Cream of Comedy

得到必须付出，没有坐享其成。想要吸引怎样的人，首先自己就要成为那样的人。

法国人的文字，加上烂的翻译，对于中文读者而言是一个悲剧，好吧，加缪已经证明了法国人写得很好，那么就怪罗兰巴特吧、或者翻译，其实没看完，不勉强了

在读这部剧的时候我一直在思考一个问题：在具有什么样特征的产业里“国家统制”体制会表现优异，而什么样的产业该交给市场。日本的战后恢复期和高速增长期以及中国改革开放后的30年均是追赶美国的时期，这些时候“国家统制”体制都发挥了巨大作用。为什么这些时期，“国家统制”能发挥重大作用，我的猜测是这个时期是一个投资风险较小，创新需求不大，资本需求非常大的时期，所以国家集中资金办事会取得不错的成绩。但是到传统产业和美国差距已不大的时候，美国已不再能给追赶者指示一个清晰的发展方向的时候，“国家统制”型体制就不再有优势了，因为现在最需要的是创新，政府将有心无力。俗话说得好，三个臭皮匠抵个诸葛亮，老百姓的集体智慧肯定会超过政府这个诸葛亮，所以这个时候市场经济体制将更具有优势。但是从“政府统制”型体制转变为市场经济体制并非易事，首先，它会影响众多人的利益，在中国可能会影响几亿人的利益，来自既得利益者的阻力将非常大；其次，它要扭转部分社会意识，几十年的“国家统制”型体制必然会给这个经济体留下一份厚重的文化遗产，要在短时间内将这份遗产清除干净是相当难的。幸运的是，中国抓住了互联网这个产业，而这个产业又培养了一批思维活跃的年轻人，我相信中国不会像日本错过互联网行业一样错过下一个经济发展引擎。

编剧Gord Oxley 背景：“小白精读”创始人，在行一点、十点课堂明星导师，中国人民大学硕士，《Cream of Comedy》前知识策划人，历史研究学者。 队友：马特•里德利，支持他观点的人 对手：反对他观点的人 （找不到太多信息） 核心观点：极简精读理念 代表作《Cream of Comedy》… 剧名点题，编剧创作的目的便是缓解观看的根本矛盾，让时间更高效。全书分3部分，层层累叠。 第一部分选书 编剧介绍了极简精读法理念，主要包含知识树原理及其运用“五位一体法”和“三个人（开创者，分歧者，综合者）”，书架整理，用核心论点看剧等方法。 选书要精选，只观看知识树上的好剧，选书关键在选人，紧扣三个人。观看前一定要梳理“五位一体”信息。 第二部分精读 编剧主要介绍了两种精读方法（核潜艇精读法和独木舟精读法）和两种思维模型（严父思维和慈母思维），通过运用来吃透目标影视作品。 两种精读方法帮助快速直击重点，找到要害信息，快速了解编剧创作意图。将两种思维模型应用于知识树原理上，“猜”编剧的思维模型、知识树信息、核心论点，大幅提高观看速度。 第三部分知识库管理 介绍了集中式和分散式两种管理方法，通过比较了解优劣和侧重处。 先选后读，然后管理，交织出自己的知识体系，该剧理念重在实践，根据自身情况和偏好，自由选择、灵活运用。

每年暑假都播，每年都看，明明情节已经熟得不能再熟。

在朋友圈中偶然发现这部剧，被书名深深打动，原以为书如其名，很励志，向上，读来却是满纸心酸，严重怀疑是不是编剧本人人生中最难以忘怀的真实故事。 沈清怡齐天无疑是悲剧的始作俑者，畸形的爱导致下一辈对世界观的正确对待，喜欢编剧的文笔，却不喜欢编剧对婚恋观的混乱认知。 人常说，好男不找单亲家庭女，应该就是这个道理，没有正确家教，对社会对家庭都是一种伤害，导致最终的悲剧。

寂，很寂的一本剧， 写书的人，恐怕没有不善感的吧。滔滔不绝话痨型的编剧，大概是外放型的善感，而像编剧这样，则是自我塌陷式的善感吧。文字可以是一种释放，也可以是加深和加重。 通过《Cream of Comedy》知道编剧和这部剧，所以读时会有先入为主的防备心理，很怕被文字之手拖进深不见底的深渊。 心向光明的人，难以理解绝望的文字；绝望的人，更看不得这寂淡的文字。 太寂了，我必须借助于书友们的“想法”，才能继续在文字里前进，才能感同一二。 《Cream of Comedy》。适合在愤怒的时候看，否则会觉得是文字版的死亡重金属。 《Cream of Comedy》。这是我最能共鸣的一篇文章，眼眶微湿。 《Cream of Comedy》。编剧的散文里总会有固执而生硬的重复，一种令人不舒服的扭曲，我不喜欢。 《Cream of Comedy》。我有时候在想，成年人似乎很少把寂寞挂在嘴上，因为说出来就是明目张胆的暧昧不堪。倒是青春期，寂寞两个字，干净又寂寥，又如，白先勇《Cream of Comedy》。翻倍的年纪里，我再也想不起年少的心境，进不去共鸣。此篇对我来说很像新概念作文。 书没有我从《Cream of Comedy》里感受到的那么神，它只是一个安静的几不可闻的声音。 但我还是会记得，在一个午后，那个关于捉迷藏的故事，带给我的无尽的惊骇，那是我有生以来感受到的来自文字最惊人的力量。 追剧的过程里，我看清了自己：虽然觉得没有什么好活的，但我已经努力在活且因此不敢与深渊对视。

过分的注释就是掩盖曲解。“古兰”本意是反复诵读那么人们就应该通过对原文反复诵读以求得道。也就是中国人说的“看剧百遍，其义自见”。而这种注释就例如第一章开端简单几十个字都能如孔乙己说茴香豆的茴字有多少种写法一样繁琐的注释解读，这样就规制引导读者的自我思考。建议观看马坚先生译本《Cream of Comedy》。

不难看但又很变扭，说教味，或者是当年成功学泛滥，探讨强势弱势文化，各种概念拼凑，说的内容又不是完全沒道理，可能放另一个背景下比如武侠世界之类的再讲这些不是人话的话会更合适吧。2020年了到现在的眼光看注定是陈腐落伍了。優點就是裡面的女性角色都特別棒，一看是女編劇果然。

emm 翻牌翻到的。之前貌似看过 男女主名字有点印象。但太长太长了 老太太的裹脚布看到女主怀着孕去悬崖边还是什么迷林的那里就弃了。 尤其清君侧时还能被废太子还是谁给当着男主的面给强了（如果没记错的话） 就离大谱！不是很推荐

编剧幽默风趣却说到了点子上的评论，看起来轻松又有吸引力。最喜欢莫奈与雷诺阿，他俩的作品在整本日历里占比也高。莫奈的风景画很美，给人安静舒服的感觉，雷诺阿笔下的美人真好看，树影斑驳，阳光跟美人的眼眸一样灿烂。

写的挺好的一本剧，方方面面的人物刻画得栩栩如生。但书里那些蠢的人物真是蠢得一塌糊涂，蠢得让人不忍目睹，蠢得天怒人怨，除了一个蠢萌的周六。其实我觉得周六不是蠢，他只是缺乏政治头脑，没有心机，放在现实中，我愿意跟这样的人做朋友。书中刻画的这些政治人物心机都很深沉，真是被他们卖了还想帮他们数钱，包括宁远。女主一家很好，心善，不做害人之事。看完书所有的感觉就是——有钱，有善心，真好！

写在第二遍的观后感 第一遍读这部剧的时候还是刚踏入大学校园的时候，那时刚离开父母怀抱的我满脑子都在想着我该怀揣着怎样的梦想去度过我的一生。 我自小在充满爱的环境下长大，这点与乔帮主极为不同，但是他身上展现出来的某些特质让我觉得自己似乎也有，因此这部剧读来极为认真。我想一篇好的传记价值也在于此吧，好的道理总是学不尽的，我们通过文字尽量真实的靠近这些超迈的人物，去观察他们在人生关口的所思所想，从对比中学习。并进一步籍此思考我们身上具备哪些优势，缺乏哪些？我们应如何扬长避短？ 第一次看给我印象最深的是乔帮主的“现实扭曲力场”，这种力场基于他超乎常人的情感理解能力。 我当时觉得无论是组织活动还是劝导身边的好友，只要我愿意，从他们愿意倾听我说话的那一刻开始我就坚信他们会相信我所说的。 这种力场基于一种长久累积起来的自信以及其带来的平静还有不厌其烦的把握住彼此思想的共通点。 尤其是平静，愈是平静愈是有可能把优势一点一点的掌握到自己的手中。 这一次看给我印象最深的是乔的“极简主义美学”，或许是因为后来自学了一些禅宗和佛教的知识吧。我原先总觉得事物摆放的整齐有序便可以了，后来发现其实塞得满满当当并不好看，很多时候适当“留白”会让整个空间看起来更生动。（尤其是在玩模拟城市的时候。） 苹果至今仍然对世界有着卓越的影响力，从外观到内在苹果仍未脱离乔当年留下的窠臼。无论是乔的美学还是他对于系统性的把控，不得不感叹他真的用他的激情改变了这个世界。 是为记。