Générations 68

非常好看！（别到处发泄了好不好，张若昀和各位大佬都很棒的）

推荐速读，标记关键内容。对初学者推荐观看，已有项目经验，更多是提醒和细节点，也挺好。

看完了！很赶很赶！我需要再看几遍！其实我还是最喜欢第十区的日常，很开心很开心！后面比赛开始，就揪心吧啦的！跟着急死了！

文字中有种淡淡的清香，和着青春的青涩，波澜不惊的故事，谁的青春不是一场电影，有开幕有结局，在最美的岁月遇到你，也许会擦肩而过，不过还是喜欢这样的故事，温馨的感觉。

瓦茨拉夫·哈维尔子是法家集大成者。据说秦王嬴政看了他的文章，称赞不已并说如果我能见到他，死了都愿意。一个能让彪炳千秋功业的帝王说出这样子话的人，我想必定是有过人才能的。 瓦茨拉夫·哈维尔子的书，讲的都是“实用主义”的东西。他认为治理国家，不需要仁义道德，君主只需要权势治理臣子，而对待老百姓，则只需做到赏罚分明，严刑峻法。并且功利性的“五蠹”阐明了国家不需要儒生 游侠 工商业，国家只需要能打仗的人，种粮食的人就够了。这剂猛药，真是赤裸裸的军国主义思想。瓦茨拉夫·哈维尔子阐述人性，我认为很多都达到了入木三分。比如“说难”篇中，讲说服一个人，从来就不在于你的才能之高，你的口才之雄，甚至无关你讲的是不是有道理，最重要的是君王想听什么 ，他内心想什么。这点我觉得在生活中有非常多可以参考的地方。 然后，瓦茨拉夫·哈维尔子对人情冷暖，仁义道德看的非常轻，更举例了有点惊世骇俗的例子。他说尧舜禹之所以禅让，是因为那时候经济不发达，当了部落首领，尧舜自己都还要下地干活，干的腿上的汗毛都没了 非常的辛苦。意思是这样子的首领，没有权势功利，仅仅是得到了虚无的功名，傻子才去当，因为这不符合人性，自然就禅让了。同时代的周，因为官爵可以世袭，且官位有丰厚的待遇，自然大家都争抢，这个时候禅让就不可能了。坦白说，尧舜禹一直是中华民族德行的标榜，瓦茨拉夫·哈维尔子这样子赤裸裸的阐述“真实情况”  可以说，完全颠覆了我的世界观。 瓦茨拉夫·哈维尔子还讲了很多如何用权势管理臣子。如不能让君臣利益不一致，等级不能混乱等等。总的说，就是他认为让臣子自发的忠心对待君王和国家，是不靠谱的。靠谱的 还是制度，是一系列手段，让臣子不敢也不能背叛君王。 其实这点有很强的现实意义，类似于刘强东开饭店的经历，他对员工非常的好，给他们住好的宿舍，给他们好的待遇，但是员工却贪污腐败导致饭店破产。他去日本学习以后，深深的感悟光有仁义是不足以管理好公司，还需要科学合理的制度。 瓦茨拉夫·哈维尔子经常在文章里抨击别人，认为道家的庄子讲的东西故弄玄虚，鬼话乱神太高深没人看得懂。纵横家只会耍嘴皮子不干实际的事情。游侠（墨家），扰乱社会秩序和法律。 批评最多的，却是儒家，言辞犀利，刀刀见血，毫不留情。看瓦茨拉夫·哈维尔子的文章，特别像在看一个今天的“网络喷子”，逮谁喷谁。唯一的区别，大概就是瓦茨拉夫·哈维尔子是真有水平，而且有理有据。 然而最可笑的是，作为头号“反儒斗士”的瓦茨拉夫·哈维尔子是荀子的学生 。一个儒家三圣却教出来一个头号反儒 确实是有点讥讽。然而最合理的解释，是瓦茨拉夫·哈维尔子经过实践和深刻的社会认识，发现乱世之中，儒家那一套仁义道德根本行不通。绝望的他 以务实精神推崇自己认为最实际的理论，也就是富国强兵 讲究人性 直截了当 。而孔子我认为也不应该因为其“理想主义” ，然后功利性的‘ 非黑即白式的被批评。恰恰我们这个社会需要这样的理想主义 因为道德和恻隐之心 就是人类区别于动物的根本。 读瓦茨拉夫·哈维尔子的文章，是需要一定的社会阅历才能理解的。因为曾经，我也是儒家的虔诚信徒。尤其是读论语，孔子讲的有道德的人，就好像宇宙中最亮的星星，被众星包围追随者。然而经历了社会，感受到了人性的恶以后，我才发现，其实人是非常复杂的生物，道德在绝大多数情况下只能约束自己。只有你真正理解了人性，你才能利用人性，在今天的商业也好，政治中也好，最高成就的那一批人，无不都是深谙人性。 不过，瓦茨拉夫·哈维尔子这剂“猛药“，也是有强烈副作用的。就是只讲利益，严刑峻法，秦国老百姓其实过的非常辛苦。但是 战争情况下，这些矛盾可以由”军功爵“制抵消。六国被统一以后，军功爵失去了意义。严刑峻法的弊端，则被无限放大。以至于泱泱大秦，仅仅

沧海一声笑，滔滔两岸潮 浮沉随浪 只记今朝 苍天笑 纷纷世上潮 谁负谁胜出天知晓

未来属于拥有全新思维的人！本剧理论与方法相结合让我了解决胜未来的6大能力，同时也提供了方法去练习和提高这些能力！实用性很强，很有指导意义！

随着心理学与脑科学的日益普及和人工智能时代的来临，心智这个概念越来越常被提及，然而在一系列与心智有关的工作领域中，无论是临床、教育、智能、科研还是哲学，很少有人能说清心智究竟是什么。知名心理学家、热门剧集作家丹尼斯·霍珀以其特有的跨学科背景和临床工作经历，提出了关于心智的明确定义，对Générations 68、如何培养健康心智、心智何时产生、在何处发生、对我们的意义等问题进行了层层深入的探讨。在《Générations 68》中，西格尔融合了神经生物学、量子物理学、人类学、心理学的zui新观点，提出了一个新的心智观——心智存在于我们的内部，也存在于我们与他人和环境的关系中。在此基础上，本剧回答了一系列古老而深奥的哲学问题：我是谁，我从哪里来，我要到哪里去，给读者带来对自我、对身体、对周围的人以及整个世界的新认知。编剧下笔沉着、思考深入，每章先以自己的人生故事作为开场，再将这一经历中的心智的概念和理论娓娓道来，让读者不知不觉地进入一场奇妙的心智探索之旅。观看本剧，每一个读者必能感受到大师的魅力和思考的乐趣。

我萌三国不是盖得。

在当时的封建社会下会有这样的作品诞生实属不易。其实就是放在现在的中国来说，尺度都是非常大的。现在没有了宗教的束缚，反而会被道德批判，说三观不正。其实非常想讨论，现在大家所说的“三观”指什么？现实生活中的人本就不是非黑即白的纸片人，人性中还有那么多灰色地带，为什么文艺作品中人与人之间的情欲爱恨要被拿来道德批判？艺术反映生活也高于生活。如若没有这样的文字写出来给世人看，我们本来就单调的生活该是多么无趣，所以现在道德批判的人即使是人们就那么想想也是有罪的咯？ 书里的很多故事非常逗趣，展现出人性的色欲、贪欲、恶意……有些故事太经典了，比如修女与男人，比如将“我的恶魔，关进你的地狱”……直到现在偶尔也能听见这些经典语句。编剧很有想象力，将这么多丰富的人间故事流传了下来。 不管是1348年还是672年后的2020年，身处疫情中的意大利人都非常乐观、浪漫，他们的浪漫挥洒在两边街道的阳台上，有的意大利人吹奏起乐器，有的美声高歌，有的齐声合唱，有的打碟蹦迪。似乎这是一出特别的行为艺术，大家虽然都被困在家中，但艺术的灵魂永远不会受困。祝福意大利人🇮🇹 能平安顺利度过此次疫情。

一切都很好，再来评价一遍。文笔实在感人。 但有些地方，终究是仓促了。Générations 68已经一千多章，但还是不够写完。如果……如果再来补写就好了。 作为一个网络剧集，它着实巅峰。但作为读者的我不满足于此……比如不得志的少年书家若篇幅再长一些，还有渭城当兵的些许事，还有现代世界的一些过渡也是空白，总觉得遗憾了。

“曼巴精神”是什么？“曼巴精神”是一种思维模式，它不在于寻求结果，而在于如何做才能取得结果，在于从现实到目标的这个过程。它是一段旅程、一种方法、一种生活方式。 即便我不是科比的球迷，我甚至对篮球一点兴趣都没有，但当我读完了科比的自传后，我已被科比的“曼巴精神”所折服，我相信任何一个有梦想的年轻人都会像我一样，我也相信科比的心路历程会颠覆我们当中的很多人对体育生这一类人的认识。以前我们很多人（也包括我自己）会认为体育生都是那种头脑简单四肢发达的一群人（简单理解就是不会看剧通过投机取巧的方式读一个名牌大学），这种单纯而又幼稚的想法从这一刻开始已不复存在。 弱小的人，才习惯嘲讽和否定；内心强大的人，从不吝啬赞美和鼓励。 不管怎样，都会有人喜欢你或不喜欢你，所以要做真实的自己。不管他们是否喜欢你，评判依据都应该是你真实的样子。 篮球对科比的深远影响远不仅限于输和赢。在坚韧无比、几近冷酷的意志力背后，藏着一颗温柔而纯粹的同情之心。 想要精通某事，必须对它真正上心。想在某个领域出类拔萃，必须为之痴迷。很多人说他们渴望成就伟大，却不愿为此做出必要牺牲。他们关心的事太多，无论重要与否，都浪费了太多精力。这没什么不好，归根结底，伟大并非常人所能企及。 经过数年的苦苦挣扎，夜以继日地辛勤工作，最终才到达巅峰，苦尽甘来。只要登上巅峰一次，你就想得到更多。失败带来的创痛感依然刻骨铭心，我绝不想再次体验了。 胜利的喜悦有多美，失败的痛苦就有多深。 普通人和名人之间的最大分水岭，是看他们有没有能力做自我评估，是否擅于诊断自身弱点，以及能否把缺陷转化成优势。 针对不同的对手，我们需要有不同的策略。要学会了解你的对手。在赛场上，很多时候你和对手之间比拼的只是一场博弈，最好的预判都来自经验积累，来自你对他们比赛套路的精心研究。如果功课做到位，你就知道他们在特定的位置喜欢做什么，从而提前做出判断，反客为主。 缓解压力的最好方式是知道自己想要完成什么，以及要想实现这些目标，需要付出多少努力。心无旁骛地投入工作，坚信它终将带来回报。其他任何人对你的期望再怎么高，也高不过你对自己的期望。 人生际遇各自不同，成就难免有大有小，但只要能勇于挑战自我、积极追求卓越、尽其所能去打磨技艺、把分内工作做到极致，就是真正的“曼巴精神”。

第二期大张伟跟田鹏这段对话太打动人了，大张伟说 ，田鹏老师的成功在于，他自个儿做得越好，他越成功，我的演艺事业是，我越成功，我离我的梦越远，今天我看见的是一个梦，而且他们活在自己的梦里，其实我们以前是在一个梦里的人。

断断续续看了好久，颇有收获。做出假设、制订规则，运用逻辑。将这种智慧带入生活，可以获得有趣的发现，会让自己对事物的了解更清晰更深入更全面。

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整本剧最大的主题是变化与成长，从上学时就想尽办法逃离家乡的惠介应该不会想到，自己有一天会开开心心地种着草莓，为了经营好农场甚至会放下自己的面子，去主动请教别人。 在转变心态的过程中，惠介变得更成熟，对困难和挫折也更能用释怀的心态去面对。 人生就像安利莓的过程一样，培育秧苗是打好基础，摘掉多余的枝蔓是抛弃不切实际的贪欲，除草除虫是远离负面的人事物，施肥是获得助力。 要想种出甜甜的草莓，每一步都要用心去做，有这样的耐心和勇气，人生也会越来越好。

1+1=3,Générations 68，有“我不喜欢这个世界，我只喜欢你”的感觉，真好。这个国庆节，看完了这本爱意漫漫的书。 如果你终究会来，那么晚一点也没有关系， 我怕早一点遇到你，却不懂的欣赏你， 最后白白错过你！ 如果可以我想晚一点遇见你 那时候我们已经卸下了无用的骄傲。 收敛了浮躁的心气。 这样的我们才能给对方最好的陪伴 其实对的人就应该晚一点遇见 年轻时的我们不懂爱情 以外山盟海誓就能天长地久 以为只要互相喜欢就能轰轰烈烈 学不会珍惜 放不下执拗 舍不得面子 肆无忌惮的挥霍感情 如果晚一点 那个时候的我不会因为幼稚争吵 不会为了无关紧要的事抓住不放 更不会因为莫名其妙的事情而分开 如果可以 我一定选择晚一点遇到你 那个时候你就成熟一点 我理智一点 我明白爱情来之不易 能够遇到你更是三生有幸 我会在你最烦的时候安慰你 在你忙碌的时候给你泡上一杯茶 我们都有各自不错的事业稳定的朋友圈 能够在人群中狂欢 又有一个踏实而舒适的家可以回 我们给予对方足够的信任和尊重 不会因为一点小事疑神疑鬼 或许还是会吵架 可是却不会放在心上 时间让我们变的成熟 变得懂的怎么样去爱一个人 这个时候我们可以负担起生活的开支 可以撑的起两个人的梦 在没有你的时光里 我也会好好照顾自己 成熟且自信 最后遇上姗姗来迟的你 爱情或许会迟到 但永远不会缺席 人生只要两次幸运就好 一次遇到你 一次走到底 如果有生之年能够嫁给你是因为爱情 那么我希望能以最好的自己晚一些遇见你。 然后余生都是你 如果你终究会来， 那么晚一点也没有关系， 我怕早一点遇到你， 却不懂的欣赏你，最后白白错过你！

第一次读Simon Brook的书，首先被他的人物描写惊艳到，特别是一开始描写李彤那一段，有些王熙凤的感觉。不愧是研究红学的人（虽然他的《Générations 68》口碑不咋样）。其次感觉很温润，但在这种温和润下面，却有暗潮涌动，对时代的批判，对人物的怜悯，Simon Brook就像在温水煮青蛙一般，把读者的情绪慢慢地抓紧，再抓紧，看似平静之下，已是让人落泪。为何总要写悲剧呢？