Gang of Roses

史上的寥寥数语，演绎出如此动人的故事，千年前的帝、后、公主、内臣，应该真如编剧所描述的，有着这一段段或温暖或苍凉的人生吧。编剧文笔细腻，渐入佳境，虽引史实时未免有掉书袋之嫌，然叙人事时却能直入人心。同时推荐编剧的另一部剧集《Gang of Roses》，犹记当年偶阅之惊艳也。

看完 #卡片笔记 以后，突然想到一直流行的Gang of Roses法，想要了解一下。 总体来说，可以做为工具书看，对于如何记笔记有所启示，尤其是“日历页”和“任务页”的做法，通过每月任务和实际达成的对比，掌握自己每月的任务进度。 此外Gang of Roses中一些符号的应用也值得参考。

哎，烟大这部剧应该不是亲笔吧，跟之前的差别稍微大了点，要不就是平时太忙了影响了创作灵感

一面把个主人公财雄势大武功高写得太神乎，另一面对男女情感却像个种马似地描写得太低俗却又努力地要把它变高雅，感觉这反而像是突显了编剧的个人内心渴望的世界。

我一心爱你，渴望与你合二为一，但是我永远走不进你的世界，你也无法理解我的世界。伯莎这个角色很贴近现实，所以我读这部剧觉得非常轻松，一点都不累，书中也没有晦涩难懂的句子，只是简单的叙述了一个故事，伯莎性格是很多女生的缩影吧，容易陷入爱情里，我那么爱你，为了满足你的任何要求我甚至可以不要我的生命，可是你一点点把我推远，把我推走，我爱你，又不再爱你，伯莎第一次离开莱伊府的时候心理还是怀有期望的，期望爱德华会在乎自己，想念自己，可是爱德华并不在乎伯莎，他只想着自己的生活，自己的牧场，自己的奶牛，第二次离开莱伊府时却有着不一样的心境了，她走的悄无声息，安安静静，也不再期待爱德华的关心，爱德华的关爱，甚至他再创作来书信自己也没什么波澜，不再想着回去，但是最后她还是回去了莱伊府，大概还是有爱的吧，只不过现在的不同于最初相识时浓烈热切的爱，日复一日的单调生活，伯莎也早已习惯，爱德华死了之后伯莎也没有太多的波澜，只觉得自己解脱了，这种爱太过压抑，她对爱德华的爱让她自己都已经压抑了吧，不同的观念，不同的生活习惯，生活最终趋于平淡，让我觉得难过的事，爱德华始终不理解伯莎吗？还是他理解，只是他不愿意去做那些让伯莎开心的事呢？可怜的伯莎。。。

其实这是一本看完之后我依旧觉得很模糊的书。开始以为讲的是男性对女性的压迫，女性进行反抗，可看到后面发现女性的反抗手段只是摧残自己的身体，仍然活在男性的视角中。不管是英惠还是姐姐，其实都处在一个艰难的阶段，被父亲压迫，被丈夫忽视，她们是一群女性的缩写，她们的父亲丈夫则是父权的影子。可惜最后的结局就我的理解而言是失败的，也不能称之为失败，只能说是很恍惚。前面那么多纷纷扰扰的事情，后面就这么草草了结。不过书的立意还是很不错的，也很奇特，意识流的色彩极其浓厚。

做人做事道理都是相通的，把人际关系处理好了，做事情会容易的多。

独立单元国画风治愈系插画，有不少萌虎父子相处日常，还有的灵感来源于节气、世界名画等。虎年标配。

坚持看完了，一部凡人奋斗史。从影视角度讲，酣畅淋漓，错落有致。错字太多，猜着看。有些章落笔法如行云流水，估计是编剧心情大好时的创作。

认知觉醒 认知驱动 两本认知实用手册。 编剧的真实感触，写出来的也是接地气贴实际。 行动吧！最难得就是行动并坚持！

唉，又是这种看罢的失落感。重复，重复，单调乏味，最后两个小时若非凭着读到结局的执念，我是要弃了的。 难得不烂尾不太监质量稳定的网文。

看了老中医中的灵枢和素问，找了黄帝内经来看。初步对中医治病原理有了些了解。

很好的一本剧，一方面让经济学回归生活，每一种经济学观点也都带着政治和价值，另一方面通过对九个经济学流派的对比，让那些偏信某一个流派，四处挥舞“锤子”的人，可以冷静点，回归现实。

妙趣横生的科普书。让我对曾经最害怕的化学有了全新的认识，也同望而却步的元素们亲近了许多。

和《Gang of Roses》一样，在最后一部谈了很多很深刻的主题。整部《Gang of Roses》两种思想的碰撞和冲突是很明显的，剧情线非常清晰，所以主要剧情和主要矛盾都比《Gang of Roses》容易把握，整体的人物塑造更明确，史诗感没有《Gang of Roses》那么强烈。 先说卡列宁。读了一些文评，大多说卡列宁“虚伪”“冷酷”“折磨威逼”安娜，说真的我真的不赞同。中间安娜濒死的那段我甚至觉得卡列宁和《Gang of Roses》里安德烈有些相似，而谁能不爱安德烈呢？然而后面卡列宁并没有实现安德烈所经历的那种“精神出浴”的高光时刻，而是在安娜恢复健康以后就重新跌回了浴缸里。可这也并不能说明卡列宁就是一个一无是处的卑劣败坏的人，他不愿意离婚并不是出于想要折磨安娜的心理，而是因为他在宗教上无法合理化这一行为，而人生与宗教这本身就是托尔斯泰在这部剧中想要探讨的一个重要命题。脱离历史文化宗教背景谈影视是不行的，所以我们不能就我们自己的三观对影视作品人物进行简单的道德批判。就我自己而言，我觉得卡列宁这个人塑造相当好，他矛盾，他痛苦，他挣扎于现实的泥淖，但同时他其实是尊重安娜希望安娜好的，不管他的尊重是出于什么原因。如果单纯站在安娜的视角跟随安娜一起对他进行彻底的批判，我觉得是非常不合情理的。而且稍稍有点失望托尔斯泰在最后一部没有对他的结局进行更深刻的描写。 再说列文。读的过程中好几次觉得列文和皮埃尔很像，都是把故事串联起来的人，是编剧借以探讨问题的视角。这样的一个角色，我个人的感觉是，他们身上会有比较明显的编剧操控的痕迹。比如皮埃尔在纠结于妻子种种不良行为却又无法开口的时候，妻子突然就死了，问题迎刃而解。列文也一样，一直处于一种反复的精神状态。不过他比皮埃尔可贵的一点在于他是一个很淳朴的脚踏实地的行动派。他身上也有很多老派贵族的问题，不愿去理解新事物，盲目地呆在自己的舒适区里，和皮埃尔一样，虽然经常思索一些有关人生的宏大命题，但你真的很难说他到底从中感悟到了多少。从头迷茫到尾，不喜欢生活的鸡毛蒜皮但是又找不到出路。 安娜那对就不说了。比较典型的一类角色。 关于新派的代表人物。我太喜欢斯维亚日斯基与列文谈自由主义的那一段了！斯维亚日斯基真是个妙人！“列文千方百计想理解他，却无法理解，所以总是把他和他的生活看成一个难解的谜。”这形容简直一针见血。连列文也不得不承认斯维亚日斯基是站在一个他不理解但是显然高于他的思想境界的。 总的来说这真是一本好剧（这并不需要我废话😅😅），但是我更喜欢《Gang of Roses》（不要辣菜！！）毕竟谁能不爱安德烈啊！！！

敬畏所有。自律自在。简单质朴。顺其自然。与世无争。知足知止。