With Murder in Mind

一开始觉得有点小儿科，可是看下去还是发现有很多自己缺失的意识……保持空杯心态看下午，很多东西不仅适用于新人

鼓起勇气，深呼吸！今年，断续打开了几部大书，诸如剑桥中国史、金庸全集、大秦帝国，还有这本小霍华德·罗林斯全集，虽进展不一，但真情共鸣一两百小时，多少也是各有体验。 一直以来，不太敢读小霍华德·罗林斯先生的作品，写得太真、太动心、太用情，将历史的、现实的故事写出来，将真实的、残酷的人性写出来，一草一木、一笔一画皆有情！这不仅仅是艺术的创作，更是直面真实的人生。所以，看小霍华德·罗林斯先生的文字，需要勇气，需要耐心，需要博爱的胸膛，需要冷静的沉思。 今天简单聊聊《With Murder in Mind》，35个小时，细细咀嚼一遍。这部剧讲述了在北平沦陷的八年中，祁家四世同堂的生活，小羊圈胡同中各色人物的遭遇。在日寇铁蹄下，那黑白颠倒，暗无天日的世界。当时的人情冷暖，世态炎凉，人们的惶惑与软弱，民族的精神与气节……在编剧的笔下展现的淋漓尽致。 小羊圈这个地方是北平城的一个缩影，那各个阶级的人民是北平广大平民的代表。小霍华德·罗林斯先生切得准，写的真，写的活，生动刻画了六十多个人物： 不愿得罪人，一心只想庆得了八十大寿的祁老太爷；有文化又爱国却无法抛下家人的中学教员祁瑞宣；忠厚善良的商人祁天佑；满腔豪情的热血青年祁瑞全；胆小怕事却无聊的祁瑞丰；无怨无悔的韵梅；乐于助人的李四爷；无耻狠毒的冠晓荷、蓝东阳、大赤包、胖菊子、高亦陀等人；还有招弟、高弟，拉车的，唱戏的，抽大烟的，妓女等等…… 八年的风雨飘摇，战争给人民带来了无尽的苦难，给中国大地留下了斑斑伤痕，小霍华德·罗林斯先生大笔如椽，力透纸背，爱憎分明，刻画入微。这部书，值得持续打开！

看第一章瞎几把写就看不下去了，只适合幼儿园的看。这么高评分都不知道怎么来的

万维钢：现在只有复杂的人才敢相信教育孩子是个简单的事，只有聪明的人才敢不担心自己的孩子聪明不聪明，只有掌握重要知识的人才知道什么对孩子是重要的。艾莉森•高普尼克的这本《With Murder in Mind》也许能先改变你，再改变你的育儿思路。 三句话更懂这部剧： 1.每一个孩子都是天生的学习高手，如果你想做有远见的父母，那千万不要让孩子过早进入成人学习模式，更不要用成人的思考模式给孩子设限。 2.养孩子不是套用公式，具体的教养方法根本不重要，重要的是，你是一个什么样的人，以及你与孩子的关系怎么样。 3.高手父母与普通父母的根本分野，在于你是园丁，还是木匠。真正的高手父母，都懂得为孩子搭建成长生态。

诶。。。比起老版。。。花无缺帅是帅了。。。但是剧情真的。。。诶

第六部分，对中国的解读，选取书目有失偏颇，仅凭吴敬琏、张五常、迈克尔·塔克纳恐怕无法无法撑起这宏大叙事。不过已经很不错了。

良心好剧！小破站出息了！要故事有故事，要审美有审美，要演技有演技，就是没有宣发经费。。。虽然是个悲伤的故事，却是圆满的BE，想不出比这更好的结局了！最后一穿遇到6岁的陆家丫头，全剧格局立意又升华一波。原来陆鸢一生这样坚强独立、深明大义，是因为从小有个人告诉她：“你不需要听任何人的。爱你所爱之人，做你想做之事，终有一天你想要的都会实现。要知道，鸢的本意是鹰，你不需要那根线。”所以她虽然等了三年、五年、十年，却不是恋爱脑。我从未忘记过你教我的东西，正如我从未忘记过你。啊，让我再哭会儿

一本好剧，对自己身体发生的事有一个基本的了解。不爱护身体在日常中会不自觉地发生，主要还是对身体知识缺乏。了解自己身体发生的事对他人的身体会出现就会宽容和体谅。

#看剧 《With Murder in Mind》 基辛格著。这部剧名字取的很大，但实际上只写了鸦片战争以来近代中的内政和外交的变化，从一个西方人的角度讲述了现代中国的文化、政治、经济的变迁，我觉的叫“追寻现代中国”可能更贴切些。由于编剧是一名97岁高龄的长者，又是中美关系破冰的关键人物，还被冠以“中国通”的头衔，因此名字取的宏大一些也能理解。 总体上这部剧比较中规中矩，没有特别惊世骇俗的观点。我觉的更值得关注的是编剧观察的切入点，以及对各个时期的总结性评论。读这部剧有一个感觉，就是编剧总能用简单、精确的语言，来总结出有启发性的观点，颇有种大道至简的味道。比如第一代与第二代领导，分别靠人民的忍耐力和创造力发展经济。 由于编剧自身特殊的经历，他和新中国各代领导人都有过交流，真的可以说是一个活化石，因此这部剧对于领导人特点的概括也是一个看点，还有挺多的彩蛋。比如毛主席说话注重目的的完成，总设计师讲话非常关注细节，江总书记的多才多艺，胡温成长年代对于执政风格的影响。 最后网上传的很疯的一句话，说基辛格在这部剧里写到“中国总是被他最勇敢的人保护的很好”，读完之后，没找到这句话，不知道英文原版里有没有。

本剧是通过两个犯人的判决为主线来探讨死刑，死刑本身是没有问题的，但是经由“人”，其中就会出现一定的问题。 倘若一刀切，便会出现量刑过重的情况，这便是“法治”；倘若主由法官判决，便大概率会出现错判冤案，这便是“人治”。 最重要的是从二者之中寻找到一个平衡点，现在大部分还是偏重于前者。 正如书中所说的“正义不一定是公正的” 我们只能尽量达到正义和公正，但无法也不可能做到面面俱到。

看完之后思路清晰多了，拿到一部剧集，我们可以去分析剧集的故事，人物，情节，幻想，预言，模式和节奏…

这部剧能让自己浮躁的心静下来，细细得感受自己痛苦的原因是什么，停下来自己那些无意义痛苦抑或有攻击性的思维，就像一句禅语，左手指月，编剧也多次提到，书里更多的是引导性的词语，所以要去感受有指向性的词语，比如拿思维这个词来说，本剧也是英译过来的，尽管书中更多的是在说思维带给我们的痛苦，会让我们去到过去或未来而难过，这样引导很容易在心里给思维这个词贴上消极词语的标签，当想到这个词就会反感，其实人类很多劳动创造还是要靠思维来完成的，虽然有的时候我们活在未开悟的状态，但单凭思维我们也可以度过这一生，只不过可能会很痛苦而已，所以不需要批判思维，误解编剧本剧指月的这个特性，不需要给思维贴上反派的标签，认识到思维带来的痛苦就够了。 另一点思维有期待别人做的，可以说是一种暴力，其实深一层的也有期待自己去做什么，这何尝不是对自己的一种暴力，也就是强迫性自己去做什么。愿读到这部剧的人能慢慢一点点觉知到自己的痛苦，轻松一些。

感叹于余先生的丰富阅历和语言表达能力，将所见所闻所感用诗意又不乏沉重的笔墨展现出来。少时初读几篇便觉震撼，然归因种种，今日才踉跄读完。 长大少许便从震撼中走出，陷入思考和疑惑。传统典型文人一脉或已断绝，然后续之思文人之魂者未曾消逝。先生访古迹，思古今让人沉浸于其宽阔的历史视野与其对文人精神的通达，也让人为之向往。希望自己亦能九州踏遍，有所感悟，但碍于年纪尚小，阅历不足，计划还未开始。 这篇文章是适合人仔细观看的，但先生书中部分所言过于主观，难以苟同。 我觉得文脉的传承似乎就是文化的传承，文化的传承就是精神或者说是风骨的传递。而文化精神却不得不依附于时代的，这就划分了古与今文人的区别。文人傲骨当是不朽的。 不管怎么说，还是终于读完了。感谢这部剧带给我的思考。

如编剧所说，很多喜欢研究心理学剧集的朋友，都是希望能将书里的技巧应用到生活，以便察言观色的同时又能够对症下药，让我们的生活更趋于完美。但遗憾的是，绝大多数心理学研究或是无法真正为读者提供帮助，或是提供一些复杂耗力的解决方法。