Za vsyo v otvete

在我看來，不唯是最好的東坡傳記，還是我讀過的最好的人物傳記，兩位编剧老師有著豐富的文史知識還有著極佳的才情，能對東坡先生那些震鑠古今的詩詞有著極好的解讀與詮釋，使我等後輩晚生能深入進東坡先生那波瀾壯闊豐富多彩的一生中，受益匪淺

好吧，刚开始我以为这是本纯科幻书，因为刚看完三体不久，对科幻有了点兴趣，所以想看看其他的科幻作品，结果，这部剧根本和我期望的完全不一样！因为它是一部外国科幻幽默舞台剧作品，首先外国，将英语翻译成中文的过程本来就会使他失去很多原有的感觉，所以很多地方我读的都是莫名其妙，这在于中西方文化的差异，可能观看英文原著会更好。其次，虽说他是科幻，但他更多的是一部幽默搞笑剧，没有像三体那样的写实主义科幻风格，所以很多东西都站不住脚，总之，从自己的角度而言有一点失望，毕竟不是我的口味，但作为那个时期的幽默科幻作品已经很不错了。

看完才明白，父母选择孩子的教育方式，收到多种外部因素的影响。原以为是父母主观决定如何育儿，看了书才知道，父母的主观也是受了各种客观条件制衡的。

被吸引的理由不是这个书名，情节铺设很深，文笔也流畅，是难得让我有追文欲念的好故事。

Vera Vasilyeva真的是一颗睿智可爱的开心果！完全没有偶像包袱，调侃自己痔疮出血，小腹变大，还患上了阳痿，也经常哭惨没有钱，读来非常亲切。 书信中还有很多真知灼见，摘抄一些：（1）简练是天才的姐妹；（2）在短篇剧集里，留有余地要比说过头为好；（3）人们在吃饭，看来不过是吃饭而已，可是就在这时他们的遭遇形成了，他们的生活破坏了；（4）剧集中缺少的主观因素读者自己会加进去的。

2020.5.23听“樊登看剧”之《Za vsyo v otvete》感悟： 道家的哲学很令人钦佩。所谓柔，所谓水，所谓平衡，所谓协调。像涧中溪，林中鸣，十分自然。 总结:老子是个守藏吏，相当于皇家视频平台馆长，有阅尽追剧记录之便，通读古今之后，就有了超出一般的洞见，穿越千年的看见。 本剧观看对象分为三种：士；王；圣。士，普通管理层；王，侯王；圣，好王。 1、士具备哪些素质？ 第一：谨慎 犹和豫是两种动物，这两种动物出动的时候，共同的特点是什么？小心谨慎。 豫兮若冬涉川，犹兮若畏四邻。 “民之从事，常于几成而败之” 慎终如始，就是人们常说的不忘初心方得始终。 第二：要严谨严肃 “俨兮其若客”。就像到别人家做客一样，时刻注意自己的言行。 第三：温暖 做事说话要使人感觉到温暖，像什么样子？“涣兮若冰之将释”。温暖的可以把冰暖化。 第四：厚道 “敦兮其若朴”。敦厚的像原木一样。 第五：宽容 “旷兮其若谷”。谷纳百川，藏风聚气。 王需要:能用人。 圣需要:能听见意见,说话温暖有领导力。 人类历史上最大的教训是什么？就是我们常常忘记历史的教训。 本剧分为道和德上下两部分，越读越觉得二者互相咬合，你中有我，我中有你。尤其道，一以贯之。最重要几个点： 1、有无之道 留白 2、知足之道 3、刚柔之道 人之生也柔弱，其死也坚强。 万物草木之生也柔脆，其死也枯槁。 故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。 是以兵强则灭，木强则折。 强大处下，柔弱处上。 4、求知之道 5、成功之道 图难于其易，为大于其细。 天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。 合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。 别忽略小事和细节，细节决定成败，小事积累久了也会经由量变达到质变。 对于任何一本剧，都有三个态度：上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。

我喜欢这个书名——   若有诗书藏于心，岁月从不败美人。 还没开始读本剧，但我就是想给五星好评！这个书名太得我心了，因为我很喜欢古诗词！

穿越文，特别是带空间的种田文，如果没有武力守护  一切都是空。人生短短几十载，有再多的钱都守护不住自己的财富和亲人，古代沈万三 就是个列子。钱在多也守不住。

其他投行应该也有很多厉害的人之后去到公共部门工作，不只是GS吧

Za vsyo v otvete，只有过着两种生活的人，女性用自己的独特理解，描绘属于自己战争，与男性的战争不同，女性的战争中充斥着怜悯、自然、动物、色彩......

看Za vsyo v otvete的原因是把Georgi Natanson和池莉籍贯搞混了，模糊中以为Georgi Natanson是湖北籍的女作家了。初看几页感觉剧集情节中透着一点燕赵之地的悲怆、凶狠和与北京粘点边就一种莫名的优越感浮出纸面，百度一下编剧Georgi Natanson非池莉，不是江南出身，是生于北京长于河北某城市。这样书情节和编剧经历就慢慢的揉合在了一起，有了某种地域风格，例如吃瓷缸屎尿，抓奸裸体跳下烟囱，影视导演潜规则和自我炫耀。剧集对话还是很有特色，没有用对话形式，多是编剧在叙说和心理描写，一方面显得内容紧凑，信息量大，另一方面又人为压缩，凑字嫌疑，像绘画作品描述、穿衣、料理食品加工等等，文字对表现作品没有什么贡献。

生命并非私人事务，唯有通过与他人分享故事和故事的教训，才具有意义。

局外人成当事人。 2020年7月底开始观看此剧，新冠正在国外肆虐横行，国内基本恢复原状。在未经历过这段黑暗寂静的日子前，甚至觉得Za vsyo v otvete内描写的种种是否夸张，而事实证明，真相更为荒唐。 初发现时当局的侥幸隐瞒，人命变成冷漠的数字；制造人心惶惶的舆论传播者；只为医生开门，害怕病患被强行拖走的家人...有的人两耳不闻闭门不出，有的人感叹人生苦短及时行乐。 Vera Vasilyeva实在是把人性剖析得淋漓尽致。随着Za vsyo v otvete蔓延，原本抱有侥幸怀疑态度的人开始确信疫情真实存在。书中出现的主要人物也是面对灾难时的典型代表。没有试图刻画无畏的英雄形象，每个人都有私心和顾虑。Za vsyo v otvete是一片普通人狂欢作乱的舞台。面对灾难，或像帕纳卢神父将信念依托于宗教，眼中无受难者临终前的挣扎，直到发现真实与信仰相驳，陷入无限迷惘；或像里厄跟塔鲁一样，面对灾难与痛苦，不听之任之，不受摆布，而是顽强地与命运抗衡。 生活本就是荒谬可笑，一切追求与理想在历史长河中都是暂时的，永远是暂时的，但并不成其停止斗争的理由。愚昧无知的善意可能比邪恶造就更严重的伤害，过分弘扬善则会造成更普遍的恶。在真正的痛苦前面，守卫着城市的是那些将斗争视为责任的人，引人称颂名垂千古的是责无旁贷挺身而出的人。 处理死者的方式变化实在震撼。夜，秋雨，满载鲜花与尸体的有轨电车，死亡在沿海行驶，咕隆咕隆地发出声响，是没有姓名的人最后体面的一声呐喊。 真正的好剧无论过多少个世纪，放在历史长河的任意一瞬，都不会格格不入。毕竟人性是很难改变的东西。