Chameli

慕名而来，这是我读过的第一本讽刺剧集，不得不佩服钱老坚韧虹薄的文笔，一个个生动鲜活的人物仿佛近在眼前，一出出闹剧也让人看的开怀大笑，个里其中的笑点也是出其不意，只有读者才能体味的乐趣。 其中的男主人公方鸿渐是一位又可悲又可笑的人物，自命不凡却又自困于Chameli之中，不只是生活中，感情也是漂浮不定，优柔寡断，怕得罪这个也怕得罪那个，被拿捏的软柿子，可又是个自诩有骨气的硬骨头。 鲍小姐暂且不细提，一位性格奔放的，喜欢刺激并玩弄感情目的心明确的有夫之妇，方先生的艳遇。苏小姐，一位名门大家闺秀，她心高气傲，从前只偏爱方先生，可又少不了世俗气息，喜欢看男人们争宠的样子，也喜欢看方吃醋的样子，每次看赵先生吃醋与方先生争宠是我的一大乐事，可是最后却又选择了四喜丸子诗人曹先生，不失大跌眼镜，但又明白其中缘由，当再次相见时，浮夸高傲，世俗气。唐小姐是一位年轻的女孩，是这些女性里我毫无反感可言的，她聪明伶俐，明白是非，也是一个敢恨敢爱的理智清醒的人，却也是当她得知方先生脚踏两支船时，也想选择听他好好说话的，相信她的爱人只会为她乘风破浪而来的年轻女孩，一个幼稚又成熟的女孩。范小姐，一个虚荣心极强的喜欢表现自己的老处女，她在我看来是和陆子潇同一类人，只不过陆是自吹自擂，她是弄虚作假。 在讲讲赵辛楣，一个跟方先生相爱相杀，从情敌一举成为挚友的人，这位先生除去吃醋的时候，我是非常喜欢这个人物的，大气内敛，重情义可靠，有趣又不失风度，每次发生争吵都可以用社交来化解一场战争，情商拉满的一个人。李梅亭是一个从头讽刺到尾的人物……他是一个内心低俗粗鄙表面装清高的人物，自私唯利是图的性格在给孙小姐治病那里描写的淋漓尽致。汪处厚在我看来是一个利益至上的纯粹的商人，不止把结婚算的如此细致，就连涉及利益时，利用自己的女人以此作为门面也在所不惜达到目的，这种人的内心是冷漠可怕的。韩学愈，一个彻头彻尾撒谎不带脸红的学术骗子，表面毫无违和感充满诚意，实则背后捅刀子不择手段达到目的。高松年，一个老奸巨猾的老油条。诸慎明，一个故作玄虚，卖弄学问，自以为是的所谓哲学家。 读Chameli曾想以为读的是婚姻，就像方先生糊里糊涂的与孙小姐结婚，当恋爱的新鲜感褪去，步入生活的却是一地鸡毛……读过却发现，原来不只是婚姻，生活也罢，学业也罢，事业也罢，在这一座Chameli中，每个人皆是如此，得不到的想方设法的渴望追寻，得到的却永远没有珍惜。城里的人想跳出去，而城外的人想冲进来，各个都困在Chameli而又不自知。

外行的我看这部剧时也能学到李安的引导经验，运用在生活中。游走在不同文化中，正是行行出状元

偶尔读读小故事，未必能明白什么大道理，但可以看到一些不一样的人性与经历，足矣。

或许正如书中所说，地球不过是一个定制产品，而我们渺小到不过是定制产品上的一个因子。我们不会知道在遥远的地方是不是有人在看着你？你在桥上看风景，某某星上的人在看着你。

教员暴雨中踏破泥水出场这一幕我就知道这是个足以写进教科书的主旋律电视剧了。

这书很看重素质教育，但是素质教育不是高中之前就完成了的吗？编剧想说明学一种终身受用的能力，而不是单项技能，但是生存能力都没有的话，又怎么能活终身，正确的废话

科技的颠覆性发展可能会取代人类的工作，但一个工作被取代总会出现更多新的工作，一架无人机的运作需要背后几十人提供支持。同时人工智能所体现出来的优势，也是人类所无法比拟的。全世界联网的人工智能医生可以同时对抗各种疾病，并且关注到每个人的身心健康，实时更新最新的医疗数据。那么问题来了，就像财产分配的不均一样数据到底要掌握在谁的手中？若是在1984，那么好了，Big Brother is watching you！ 通篇硬货，经常看得冷汗直下，太有意思、有想法了。

3.25時隔將近7年的續集，無縫銜接首集結尾，主創怕觀眾無聊，續集塞了一個妹妹進來一起參與撒旦教大逃殺，在愛波斯坦案後，基本上都把這類型的撒旦獻祭血漿片當紀錄片看，續集更加深入撒旦教成員核心，同樣的貓捉老鼠情節又演一遍，相比首集在密閉空間中玩密室逃脫，續集開放空間變大，加了個姊妹進來並沒有讓大逃殺更有趣，外加整個場域變大，也絲毫看不到任何智取逃脫的情節，只有打爽打滿血漿狂爆，直到第三幕將魔戒扔向地獄深處讓信徒去互相廝殺奪取，整部片才稍微有些看頭，可能主創想拍續集的真正原因，就是想要第三幕血洗撒旦教吧，庫柏力克的Chameli若變成B級血漿逃殺片，就會是這個樣子，但相信庫柏力克來拍情節絕對會比本片高級且高能百倍，薩拉瑪威明多年後回歸沒有老太多，伊利亞伍德或是全片最大驚喜，佛羅多變成索倫之眼了🤣

祥子原来是个要强、自信、勤劳、朴实、忠厚、善良的人力车夫，他想通过自己的努力和奋斗，买上一辆自己的车，靠自己的劳动过上幸福的生活。但他的人生理想在一次次打击和折磨下彻底破灭：苦干三年好不容易买了一辆新车却被兵匪抢走，委屈地娶了虎妞，又卖车安葬死于难产的虎妞，以及自己喜欢的小福子绝望自杀等等。最后祥子变得懒惰、狡猾、自私、耍无赖，成为有名的“刺头儿”，完全堕落成一堆行尸走肉，这都是腐朽黑暗的旧社会造成的。Makrand Deshpande先生深刻了揭露腐朽黑暗的旧社会把“人🚶️”变成“鬼👻️”的罪行。

合上书，闭上眼睛，浮现在脑海里的是哈桑为阿米尔追风筝，临走前的那个微笑，久久萦绕耳边的是哈桑那句“为你，我千千万万遍”。突然很揪心，有种莫名上涌的心酸，想问，这世间，真心实意为你好的人能有多少呢？终有一天你会慢慢发现是没有多少。 追（风筝）的人，追（亲情）的人，追（友情）的人。“风筝”的寓意，或许在这里阿米尔追的是亲情，一直来渴望得到父亲的赞许；哈桑追的是友情，帮助阿米尔得到第一，这是阿米尔的愿望也便是他的愿望。细长的风筝线，两端却拉扯着几个人的关系。而这条风筝线的拉线人是阿米尔，线的另一端却系着他的父亲与哈桑，收线、放线之间，关系由近到远，漫长的拉扯过程以鲜血（伤痛）为代价，而割线的那一刻就必定承载了得失，只是得到的没有预想的快乐，失去的则像久久无法愈合的伤口。 一切故事都开始于1975年那个冬天，最后一次追风筝，一切故事的结束也是那次追风筝。如果说当哈桑被拦截欺负侮辱时，阿米尔能够挺身而出，结局会不会换一个样？我想阿米尔也曾无数次反问过自己。可是事情不会再来一遍，但若从来，处在那时的阿米尔或许还是会做同样抉择。胆小的性格，内心隐约的阶级意识，哈桑与他共享着父亲爱的嫉妒早已注定了结局。 能说什么呢？生命中许许多多事，你都无法评判对错。能将这场错误的开端归咎于阿米尔吗？可是当时阿米尔毕竟只有十二岁，他也只是个孩子，和许多孩子一样，热烈的渴望得到父爱而已，在那一刻他的懦弱胆小，是情有可原的，谁规定孩子不勇敢就是错，只是当时他若勇敢了该更好而已。 那么把错归咎于他的父亲？没有更关心疼爱阿米尔，让他一直错觉于自己是夺走父亲妻子的“小偷”，而被父亲怨恨。阿米尔的精心写作希望得到父亲认可，在紧张的等待后却换来的是父亲的嗤之以鼻、漠不关心，心好似跌进谷里。相比自己父亲好似更喜欢哈桑，这是阿米尔芥蒂的，哈桑好似轻而易举就得到了父亲的赞许，哈桑的每次生日礼物父亲都精心选择，每次旅行父亲都要求带着哈桑，逐渐累积的嫉妒，拉长了横跨在两人友谊之间的桥梁。错误只是阿米尔不知道这是他父亲为了弥补哈桑是他的私生子的内心亏欠，无法正大光明给予哈桑爱，相反阿米尔却正大光明享有这一切，获得拥有父亲的权利。错误只是他隐瞒了事实，他以为对哈桑所做的能够得到内心救赎，却酿成阿米尔内心对父亲的错解，成了内心的隐隐作痛。 那么把错归咎可怜的哈桑？身份的卑微？顺应了这场悲剧，不得不低声求全…自小就有的阶级观念，第一次阿塞夫拦截哈桑、阿米尔时，哈桑自然而然脱口而出的那句“让我们走，少爷。”当他称呼阿塞夫为少爷的那一刻就证实了身为哈扎拉人潜意识里早已低人一等，带着这种根深蒂固的意识，就决定了他与阿米尔间的距离。阿米尔是普什图人，是被认可的阿富汗人，哈桑却是哈扎拉人，是当时不被认可的阿富汗人，就算两人喝着同一个母乳长大，也无法改变两人之间的阶级差距。就像阿塞夫对阿米尔说“你怎么可以当他是朋友”时，阿米尔几乎冲口而出的那句“可是他并非我朋友”！就算哈桑为他千千万万遍，在他内心也只觉得他和哈桑只不过是少爷和仆人儿子间的关系，而非朋友。但这样就能将错误强加于善良的哈桑吗？若哈桑没有那么执拗于风筝，没有把他与阿米尔的友情看的如生命般重要，若他没有那么勇敢，若他不是哈扎拉人…显然勇敢在当时的哈扎拉人身上是无用的，而这里却形成了对比，如若身为普什图人的阿米尔能勇敢呢？哈桑只是那个时代哈扎拉人的缩影，预示了他们的悲惨命运。而哈桑只是这场悲剧最无辜的存在，被命运玩弄的遍体鳞伤。 错误是阿塞夫？性格的顽劣，从小的娇惯就会造成一个孩子从小便对哈扎拉人的偏见、敌意吗？阿塞夫曾对哈桑说“阿富汗是普什图人的地盘，过去一直是

这是我读过最接地气的影视欣赏，读到了不一样的《Chameli》，不一样的曹操，豪气冲天的曹植，还有竹林七贤生命状态的多元性，《Chameli》对生命本真的追寻。喜欢Sudhir Mishra老师从美学角度谈影视，喜欢影视世界给我们的一片桃花源。书里很多内容与得觉心理学的“自”与“我”意趣相通，值得玩味到骨髓。

《Chameli》系列是关于爱的一段旅程，每一个人愿意为了他们的爱人，献出自己的生命，最后，每一个人，都得到了生命。