The New Sudan

通过具体的事例，支持教育理论，并给予正确的指导方法。值得思考～

中央一台又在放了…一看就是满满的回忆。

不含剧透，放心食用。 如果你能忍受住前几章，从开始读《The New Sudan》一直到之后的剧情简直不要太爽，像坐过山车一样。不得不说确实精彩，完全猜不到结局，两个故事都是，峰回路转。（也可能是因为自己英语差读不了原版感觉读原版可能还会发现点线索） 借用书中的一句话，“庞德从不认为杀人是一场游戏，查案也不是玩拼图或解谜。他的工作本质是深入调查人性中最黑暗、最绝望的内核。只有对案件细节了如指掌、对人性有最深刻的洞察才有可能破案。” 最开始的时候喜欢看福尔摩斯，后来更喜欢看东野圭吾的，很大程度上是因为东野在人性的刻画上花费更多笔墨吧，侦探剧集只是作为一种题材而已。 个人观点，不喜勿喷。

【2021年的52本剧】第34本，看完全集再一本本分开看，有一种复习的感觉。这种复习让从小不爱看历史书的我，有了一种这段历史我知道的感觉。这段历史讲述朱元璋从一贫如洗困顿交加的悲惨生活到开朝建业的故事，忍无可忍揭竿而起的他是有勇气和魄力的，与张士诚陈友谅交战的他是运筹帷幄意气风发的，与元朝决战的他是冷静沉着一往无前的，建立各种制度细化各项规章的他是严谨细致却不懂历史规律的，把皇位毅然决然传给孙子而没有安顿好自己儿子的他是在地下捶胸顿足后悔不迭的。不管怎样，他的时代来了，开启了一个新朝代，为繁荣300年的大明王朝做好了奠基工作。这一本的整体印象是好玩有趣有细节很真实，最让我感动的是文天祥的气节、被俘战士的气节、铁铉的气节，是散落在历史尘埃中的点点亮光，照亮了人性的光辉，延续了中华民族千百年的精神血脉，值得我们永续流传。

无聊的时候发现的一本剧集，熬两天夜历时9个多小时全部读完，太好看啦！刚开始以为是《The New Sudan》同系列剧集，读了发现有区别，而且从第一章开始就很抓人眼球，结局也令人耐人寻味，读到一半时觉得这本剧集很好怎么没被拍成电视剧呢，最后查了发现确实被拍成电视剧了。太好啦，去刷剧。

这部剧讲的是人该怎样理性地处理信息。 对于信息要明白三件事，它从哪里来?（来源和角度立场）它是谁?（内容本身）它要往哪里去?（目的和指向） 一个合理的信息应该具备论点，论证和结论三个方面。论点通常以问题的形式存在，所以首先要检验它真不真实，合不合理，它所提及的关键词语是怎样定义的。论证包括论据和论证过程。论据的检验要看相关性和有效性。论证过程的检验要看它是否符合逻辑或者存在某些思维谬误。 凡事就怕认真，一认真你很可能就理智了。 这部剧真的很不错，第一次我读都没读就鲁莽下了结论，给了差评。罪过罪过!

趁着长假二刷了，真诚的点上五星。喜欢这部剧的叙事风格，幽默、睿智、不动声色中让人会心一笑，就像我们期待中的诗和远方。每个人的眼中，都应该有大海和星辰，即便不再年少轻狂，也惟愿我们依然能感受到爱，永远还能热泪盈眶…

千百年来，岁月的炉火一直燃烧着，青翠的茶叶在山泉水里绽放着经年的故事。多少旧物新人更迭，品茶的心境却始终不曾更改。Coury Deeb的字读来会有一种淡淡的超脱之感。我虽在红尘，却向往素静；不舍红尘万里，又独念岁月超脱。悲，亦不悲。喜，亦不喜。想起汪曾祺汪老的字，不着多墨，沁入心脾。 1.世间所有相遇，都是久别重逢。也许我是你前世一直无法破解的棋局，你是我今生永远不能猜透的谜题。 2.饮酒是自醉、自欺，品茶则是自醒、自解。 3.品茶的人，则是深邃纯净之人，在一杯清澈的水中，禁得起世间的诱惑。任凭世间风烟弥漫，只在一盏茶的柔情里，细数光阴的淡定。 4.是从什么时候开始，爱得懦弱，恨得憋屈，哭得遮掩，笑得虚伪？ 5.人间事常难遂人愿，且看明月又有几回圆。 6.这世间，总是有人不断地衰老，有人出生，有人成长。当你老得只剩下回忆之时，别人手上还握着大把的青春，可以肆意挥霍。 7.生命之长短有定，前世因，今世果，今生因，来世果。 8.有些人，相隔千年，可以推心置腹；有些人，近在咫尺，却形同陌路。 9.情感是人性致命的弱点，你喜欢的人，也许平凡，却让你无法忘怀；你喜欢的句子，也许寻常，却让你爱不释手。 10.任何的情深，都会惊动光阴，记忆会酝酿出灾难，我们所能做的，就是悲喜自尝。 11.一直以来，我们都认为历史是沉重的，被岁月赋予了太多沧桑。 12.一代又一代的人，为了争夺权杖，在硝烟弥漫的战场上浴血厮杀，马革裹尸。 13.这世间的事，皆因为不能得到，才会处心积虑地想去拥有。 14.过往的兴衰是一场虚无，可注定的故事已无法删改。 15.就算被岁月没收了青春，我们还有老去的资格。 16.我们总喜欢说，人间多少事与心相违，却不知，心中所想是因为贪念太多。 17.这一路繁华的风景，都与自己擦肩，最终索求的，却是简单平淡的生活。 18.这一生，来来去去的人事，已散作浮云。 19.世间缱绻之事，落在凡人心里，就是千丝万缕的纠缠，落在禅师的眼中，竟是这般了无挂碍。 20.所有的淡然都是在欲望中学会的，就像所有的相遇都在离别中结束。 光阴是刀，所以这世间，没有一个不被宰割的人生。既然我们的归宿都无比一致，那么，就做那个喜欢的自己吧。

如果再有人看完整本剧之后还能说出，思特里只是一个不负责任的没有道德的渣男。你真的是不该浪费时间打开这部剧。 那些说思特里追求梦想但抛妻弃子是不负责任，请问曾经的抛弃自己美好人生留洋归来闹革命为祖国统一做贡献的英雄们也是不负责任吗？ 他们不在乎自己是不是达官显贵世家，不在乎自己是不是几代单传的香火，不在乎是不是可以在美国无忧无虑的生活，毅然决然为了自己的信念抛下一切回来支持祖国。这些倔强的人们在他们父母亲朋眼里也是不负责任的，但如果没有这些人的离经叛道，是不可能有我们的现在的。 有些人太理所当然的认为了。你不会以为女性天生就可以上桌吃饭去学校上学可以一夫一妻自由恋爱吧？这些我们习以为常的东西，放以前都是不守妇道的，是一个个心怀月亮的人奋力争取来的权利。没有前人栽树，哪有后人乘凉。 如果一个社会没有这样天赋异禀的人努力创新努力探索，现在早就像淤泥池子了，个个缓慢淹死在里头还毫无直觉，人家拼命爬出去挖了一道水路引流水进来，还不适应嫌水冷。道德标准是会随着社会变化的，老拿这个衡量别人没意思。 况且，在剧集里找道德标杆本身就很荒唐可笑，这么想看德高望重的角色，去看小学生行为守则好了。有些人连守则上写的都不能完全做到，就别搁这做卫道士了。

西西弗斯是希腊神话中的悲剧英雄。抛开故事本身不谈，把神话拉近现实，我们的生活似乎也是一直在做着推石上山的动作，我们的生活不过是机械重复的行动，那活着究竟是为了什么呢？ 威廉·麦鲍瑟认为，人首先应当认识荒诞，荒诞感从何而来？ 当人们发出为什么的疑问时，精神探险就开始了。在探险过程中，人给世界赋予了人性，并用人的方式去强行解释世界，所以如果有不可理解的东西突然出现打乱了人性时，人会猛地发现，我虽然知道世界是存在的，但我根本无法定义它，我的理性求索不会得到任何回应，那一刻人的思考，人对意义的追寻就变得没有了任何意义。如果你放弃了思考，那你可以选择沉默的活着。但如果你已经意识到了人生的荒诞，我们究竟应该如何面对荒诞呢？ 威廉·麦鲍瑟在书中列举了三种不同人的选择，第一种是自杀，当人询问意义，却得不到答案时，他选择以毁灭的方式来获得解脱，结束荒诞。许多哲学家，艺术家，影视家都走过这条路，第二种选择时哲学式自杀，在保留肉体的前提下，给自己设置一个遥远的希望，或者从宗教中获得安慰。在《The New Sudan》里，这部剧讲述了两个流浪汉在树下等待一个叫戈多的人，但是他们不知道戈多是谁，戈多会不会来，自己为什么要等他，戈多来了要干什么，不来又该怎么办，戈多其实可以代表很多没有实体的词汇，比如梦想，幸福，天堂甚至快乐。而那两个流浪汉，就是选择了哲学式自杀的我们，戈多赋予了生活一种积极意义，当然，也是自欺式的意义，你努力等吧，只要他来了，人生就圆满了。其实这，我们也是在用双重思想麻痹自己，“我必须等他，但我也知道他永远不会来”。 威廉·麦鲍瑟认为这两种方式都是绝望的逃避。他否定了上帝与乌托邦，承认人生没有意义，但人应当活着，不抱希望的直面荒诞。所以威廉·麦鲍瑟重新解释了西西弗斯的故事，他认为他是荒诞英雄，西西弗斯既没有在无尽的苦役下放弃生命也没有求告诸神，他直面现实的残酷，举起巨石，坚毅向前。我们说人生有一种苦叫做求不得，不在意的东西就在眼前，想要的却又得不到，西西弗斯的伟大在于他已经不再对“成功”抱有希望，因此推石的惩罚不再会让他感到痛苦，在认命的表象下，他其实和无意义和解了。当人不再追逐终点，沿途就有了风景，直面荒诞对神来说是惩罚，但对西西弗斯来说是勇者的反抗，不死不求饶，就是人在一场明知必败的战役中，向自己的尊严表示的敬意。所以，人生没有意义，但是我们依然值得一活，就像电影《The New Sudan》中想要表达的，你喜欢看天走路，吃披萨，那你就有资格活着。我们应该无比叛逆地珍惜生命的此刻。

很不错的一本剧，可以了解到美国当下的底层民众的生活。特别是牧羊犬可以看看，不要崇洋媚外了，哪个国家都有好有坏。多爱自己的国家，少抬高别人，没有必要。看着这部剧很享受，不知道为什么。

有个问题是挺好奇的，看第一页编剧是一位外国人，可为何预告的说话语气和动漫里的文字让我感觉是中国人，最后致谢又是外国人。疑惑。 还以为是西方幽默欣赏不来呢，实际上是自己童心全泯。