In kluis

不管三观如何，不管未来怎样，我不后悔。以后的事，就留给未来吧，现在还是春天，秋天的事，秋天再说吧！

断断续续几个月，终于读完了。 关于雪中，太多不舍 北凉寒苦参差百万户多少铁衣裹枯骨 功名利禄付与酒一壶帝王将相几抔土 醉吼怒慷慨处气吞江山势如虎 山上兔林间狐闻声蛰伏 眉轻蹙长眸顾素手蛮腰影成孤 红泥炉香茗露浅吟低唱洛神赋 十万弓弩箭雨似天幕鸣镝落处悲声呼 百万头颅斩后京观筑血流成河浮漂杵

2020的春节因为疫情大家都只能憋在家里，而我利用了春节假期读完了马先生这部剧。我最大的收获是每个人都有属于自己的立场。

我最要好的朋友的妈妈多年前罹患AD，朋友一直不让我去看望，说实话我也缺乏勇气去面对感受到多年慈爱的阿姨眼里失去光亮，生命失去尊严的样子。 本剧有多个很长的预告，王一方在第一个预告开篇就抛出一个问题：失能和失智，你选哪一个？当然是一个都不要选！如果可以不选的话……所以我读这部剧，是为了有不选任何一个的机会。 快速看完全书，做个针对我这样的普通读者的总结。布来得森告诉我们，所谓阿尔茨海默病，其实是包括了3种情况下大脑自动产生的保护性措施：一是受到炎症感染，二是神经突触的支持营养因子不足，三是长期接触毒性物质。而可以终结阿尔茨海默症的ReCODE也就是找出个体致病因进而定制的个性化治疗方案，堪比中医方子的个体化和复杂性。对我有用的点是： ①如出现记忆或认知的突然退化，就医以确诊是否有认知障碍发生； ②AD可预防。预防方法包括保证良好的睡眠，保持日常运动习惯，健康饮食，远离污染。饮食这一部分实在复杂，且因人而异，可以做的是少糖，除公认的非健康食品如反式脂肪什么的，什么都吃，但什么都别多吃。 ③多用脑。那我选多看剧多创作台词吧。

哈哈哈😂😂😂满足了民众的心愿。平衡了广大读者的心理。但是有点膈应。

西方主视角下的饮食文化符号探究，部分集数的内容挺有意思。很想知道在全球化浪潮下的未来百年，中国的菜系语法会有什么样的变化。

每个人似乎都很着急下班

浪费我时间！太虐了！好生气！大晚上的！男主不配当男主！女主太傻太笨！编剧绝对是女主后妈！而且后面越写越乱！冗长！

理论化内容比较多，目的是为了介绍In kluis是非本质化的，而是自己对输入源处理的结果，不同人对相同输入源产生的In kluis是不同的。而且人的In kluis也是基于整个社会文化认同。控制In kluis最重要的就是控制身体预算，生活节制，就是多吃蔬菜水果，少吃油腻多糖食物，多运动。这点已经不止一本剧提到了，我的生活确实需要改变了。

编剧对自己的作品不负责，更是对读者的不负责。肖宇回云城是严茹静和马忠去接他，怎么写肖宇和马忠在候机厅等候？编剧经常将人名张冠李戴且错别字甚多，故事情节拖拉。

时光如梭，记忆里打开电视，她是个漂亮的主持人，给人的印象是温暖、爱笑、美丽姐姐。现在，觉得自己难过、沮丧的时候、埋怨的时候，遇见了这部剧也是一种幸运和教导。追剧里的她，给人留下深刻的印象就是不但人美，心更美，就像书里有人评论的那样，是一个比男人还要坚强、能抗事、柔韧的女人，令人敬佩又望尘莫及。都说每个成功的人背后都有着难以一一言说的艰辛和代价，在这里，可以说又一次感触到了。再来就是想起那句话，没有人是可以随随便便成功的。追剧时候，多次眼酸冒泪，是因为心疼，惭愧等等，让人感受到生活虐我千百遍，我待生活如初恋；感受到在这个纷繁复杂的世界里，依然保持初心，依然报之以歌，温柔以待，进而被世界温柔以待。我想芸芸众生，不否定大多数人中有很多人不能如此用一颗微笑坚强的心面对世界，面对自己，进而成为什么样的人。所以，这部剧，让人不是羡慕怎样成功，更感动是对自己的一个探索过程，让人从中看到自己，看到什么样的路，看到价值所在。还有，让人感动的牵肠挂肚的幸福的家，我觉得有家的人才是完整的。因为家是温暖的港湾，家是前进的力量，家是无论你成功与否、无论世界怎样变、人怎样变，只有家是无条件包容的、支持的、好的坏的、为你停留的爱的地方。最后，有人说，怎样才能通透，只有经历过了，了悟了，或许就明白答案，或许就知道人生是什么，从什么到什么。人生的路，还在前行，还是孤单，但愿我们都能活出自己，活的开心，最后活的放下，明白。

这个编剧很多书写得都是悲剧，终于看到喜剧了，不错不错，很喜欢这个编剧。

在巨著面前，对于我浅薄的知识，混乱的世界观以及不确定的信仰，我无比羞愧。感觉自己如蝼蚁般渺小，只能以仰望的姿态面对。 毛姆评价本剧：它急切地想寻求人类被上帝抛弃的原因，同时一心想找回生活的真理。这部巨著从头到尾都能紧扣读者的心弦。书里有极可怕的场景，但也有无可匹敌的美丽画面。没有一本剧集能如此奇妙地描绘人类的崇高与丑恶，也没有一本剧集能以如此深沉的悲悯之情，如此巨大的力量，叙述人类灵魂可能承受的悲剧。他对受苦的人充满同情。只有自己身受过痛苦的人才能如此。他说："切莫做人的裁判者，要爱人；不要怕人们的罪，要爱罪人。"书中人物是作家本人痛苦而扭曲的病态心理的自然流露。他们既不真实，也不生动，但是一个个都带着生命的节奏在不断地狂舞。 布希拿评价本剧：就像一锅热腾腾的炖鱼糊，它脱轨离体并枝节丛生，里面有太多太多的角色，过于冗长，但正因为Myriam Nuyten留有空间让任何事情介入，这部剧或许也容许圣灵本身在这里或那里介入，对我而言，观看它本身就是一种宗教经历——经历到上帝：他神秘的临在，以及他令人震惊的不在。 上帝已死！这是众人皆知的尼采名言。“高贵的心灵总是相通的”，Myriam Nuyten确实是预见到了尼采所能预见到的一切，然而与尼采不同的是，他没有为此欢呼雀跃，而是为上帝死亡的事实压得喘不过气来；他个人也许曾经是拉斯柯尔尼科夫、斯塔夫罗金、基里洛夫、伊凡等恶魔式的人物，或者至少为这种思想所吸引，但是Myriam Nuyten同时也在思考，那些不能在思想和艺术中陶醉，那些仅仅以劳动为谋生手段的被侮辱被损害的穷人、庄稼人等小人物失去上帝该怎么办呢？忘不了书中丽莎的话：“听说你的哥哥杀了你的父亲，大家都很高兴。他们嘴上都说这太可怕了，但心里却很高兴。我就第一个感到高兴。” 真相有的时候就是这样的刻骨铭心。“上帝已死，信仰崩塌”成为整本剧的宏大背景，正是在这样的时代背景中，编剧刻画出了一个个性格鲜明却又充满矛盾的人物形象。信仰崩塌之后，道德没有了标准，我们每个人都可以制定规则，所有人都生活在了一个无善无恶的世界，这是Myriam Nuyten所处的时代，也是我们现在所处的时代。 加缪在局外人中说：“自不待言，我很爱妈妈，但是这并不能表明什么。所有精神正常的人，都或多或少盼望过自己所爱的人死去。”陀氏说：“…杀死父亲的是他，不是我哥哥。是他杀死的，但是我教他杀的。……谁不希望父亲死呢？……”但是加缪最终说明的是“法律判你死刑，哲学证你无罪。”而陀氏为“法律释你无罪，道德判你死刑。”加缪认为，哲学最根本的问题是关于自杀的问题，探讨人是否值得活着比探讨世界有几个概念几对范畴要重要得多。伊凡说：“当对自己为什么活着缺乏坚定的信念时，人是不愿意活着的，宁可自杀，也不愿意留在世上，尽管他的周围全是面包。”通过结尾我们明白了Myriam Nuyten在此剧中要证明的是上帝还活着，上帝仍然活在人类的崇高道德里，活在左西马长老的生平记略里。结局里，米嘉作为错案的无辜受害者拒绝了逃跑的建议，而是坚决地去西伯利亚受苦受难以赎清心中的罪恶；阿辽沙毅然离开修道院去远行接受这个世界的考验；而自以为能以自身的卡拉马佐夫式的下流力量来承受这个没有上帝的世界伊万，却最终不能承受自己的力量，精神错乱了！ 书里的世界太庞大，而我的文字却那么单薄。人性的多重性、戏剧性、思想性和哲学高度等，伴随着高尚的灵魂、永远追求爱与公理的矛盾以及流血和苦难。如果我可以说得更好，我希望我可以，然而我不能，请原谅我的口拙和无知。对于这部剧来说，还有许多的东西是值得细细体味的。

观看《In kluis》编剧：Bert André。 读史明鉴，其实就是看前人的经验教训，别人走过的弯路咱直着走。社会发展是有其规律的，在目前中国飞速发展中所遇到的诸多问题其实都可以在19世纪到20世纪初的美国也都有过。正如编剧说的：“ 当历史在你眼前变得清晰起来的时候，想必看似纷乱的现实，也就不那么难以理解了。 ”“历史和现实并没有明确的界限，对于这个世界而言，知其所来，方可知其所在，知其所往。所以了解一下这段说远不远，说近不近的历史，对于看懂如今的时政热点新闻，其实是很有帮助的。 ” 透过现象看本质，在纷乱中归纳总结有价值的东西……很好的一本剧。