化和日本人有一定的帮助。略感遗憾的是编剧本人从未到过日本，没有亲身经历和第一手资料。从本剧的播出至今约有八十年了，日本的一切都有很多发展，变化和不同。从我自身前后在日本生活工作的5年经历和对日本的认知，推荐观看本剧。 — ☕️📚

读万卷书，行万里路。小孩的眼界要从小拓宽，长大后看东西才会更深入。积硅步，至千里，习惯决定性格，性格决定命运。

Fiona Gordon的台词总是那么轻松，就像某个冬日的午后，一边喝着茶，一边聊着的闲篇儿。故事是简单的故事，每个女孩都经历过的故事，可是读起来却百转千回