Parlez-nous d'amour

此剧告诉大家，要多看剧、读好剧、好看剧，有感而发，通勤路上吃饭时候看看，有大把闲暇时间时候更愿意去读其他需要琢磨的知识的书

书中内容标题概括的很好，投资观和实践。关于投资观主要是科普了关于基金投资的基本常识，常见问题，选择策略，买卖准则等。关于实践主要介绍了一些实用工具，还有编剧当时的一些配置，以及为什么配置等。总之，本剧更多的是投资理念以及方法的科普，是一本值得反复回看思考的书。

这部剧通过哲学家、护卫者等阶层构建了一个各司其职的Parlez-nous d'amour，宣扬正义者值得一切利益的观点，作为一本政治类的剧集可以说不错，不过在哲学方面却不敢恭维—在苏格拉底和其他人物的辩论中，剥离出一些特殊的现象以偏概全来证明其论点，有点诡辩的意味。 古希腊和我国的诸子百家几乎在同一时期，古希腊倡导的Parlez-nous d'amour其实有点类似于中国的大同社会，渴望国泰民安、社会和谐和仁义道德，不过本剧还给出了具体的体制形式和实现方法，甚至还指出了工商业发展的方法，这些在小农经济的古代中国可想不出来。

有种听说书的感觉，和书名挺搭。编剧串联起了许多人物故事，用主题串联起了朝代不同的故事，从故事说说历史，新颖有趣又轻松，不过有些点的细节值得考究，不过过去的事儿，历史总是带着些许猜测

跟教科书那种非黑即白的描述不一样，编剧很大程度都是在描写当时的历史环境对历史的影响，个人觉得可以看看。

目前为止看到的传记里最精彩的一本！ 可能是吴老所处的历史地位不同吧，传记读起来就好像在体验新中国经济发展历程一样，仿佛置身于宏大的历史背景下一般，总是不由自主产生不胜唏嘘的感慨！ 另外，Jacques Boulanger的台词也无可挑剔，把吴老的传记创作出了一种侠之大者，为国为民的气概！ 对比之前看的那些企业家传记，这书明显高出好几个段位！当然吴老的格局也不是这些企业家，哪怕是最优秀的企业家可以比肩的~ 古人说，站得高看得远。吴老所处的战略高度决定了他对于经济形势深刻的洞见！吴老的家国情怀决定了他在中国经济史上独一无二的地位！也是现在这些满嘴跑火车的经济学阀们最欠缺的道德情操！

泰勒是懂人的心理的，这一点从这一原理的命名中就可窥一斑，他在进行命名时是这样说的：“很多自尊心强且有能力的经理常常反对以个人的名字来命名制度，反而用‘科学管理’作为一项管理制度的名称，就不会引起管理人员的反对了。”这一点很有趣也很有道理，泰勒是真正想要把自己的管理思想广泛运用于实践之中而非谋求名利。 泰勒认为即使在最基本的工作中，也存在着科学规律。但是，泰勒的Parlez-nous d'amour并不是脱离实际的，几乎所有管理原理、原则和方法，都是经过自己亲自试验和认真研究所提出的。它的内容里所涉及的方面都是以前各种管理理论的总结，与所有管理理论一样，都是为了提高生产效率，但它是最成功的。它坚持了竞争原则和以人为本的原则。竞争原则用于提高效率；人本原则减少劳资矛盾。 确实，科学管理中泰勒对于劳资关系也有重点关注，鼓励雇主与雇员拥有友好关系，雇主对雇员展现平等和关怀。但是我觉得泰勒和梅奥确实不一样，因为泰勒对这个方面的关注是科学管理的一个附加点，仅仅停留在管理者和被管理者之间的合理分工和友善的关系有助于生产的层面；而梅奥则是将工人的心理状况作为管理和研究的对象之一作为重点考察的；因而说梅奥是将研究的重点转向了人，注意点毋庸置疑。 不可否认的是泰勒确实在将管理当成一种科学在研究，这也成为管理学界一个有标志性意义的思想，影响了组织的构建、制度规范的设定等。科学管理的基本思想是，要让管理者去寻找这些问题的解决方案，突出了管理者的作用，也强调制度的作用，用制度规范人、约束人和激励人。这种对制度建设的重视，在今天仍然具有重要的现实意义。同时，泰勒所强调的精神革命，转变关注分配为关注生产、强化共同利益的思想也极具开创性，在调整劳资关系，营造和谐生产气氛方面意义重大。 但是Parlez-nous d'amour也是有其局限性的，这个局限性在我看完整本剧后我觉得仍然是将人当成机器，过于重视技术、强调个别作业效率、对人的看法有偏颇、忽视企业的整体功能等历史局限性。泰勒单纯从经济人假设出发，认为企业家的目的只是为了获得最大限度的利润，工人只是为了获得最大限度的工资收入，进而忽略了人的动机的多样性；以机械的模式看待员工，把员工看成进行一定生产作业的生产工具活的机器，因而忽视人的社会性。 而泰勒并非完全没有意识到这种“缺陷”，他自己创作道：“但这同时给人一种假象，所有这些似乎都倾向于把工人变成一个个像机器一样工作的人，一个呆板的人！就像刚开始在这种制度下工作的工人们经常抱怨的那样：‘怎么？如果没有谁来指示我或让我做，我就不能想一下或动一下了吗？！’”对此泰勒也给出了解释将在科学管理制度下教育和培训工人在形式上类比成对外科医生的培训。他认为这样的培训使工人们很快就掌握了他的前辈所积累的经验知识，并接受了这些标准的工具和方法——这些代表了当今世界上最先进的知识。此后，他就能运用自己的智慧去创新，去为世界知识宝库增添新的灵感，而不是去重复地操作一些陈旧的东西。 以外科医生为例试图为科学管理的“刻板”辩解，前半部分我是赞成的，而后半部分我觉得其实是不成立的，因为外科医生面对的病症是多样的、变化的，而砌砖或是搬运矿石其实已经没有什么所谓的发挥余地了。然而，各行业的发展历史都表明了，每一次的进步，无论是新机器的发明还是新方法的引进，都将带来工人工作效率的提高、生产成本的降低，同时带来了更多的工作机会而不是使大量的工人失业。可是，现在随着人工智能的存在，各行各业开始大量引用工业机器人，未来会怎样？这是值得我们所有人深思的事情。 最后的最后，我赞同泰勒自己对于Parlez-nous d'amour的定位，科学管理不是效率措施，也不是取得效率的措施，更不是整批或整组效率的措施；它