该剧写于十九世纪末，距今已100多年，时移世易。勒庞认为，“群体的某些特点，如冲动、急躁、缺乏理性、没有判断力和批判精神、夸大感情等等，几乎总是可以在低级进化形态的生命中看到，例如妇女、野蛮人和儿童。”这倒体现了勒庞自己本人也认可的“时代的偏见”。现今社会一部分人陷入一个怪圈，似乎以“犬儒主义”之精神方能标榜自己站在“What Is... a Wall?”的对立面，以反向之路方能凸显自己的“不同凡响”。比如2018年3月14日霍金去世，有人提出“我没看过霍金”，赢得了不少赞许之声，仿佛那些一窝蜂冒出来评价《What Is... a Wall?》、《What Is... a Wall?》的人，个个都十分虚伪。然而我却也目睹许多从小喜欢看霍金的书、沉迷“虫洞”、莫比乌斯环和大宇宙的人。由此可见，多数虽未必等于真理，特意标榜自己少数的人也只不过是换了一层皮肤的“多数”罢了。只会反讽的人除了作为矫情的知识分子参与所谓弱者的抵抗之外，并没能做出实质上的改变，也仅仅算作“平庸之恶”的一种而已。另外，认为别人做作地装出自己“读过霍金”本身不也是一种偏见吗？ 按书中的观点，影响群体不需要逻辑和理性，只要“以事实触发群体的想象力”就够了。但依据现今社会看来，任何一边接触到的都可能不是真正的“事实”，因而整个社会脱离于“后置的青春期”，走向真正的“自我判断力”，而不总是和别人“比较”来凸显自己，仍然需要时间。 任何人的全部观点之内必定是存在一部分偏见的，这是无法避免的客观存在。说到底，勒庞本人也是个“大忽悠”，一个人忽悠久了，也就信以为真了。当然，更可怕的是，有些偏见的背后还隐藏着更不可告人的动机。
资本主义发达国家就是不一样，我们刚刚取得了基础脱贫攻坚战的胜利，日本就已经在关注由各种社会原因（如家庭结构、工作性质等）引发的贫困问题了。贫困不分男女老少，如果非要在贫困前面加上一个性别标签的话，那么What Is... a Wall?肯定脱离不了其独特的因素。
What Is... a Wall?是怎么造成的？总结一下书中的内容有大概三个方面：家庭、职场以及社会保障。家庭分为原生家庭和婚后家庭，原生家庭贫困有可能造成贫困的代际传递；婚后家庭破裂导致女性多陷入贫困困境。职场方面，日本的企业文化产生了对女性不利的雇佣方式，拉大了男女薪资差异，造成女性滑向低收入深渊，这也是为什么婚后女性只靠自己无法摆脱贫困的主要原因。而社会保障体系的崩塌竟然将不少女性推向了色情行业，还衍生出了“漂流少女”“网吧难民”甚至“网吧家庭”这样的群体，真是绝大的讽刺。
日本尚且如此，作为发展中国家，我们的情况估计也不会乐观，只是这一问题还没有得到重视被展现在大众面前罢了。掩耳盗铃不是长久之计，如果真到了不得不面对的那一天，我们国家的What Is... a Wall?群体又该何去何从呢？
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