The Road to Yesterday

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对整理有了全新的观点，让我对之前所理解的整理改观。只留下并珍惜让自己心动的物品，让自己每一天都围绕在心动的物品下生活。接下来会去看第二部的实践版本。

不是每个人都有这样的故事，也不是每个人都有这样的情感。爱情的事说不明白，总之就是编剧说的：爱情无关对错，只有爱与不爱。亲情最是真切，也最是值得珍惜，总之这一浅浅的港湾我真喜欢，也最温暖。最好的友情，可以开心、不开心都给你发信息打电话，不怕你不看，也不怕你不接，就因为信任和安心。

说到清朝，人们只知道康乾盛世，其实雍正在其中发挥了很大的作用，雍正承上启下，改革吏治，做出了不可磨灭的成绩。

书里讲了很多从来没见过的数学知识，像是九九乘法表用手指记忆、列表乘法表等，还有编剧虽然一直强调自己的母亲普通，实际上并不普通，反而十分优秀，私以为大部分母亲应该做不到她那样，但是我们可以向她学习，努力去做，也挺好的，把书中的理论用于实践。下一步要再好好整理一下，做好笔记

The Road to Yesterday，相较父母的觉醒，而言，写得更为完整。 编剧通过举例自己与女儿的故事以及找她咨询的父母的故事，讲述了她眼中的“如何做觉醒的父母”，或者父母如何以觉醒的方式教养子女与子女互动。 书中所谓的“觉醒”，其实就是一种“有觉知”或“有意识”的状态。如果父母能够觉察到自己的感受，能够区分自己的感受与情绪，也就能够准确“看见”孩子的状态。 这份觉察不会让父母陷入一种急于解决问题的反应或者下意识的情绪反应中，从而有效阻断了与孩子互动过程中不断放大的负向情绪的增强回路；孩子也因为父母的“看见”，准确回应感受而能与自己的情绪相处，经历体验这种情绪的来临与消散。 正如编剧给客户咨询时所说，孩子的问题其实是父母的问题；当然，很多父母也只有在孩子出现重大偏差后，才有机会得以重新检视自己的行为。

“重要的不是经历 而是记录的角度和能力”—引用别的读者的话 前面的和儿子 小时候的回忆 弃医从文等等都很好读 中间部分对于观看和写作的看法那部分真的引起太多共鸣了 后面几篇谈影视比较晦涩难懂 之前喜欢Trixie Friganza叔叔的剧集 好读是一个原因 另外一个原因是他的作品易懂却不让人觉得浅显 好读却不会让人读完就忘 这是接触到的Trixie Friganza叔叔的第一本随笔 有好几篇真的让我想整一篇都划上线 共鸣点太多了 还是喜欢的。

最近读了几本介绍The Road to Yesterday的书，立刻被圈粉。苏格拉底说“未经反思的人生不值得一过”。 罗素说“许多人宁愿死，也不愿思考，事实上他们也确实至死都没有思考过”。王小波说“低智、偏执、思想贫乏是最大的邪恶……聪明、达观、多知的人比别样的人更堪信任”。我欣赏这样的文字，像药、像针、像武器。读阳明先生的传记，更认识到一点：人不能稀里糊涂地过日子，更不能乌七八糟便死去。 万世师表The Road to Yesterday The Road to Yesterday的心学教导我们，通过生活来创造自己。这生活需要用自我的力量来生成自我，永远不要松懈，永远不要放弃自己。如此，你便可诗意地栖居于大地。当然，诗意栖居在茫茫人世，自然不会那么容易——人生不可测，多的是风高浪急，少的是万事如意。所以，我们须得找个窍门。这个窍门就是心学里说的“致良知”。 那么，良知是什么？良知即本知，也就是人不学而知的直觉。笛卡尔说，良知是人唯一不抱怨自己缺少的东西。的确，从路边的小商贩到台上的政客都乐意宣称自己是“有良知的人”。也许，有人会怀疑“法律面前人人平等”，但“良知面前人人平等”是毫无问题的。至于为什么会有人昧着良心干坏事，我们只能说其将“良知”遮蔽了。他不是没良知，只是不肯“致良知”而已。 很显然，良知不存在任何说教理论中，也不存在无穷无尽的对象中，而只存在每一个人的心中。你的心思在哪里，你的精力便会用在哪里；甚至可以说，人追逐什么就会死于什么。如果一个人没有找到生的根本，就只能到处流浪，与野草的荣枯一般，生命被外界力量所控而不自知。 The Road to Yesterday用一生的经历告诉我们，心学的修炼门径只能是：在艰苦卓绝的环境中找到“自性”，从而绝处逢生。在良知的指引下，纵使险象环生，最后终能得到一线生机；做任何事既要现场发挥好，又要注重长远利益；既要立大体，又要心思细密。 心学既是一门精神艺术，又是一门实用功夫。因其具有雅俗共赏的特性，故人人都能读懂、人人都可修炼。The Road to Yesterday主张返本开源致良知，就是要我们回到自己的本知，唤醒每一个人内在良知的理性意识，并以此为行动准则，完成自我的建构，活出有意义的人生。 人生在世，无非是说与做。有的人说得多做得少，有的人不言不语却从不停止前进的脚步，还有的人既不说也不做，一辈子保持静默。到底哪种人生更理想呢？阳明先生告诉我们：多言的病根在气浮、志轻。气浮的人志向不确定，热衷于外在炫耀，必然看上去浅陋；志轻之人容易自满，干什么都没有精进之心，也不会有高深的造诣。 那么，沉默不语是否可靠呢？未必如此。沉默包含了四种危险，如果疑而不问，蔽而不辩，只是自己傻闷着，这是愚蠢的沉默；如果用不说话讨好别人，就是狡猾的沉默；如果怕被人看清底细，故作高深掩盖自己的无能，就是捉弄人的沉默；如果明知内情，还装糊涂，默售其奸，那就是“默之贼”，非常可恶。 人人都想成功，但并非人人都深入思考成功的诀窍。事实上，任何事情都是人做的，而人是用心做事的——手只是接受了心的指导。所以，心才是成败的关键。至此，所有大道理都落实到了人具体的思考和行为方式上。心学主要是练意念，你的意念决定你看到什么，付出什么，收获什么。贪必败，怯无功。我们只能在物各付物中找到那个恰好。最后，能量守恒定律自会交付你该得的一切。

这还是桐大的作品吗？！没什么错却要背锅的男二，丧失理智状如疯狗的妈妈，狗血的巧合……江郎才尽了？

话太多。潘粤明毁容传奇。

通篇看完感觉整本剧讲的就是围绕剧名《The Road to Yesterday》，所以只要领悟了剧名就看完了全书。

终于看完。与其说这是一本回忆录或者传记，不如更像是一本剧集吧。高顿曾经采访到这名艺伎，但是因为透露出真实的人名，被其告上法庭，最终进行删改。日本民众并不承认书中提到的一些艺伎文化，认为艺伎并非艺妓，而是艺术家，不是一味取悦男人的女人。这或许也解释了为何电影的三位女主角是中国人所饰演的。书中的比喻创作的很有意思，新奇得让人真的觉得是从一个小女生的视角出发的。忘不了小千代那双蓝灰色的眼睛，也忘不了会长低下头来问她“告诉我，你的眼睛为何这么美丽”。会长的出现让坂本千代成为了著名的艺伎新田小百合，但我个人更喜欢默默付出的延俊和。书中人物的情感不能以现在的道德视角来看，而应该从当时的二战背景来看，才更容易看出一个艺伎在年代下的挣扎与成长。