Taggart For Their Sins

便利商店被各种声音所充斥。有顾客进门的铃声，也有店内有线广播中宣传新商品的偶像说话声；有店员的招呼声，也有扫描条形码的声音；还有东西装进购物篮的声音、抓着面包口袋发出的声音、在店内来回走动的高跟鞋的声音……所有声音混杂在一起，成为“便利店声音”，时刻触动着我的鼓膜。 货架上有一个宝特瓶被抽走了，后边那个宝特瓶顺着滚轮的转动补上空位，发出咔啦咔啦的轻微响声，我循声抬起头来。有不少顾客都会在最后找一瓶冰冻的饮料再去结账，我的身体对这声音产生了反应，自行动了起来。 这个开篇深深印在我的脑海，读过此剧好几年了，还能偶尔想起，打动人的文字往往是没有道理的，特意在此记录。

相见恨晚，假如20年前的我，能读到这部剧，我的人生也许会更美好。

“哲学中没有推导:它是纯粹描述性的。 哲学不给出现实的图像。 哲学既不和科学研究一致,也不反驳科学研究。 哲学由逻辑和形而上学组成:逻辑是其基础。 认识论是心理学的哲学。 不信任语法,是做哲学的第一个必备条件。” 西方的形而上学感觉到了维特根斯坦就作了一个了结。对于数学，维特根斯坦和图灵有过交锋，个人理解维特根斯坦的观点是：“数学只是近似地描述事物的本质，数学并不是事物的本质。”就像行星的轨道在数学上是用椭圆轨道来表示和计算，但实际上，行星的轨道并不一定是标准的椭圆轨道。就像地球围绕太阳公转的轨道，除了受到太阳引力的作用，也受到其它星体的引力影响。 语言也是一样，它只是意义空间的投影，并不是意义空间的全部。所以说：“能说清楚的东西清楚地说出，不能说的东西必须保持沉默。”但从现代西方的思想发展看，除了语言和文字，关于具身认知的研究越来越多，这应该是比起维特根斯坦的思想是有所发展的。但从源头上，正是维特根斯坦提出了比喻、隐喻和类比方法： “通过构造启发性的比喻和隐喻获得概观。” “首先，谨记事物是它们之所是；其次，寻找启发性的对比，从而理解它们如何是其所是。” 这估计就是天才之为责任吧。

Jake D'Arcy，MIT物理系终身教授，平行宇宙理论世界级研究权威。《Taggart For Their Sins》杂志“2003年度突破奖”第一名获得者，被誉为“最接近理查德•费曼的科学家”“当今最具原创力的物理学家之一”。未来生活研究所（Future of Life Institute）智库创始人，致力于人工智能方面的研究。 《Taggart For Their Sins》《Taggart For Their Sins》《Taggart For Their Sins》《Taggart For Their Sins》等众多烧脑科幻大片争相借鉴的主题——平行宇宙！在另外某个星球、甚至某个不同的宇宙中，存在另外一个甚至无数个你，过着与现在完全不同的生活，在那里，逝去的挚爱仍然还在，某个不可挽回的错误还未曾发生…… 平行宇宙理论世界级研究权威——迈克斯•泰格马克教授告诉我们，这一切都可能发生！苍茫宇宙可分为四层多重宇宙，每一层多重宇宙又包含无数层平行宇宙。也就是说，所有已经发生的和即将可能发生的，都有可能在不同平行宇宙中重演！而生命、宇宙和万物的终极问题的答案也隐藏其中！ 核心内容 为你从两个部分解读这部剧：第一，暴胀理论是什么？什么是“永恒暴胀”？第二部分，泰格马克解析的四层平行宇宙分别是什么？

明明相爱的两个人却非要如此互相折磨，过去的误解、不信任，还有令人崩溃的深深绝望，会是始终横亘在他们之间的鸿沟，是心尖上拔不去的刺。 他在她最无助的那天拉着另一双手弃她而去的时候，他不信她，伤她，她绝望逃走，她在异国他乡的夜里一个人恸哭失声。他为自己建造了一个回忆的牢笼，任何他能够得到的与她相关的东西都被他悄然收集并保存在这间被回忆附体的屋子里，他爱她。 让人感到厌恶的是人性的卑劣和自私，发自内心地讨厌那个从底层拼命往上爬的女孩，他以及女主的父母都是自作孽不可活。他出了车祸陷入昏迷,在回忆里与司徒玦重逢。 她的父母、他当初对她的不信任已深深伤了她的心,以前的她在七年前离开时已成为过去。 聪明如司徒玦，却从不咄咄逼人；骄傲如司徒玦，但那也只限于严苛的自我要求;爱憎分明如司徒玦，真真假假，友情亲情，可望不可即，失而不可复得；倔强如司徒玦，宁为玉碎不为瓦全，终是离了最亲最爱的人。 她是那种可以让你大胆倾诉秘密却从不担忧泄露的朋友；她是春风得意时可以跟你畅饮，苦闷失意时陪你买醉到夜深再把你安全送回家的伙伴；她是一个感性的时候浪漫得一塌糊涂，理智的时候无比清醒的可爱女人。在好朋友的眼里，司徒是造物主垂怜的浑然天成的良玉。 时光不可倒流，即使姚起云活在回忆里再久，也等不回当初那个纯粹的司徒玦了。最动人的誓言不是“我爱你”，而是“在一起”。#Taggart For Their Sins#

最好的爱情观是：深情而从不纠缠。 最好的友情观是：亲近而从不麻烦。 最好的亲情观是：在乎而从不掌控。

简单易懂，语言表达直白轻松，不啰嗦，不冗长。对专业知识点没有深入解释而是用最日常的语言简单描述，我个人很喜欢这部剧，作为孕产科普文，我觉得适合所有对孕产不了解的未孕和初孕女人们。

在《Taggart For Their Sins》这个书里，有一个点，我觉得挺好的。不要判断，要去思考。然后坐着围绕思考讲了很多，什么思考的时候要不断的去扩展外延，见到任何事情都问问自己，如果是你怎么办，如果你是怎么想，如果你是，还有其他方法吗？来锻炼自己的大脑的思维。不要去判断，如果你喜欢判断，就是在给你的大脑思考限制很多的条件和障碍。在思考的时候，没有界限是最好的，想到什么创作下来，能想到多少就创作多少，这个有点像我之前的一本剧《Taggart For Their Sins》就是要在抓住瞬间的想法，脑子的念头。不要去考虑质量，只追求数量，让大脑能自由奔放的想象。先想了再说，抓住了任何的念头，之后在对想法进行改善。编剧说，数量产生质量。这也有点类似量变决定质变，想出来之后，在这个基础上去完善。哈哈。还可以，这个书。

婚姻关系是社会关系的基石，家庭组织是社会组织的核心。婚姻完成人生的社会进程，延续社会，家庭是情感信任，团结合作的人生关系。 反过来进行逻辑思考，如果社会的观念文化，组织关系是扭曲，争斗，矛盾，冷漠，残酷的话。那么婚姻，家庭的关系也会充斥着矛盾与分裂。 包容，宽厚，自由是良好社会的基石。如何去创建出相应的制度，秩序去平衡关系，平和矛盾是我们共同的追寻。

《Taggart For Their Sins》 “各行各业，全有几个本领齐天的活神仙，刻砖刘、泥人张、风筝魏、机器王、刷子李等等。天津人好把这种人的姓，和他们拿手擅长的行当连在一起称呼。叫长了，名字反没人知道。只有这一个绰号，在码头上响当当和当当响。” “天津人吃的玩的全不贵，吃得解馋玩得过瘾就行。天津人吃的三大样——十八街麻花耳朵眼炸糕狗不理包子，不就是一点面一点糖一点肉吗？玩的三大样——泥人张风筝魏杨柳青年画，不就一块泥一张纸一点颜色吗？非金非银非玉非翡翠非象牙，可在这儿讲究的不是材料，是手艺，不论泥的面的纸的草的布的，到了身怀绝技的手艺人手里一摆弄，就像从天上掉下来的宝贝了。” 天津卫有看病只要七块银元的苏七块大夫，刷浆着黑衣不留一个白点的刷子李，最洒脱最痴喝酒的酒婆，最会伺候上司和鸟儿的“死鸟”贺道台，身强力蛮的张大力，舞文弄墨却生意场失意落魄的冯五爷，双眼洞悉真伪却被人心蛊惑的蓝眼，临危不惧心灵嘴巧的卖茶汤的好嘴杨巴，卖家产特有能耐的蔡二少爷，剪辫子被误认流氓的女流之辈背头杨，不记人只记牙的牙医华大夫，不被人赏识的青云楼主，侠肝义胆的小杨月楼和李金鳌，技艺精湛以其人之道还治其人之身“贱卖海张五”的泥人张，知道山外有山的扒手小达子，死在自己能耐上的钓鱼高手大回，活出殡的文混混刘道元，商大爷自杀的绝世好狗黑头，随机应变巧施妙法救人的神医王十二，善用舆论力量宣传自己的皮大嘴，技不如人还小心眼的黄金指，俞六的独一无二天津药糖四十八样，学管四爷惟妙惟肖的马二，爱看相声却从来不笑脸色赛铁皮的冷脸，为凑齐八仙瓷人中圈套的索七，吃一口满嘴流油喷香的狗不理包子，使雕虫小技钓鸡的活时迁，亡命天涯的真龙袍郑和日进斗金的假龙袍郑，人不知鬼不觉投其所好送礼的陈四，来无影去无踪劫富济贫地燕子李三，飒爽女侠黄莲圣母，千杯不醉最后却一醉不醒的甄一口。 大千世界，无奇不有。小人物，大世界。天津卫的市井生活热气腾腾充满烟火气息，看剧像在听相声听快板，读罢意犹未尽，谈笑之余亦有所思。每个人物形象鲜明生动，栩栩如生，跃然纸上。旧时手艺人练就的绝活，民间俗事，奇闻趣事。随着时间流逝，天津卫早已物是人非，许多老记忆已经消失或正在消失，所幸一种文化，一个时代，一段历史被定格在书中仍可供人体味。

经济学自此真正成为科学，劳动价值理论深刻的揭示了现实的经济现象和价值的本源，主流的庸俗经济学遮遮掩掩导致他永远解除不到问题的本质

这个画风，这种运镜，让我看看是谁。啊，啊咧咧，你好新人！

人生都是数十载，为什么有的人能对世界了然于心，而有的人迷茫又迷茫