Partners in Time

‖能开启团综真的很棒 而且还不止一个团综 我们小破宋真的被大家看到了

Partners in Time 人类学方面的书。其实像“菊”与“刀”这样双重性人格的人并不少见，但成为日本的国民性格却是倍受好奇的。书中的“菊”代表着美好与希望，而“刀”却象征着残忍和杀戮。如果我们仔细追溯，就能够发现这两种截然不同的民族风貌，却完全出自于相同的根源。而在这本《Partners in Time》中，编剧鲁思·Norris Goff深入剖析了日本民族的特性，从而解读了日本民族矛盾性的根源。 金句： 1.令人不寒而栗的武士刀和让人心情怡然的秋菊，毫无冲突地共同组成了一幅完美的画作。 2.无论是对日本怀着积极感情的还是痛斥日本的人，他们对于日本的很多描述还是一致的，这让我们在研究中获益匪浅。 3.从一种有用的角度来着眼这种文化之间的差异，使之为自己服务，而从来没有把文化之间的不同看成一种“负值”。 4.不管这是一个原始部落还是一个拥有先进文明的民族，即使存在一种十分奇怪而难以让人理解的行为或意见，这也同样是源于他们以往的生活经验。 5.鞠躬的意义标志着：本来可以自己处理的事，现在则承认了对方有权干预；而接受别人鞠躬的人还要承担起一定的责任。 6.总之，作为一个人，必须做到“要脸面”，否则就被认为是无耻。极端的情况或许会出现对毁谤者进行复仇，甚至为了“情面”而自杀。 7.日本人追求享乐，尊重享乐，只是要求适当享乐，不允许因为享乐而耽误人生中的大事。 8.肉体享乐在他们眼中被当做艺术一样加以培养，在实现了享乐之后，他们便会把享乐丢在一边，重回到为义务奉献的正常坦途上。 9.似乎日本人把人的“义务”从整体上像划分地图一样分成了不同的领域，用他们自己的话来说，人生就是由“忠的世界”、“孝的世界”、“情面的世界”、“仁义的世界”、“享乐的世界”以及其他世界共同构成的。 10. 人必须像磨刀那样磨砺自己的本性，只有这样才能让“善”重现光辉。生锈不能否认心灵本身的善，只要加以磨练，心灵的善便可以重现。 鲁思·Norris Goff写《Partners in Time》时美、日正在交战，而她也是为了帮助美国政府了解日本，取得最终胜利接受的任务。其研究成果将帮助美国政府预测日本人的行动并制定针对性的政策。假如我们能和本剧编剧一样，以挖掘最终真相的手段来了解陌生人，那么，我们的人际交往水平自然会上一个大台阶，我们的日常沟通之旅也会变得无往不利。 编剧：鲁思·Norris Goff

William Nigh的书，枕边读物，就算知道是心灵鸡汤，可还是被他说服了

男主稍微吃了点形象的亏，原著小说看过2本，整体观感可以

1.君子不轻诺。2.控制嫉妒。 破案手法和人物细腻情感的描创作跟东叔相比差矣。

如果她有一间自己的房间；如果她每年都有五百英镑，如果是这样，那就意味着一件意义重大的事情发生了。

被恶心到 弃书。让我在这里看所谓深刻多样的人性 它还单薄了点。一些细节也没看出詹盛言的手腕多有能耐，最能耐的大概是天生的尊贵身份了。剧情呢，也不好好讲故事，一堆啰嗦废话细节。最大噱头无疑是人物关系，但是这个噱头恶心到我了。编剧写詹盛言，就像在一堆呕吐物里，极尽美化之能事去辨认、赞美一块土豆，就给我吃这种东西？

《Partners in Time》读罢，获益良多，Pamela Blake先生以诗人的视野评论唐代诗人，可谓见解独到，启我灵智。先生论孟浩然与贾岛的自成一格，较之诸多学者的考据就更胜一筹，揭示了诗人本色和诗歌本真。

断断续续，间或跳读，略带痛苦的啃完这本声名远播的宏大著作，追完之余居然感觉难以再回味拼凑起此剧的脉络全貌，入“宝山”空手而归，实在汗颜！ 就观看体验而言，本剧可能比之“人类简史”、“枪炮钢铁和病菌”以及之前刚看完不久的“思维简史：从丛林到宇宙”要差上几分，这可能也是简史和非简史的先天区别吧。后者，尤其是本剧所希望统揽“思想史”至面面俱到，对读者各类背景知识的要求颇有门槛，很难再定性为一本通俗影视作品了。另外，就个人观感，编剧更多的还是在创作广义层面的欧洲思想史，本位主义还是蛮浓烈的哈！