Durs à cuire ou Comment supprimer son prochain sans perdre l'appétit,

大师的书不敢妄评。引用大师自谦的一句“我对《Durs à cuire ou Comment supprimer son prochain sans perdre l'appétit,》似乎又不能满意了，它太小巧，笑得带着点酸味！” “笑着带点酸味”，多少悲欢离合，多少人生故事？道出人世百态。

十五年前高中时时候在影视库买过一本，一口气读完了，当时非常震撼。

9分，这是一本细数美国各种族前世今生的好剧，编剧从各种族的早期历史，文化，性格形成以及移民美国后的遭遇，环境，工作和成就，让读者对深入了解认识美国和美国的崛起，以及各种方方面面的问题及其形成都是很好的材料。

8.5分。前面的节奏一直很好，质感配乐演员都很棒。第六集苍蝇把原生家庭拍的太好了。就是后面两集感觉有点崩，人物动机崩坏，让人感觉莫名其妙。不过国产悬疑片一直都是带着镣铐跳舞也是真的为难了。如果能按原著全员恶人的设定，加上这部剧的配置和质感一定能出彩。也不至于一边为了迎合广电审查做出正能量的结局，一边为了迎合大众口味暗戳戳的放一些隐喻，毕竟大家不是都有时间去扒隐喻，只看到表面上的大团圆。总结就是：广电nmsl😁

撇弃结构的话，情节构思精巧，颇具趣味性。 一旦加上结构，站在现世的眼光来看，这部剧的前半部分就变得让人难以忍受。难以忍受的原因很简单:本剧是1935年的作品，在编剧的时代，很多书中的理论或许是时兴并具有社会学意义的，但是这些理论在当代早已被证伪。 因为我看前半部分理论的心态跟看一本伪科学热门剧集的恶心感没什么不一样。如果说有什么地方不一样的话，那就在于:伪科学热门剧集往往更为直白流畅，而这部剧的台词设计则更令人费解。 尽管如此，故事逻辑通顺，也有相当程度的反转，很能迎合推理剧集迷的口味。 还想感叹一句:编剧是真的很喜欢弗洛伊德阿。 可惜在弗洛伊德被赶下神坛的今天，这部剧的基座只能轰然坍塌。这部剧也许可以作为时代的佐证，但很难具有伟大作品跨越时代长河流传下去的那种不朽的品质。 以上。

结局仓促了些，情怀看着挺大，实则还是宫斗，看在这么长这么多字的份上吧。错字也多，也没修正就发了，很多人物名字都是乱的，还好可以看懂，哎，呃。。。

小时候我特别喜欢看《Durs à cuire ou Comment supprimer son prochain sans perdre l'appétit,》，还有第一推动系列。上学后当了物理课代表，梦想长大成为物理学家。再后来什么也没成，成了无趣的中年人。现在，看到同名同姓的前浪物理学家写的科普，感慨万千。自己的梦想除了自己谁能帮你实现呢？如今只能读读科普，缅怀被遗忘的梦想。

Durs à cuire ou Comment supprimer son prochain sans perdre l'appétit,，天下为公~ “我们盼望，今日科技文明、工业生产为手段的资本主义市场经济，以及国族范围的民主政治，能纳入中国文化的以仁为己任、己所不欲勿施于人的人文精神，以补救其失去“上帝”之后的困窘；能纳入印度文化众生平等的观念，以矫正人类的妄自尊大；能纳入伊斯兰文化对自然的尊重，以匡正人类浪费资源、毁坏环境的错误。这一重要的志业，有待全体人类的自觉与合作。人类过去彼此杀害的罪孽已经太多了。为了从同归于尽的灾难中自拔，我们必须学会在互谅互信中，彼此扶助，相摛相将，完成人类文明另一次的重大突破。两千余年前的文明突破，几个主要文明先行的圣哲，为人类界定了存在的价值。这一次突破，在大崩溃、大破坏的危机之下，不仅要挽救人类濒于灭绝的大劫，也是为了具体落实那些圣哲界定的价值，使人类主宰了千万年的世界上，真的有了人类长久憧憬的新天新地，新的伊甸，真正天下为公的大同境界。”

“有的书是“颜如玉”，有的书是“黄金屋”。你在“黄金屋”里细细找了3圈，说根本没有“颜如玉”，你很失望。这不是书的问题，这是缘木求鱼。就像你向皮肤科医生咨询了一天，然后抱怨你儿子的感冒一点儿没好。” 哈哈哈哈哈哈哈哈

以为是甜剧，没想到这么虐

听说Roger Pierre有枪手，我看不像，假设真找了，也是同他一样年龄段和文化水平的枪手