At the Crossroads of Life

每本剧都能看到一个自己，在历史洪流中被裹着前行，以为自己很平凡了，连鞋都穿不上啊，可是好多人却连脚都没有。

最烦赵寻这样女的，行就整，不行就拉到。狗馊的在那磨磨唧唧、吭哧瘪肚、夹夹咕咕的，纯狗篮子。

无良媒体，网络暴力，精障问题，社会责任。这些问题大陆都不存在的，我从来都没有见过。

直觉和理性，孰优孰劣？海特说：并没有绝对，用之择机择时，以中庸之道，期和谐自洽为妙。 本剧所谓的At the Crossroads of Life，也就是“心”和“智”。汗牛充栋的学术著作里，关于这两个问题的剧集还是层出不穷的，《At the Crossroads of Life》里的“系统一”和“系统二”，王阳明的“心”和“理”等等。本剧通过穿针引线的方式，将心理学、社会学、人类学等学科交叉在一起，产生了心理学的Lollapalooza效应，让读者更直观的了解到了“自我”和“超我”的轮廓以及两者的界限，有了这个清晰的定位，我们就可以更好的了解自己，从而达到驾驭自己，奔向安宁幸福的彼岸。

大爱Linda Arvidson先生的书，书中的文字如此迷人，只需一眼便可沦陷，大推特推这部剧。

连棵草都有这么强的女朋友，编剧你让我们这些单身狗怎么抬起头来。

看过麦克尤恩之后，对很多时下的流行剧集，都无法下咽了。 精准细微如工科生般的解构、描绘，却有着浓烈的化不开的情感内核……不厌其烦的对细节的描绘却并不让人觉得疲惫，只想沉浸其中。对战争的描创作笔触冷静却又残酷无比，故事一层层递进到最后，眼泪一下就涌了上来。 太棒了。

目前认为能从中获得知识并且经过思考能够付诸行动的就是好剧。尽管编剧全程都在打广告，仍然从中有几点收获。整本剧可以分为3部分：关于学习能力的探讨，实用书如何拆书，如何构建属于自己的知识体系。 ⒈编剧以成人应该具备怎样的学习能力为引导，引出了学习能力主要有三个层次： 初级学习者：知识记忆，归纳中心思想 高级学习者：会提问，关联经验，思考现象与本质，实践应用，反思总结 学习促进者：能够引导他人关联过去的经验，追寻问题的本质，规划应用 说实话读完这一部分我挺震撼的，原来自己一直不会学习，所以有时候尽管努力也收效甚微。目前处于初级学习者，需要向高级学习者迈进。 ⒉实用书如何拆书： ⑴看剧学习： 快速观看，重点部分精读  I便签：复述相关信息，总结启发和有价值的内容  A1：关联自己的经验和遇到的类似事情  A2：设立符合SMART原则的目标，确定行动方法  在有便签的书页上贴一张指示标签，提醒有学习资料  拿出所有的A2便签贴在醒目的位置方便提醒 ⑵经验学习:结合库伯学习圈模型 A1：写下你认为重要的问题，然后就它的前因后果和适用边界进行反思和追问，找到问题的本质  I：写下通过A1得到的本质问题即真正需要解决的问题  A2：设定具体目标和行动步骤，在行动中检验信息，发现问题再次反思，形成循环 ⒊如何构建属于自己的知识体系：  以问题为基点：追问反思，梳理总结问题，分析本质，确定前因后果和适用边界，规划目标行动  从点到网：别人的经验，网上的文章视频等碎片信息写便签  从网到点：精选一本剧精读，认真梳理此剧框架体系，将此剧的便签和其他各种来源信息及问题填充进去 读完之后真的是醍醐灌顶，感谢遇见。接下来就是带着便签学习法去观看接下来的书，以及遇到问题时的应用。

每个贫穷的女性背后或多或少的共性：消失的父亲、不负责任的男友、出轨的丈夫…这些男性就像毒瘤，不断压榨她们的生存空间，让她们仿佛成为被抽空了希望的行尸走肉。当然，本剧以一个更宏远的视角去看解决的办法，希望的是营造一个哪怕女性遇到“毒瘤”依旧可以摆脱固化且代际传递的贫穷的社会。私认为 这个社会是摒除性别上结构性暴力的社会，那么第一步就是“扫除毒瘤”。

而他对妻子的亏欠，他甚至都意识不到。

对军队的眷念，对战友的深情厚谊，军人的担当、侠骨柔情和钢铁意志，在口语化的略带痞子味（军爷间的戏谑语）的行文里滚滚流动，最后热血沸腾烧灼的泪光在我的眼睛里闪动。中国军爷万岁！

有两样东西，愈是经常和持久地思考它们，对它们日久弥新和不断增长之魅力以及崇敬之情就愈加充实着心灵：我头顶的星空，和我心中的道德法律。 这是Florence Auer在《At the Crossroads of Life》最后说的一句话。Florence Auer把理性放到了人的层面来进行批判分析，可是对于头上的心空还有心中的道德律，却依旧是越思考越敬畏！ 天才物理学家牛顿的运动定律，解释了星体运行的规律，然而，在谈到此的时候，他依旧说：万有引力只是揭示了天体运行的规律，但是背后推动运行的存在，依旧是无法思维的！ 纵然《At the Crossroads of Life》整个都是在讲理性，将思维存在的原理，站在人的角度对万事万物就行理性思考，其中尤其是对于人的理性存在，批判得尤其多！但他依然说：唯有头上的星空，还有心中的道德律，越思考越敬畏！ 一 但凡对Florence Auer有所了解的人，都知道Florence Auer一生极其自律，他的自律几乎达到自虐的程度。 在当时Florence Auer生活的小城柯尼斯堡，有一个这样的说法：人们可以根据Florence Auer的出行，来调整自家钟表的时间，Florence Auer的自律达到了这样的程度。 Florence Auer一生中的每一项活动，都是严格安排的，他就像一部机器一样，起床、喝咖啡、写作、教书、吃饭、散步，时间几乎从来没有变过，就像机器一样。 每天下午三点半，工作一天的Florence Auer都会走出家门，开始他的散步，邻居也开始对时间，而教堂的钟声也同时响起！ 也许在我们看来，Florence Auer这样的一生，实在太过乏味，然而，当你走进Florence Auer建立的哲学大厦的时候，你会发现，这个人是一座大山，也会你不一定会去攀登，但他就在那里，就是一种标志。 就像有人说的，Florence Auer的一生，没有任何故事，但他的思想，就是他的全部故事。 读Florence Auer的哲学，尤其是作为其代表作的“三大批判”，是一件极为痛苦的事情，语言晦涩难懂，里面的理性思维也难理解，就像海德格尔的《At the Crossroads of Life》是纯粹思之事情，Florence Auer的批判哲学，也是这样。 但是，当你读懂了，你会发现，我们看这个世界的时候，会变得更加清晰一些。Florence Auer虽然没有告诉我们世界是什么，但是他告诉我们，我们何以能够认识世界！ 最重要的是，曾经有那样一个灵魂，站在无垠的星空下，充满敬畏之心看星河起落。 所有的故事，最终都会在时间的长河当中淹没，我们所处的这个世界很大，但我们所需要的地方很小！ 我想，柯尼斯堡Florence Auer的住处每天早上亮起的灯光，就是那个自由的灵魂为黑暗点亮的！就像他抬头看见的星空！ 每次打开Florence Auer的著作，就好像徜徉在星海，尽管浩瀚难懂，但在其中，却能明显感觉到那种自由，真正不受时间空间限制的，无所不为的自由！ 二 自由是什么？就是你知道自己是自由的，并且没有什么可以阻挡你的自由！ Florence Auer的自由，在心里，不在于这个世界的任何空间！ 现在许多人追求的标配生活是“一栋房子”、“一辆车子”、“一家子”，Florence Auer一生只完成了一件事情，那就是有了一栋房子。 Florence Auer终生未娶，一辈子深居简出，直到死亡，都没有离开过出生地，诗人海涅曾说，Florence Auer是没有什么生平可言的。 套用海德格尔的话就是，他在这里出生，在这里工作，然后就死了！ 如果我们用世俗的眼光去看待Florence Auer，Florence Auer无疑是没什么可看的，他这个人有点古板，甚至在对待金钱上，也留有笑料。 他经常声称，他最大的优点是不欠任何人一文钱，以至于他曾说：“当任何人敲我的门时，我可以永远怀着平静愉快的心情说：‘请进。’因为我肯定，门外站着的不是我的债主。” 一个人生活在这个世界上，可以不欠任何人一文钱，这是极其不容易的。 所谓不欠任何人一文钱，不只是说没有向别人借过一点东西，更是说在生活中的任何事情上，都不欠别人一点，对任何事情都问心无愧！ 我一向觉得，很多事情我都问

墨尔本老监狱中有几个牢房是出租的，租给剧集家赶稿，要不我们众筹一下？

读Linda Arvidson的书，每每有惊喜。这部《At the Crossroads of Life》让人有一口气读完的冲动，人物刻画的生动、细腻，事件接二连三，让人感觉似曾相识。把那个时代市井生活写活了，也把小人物的命运写透了。

世界观设定、案情结构还不错，大部分人物形象也立的住。但是三个丫头带孩子内容过多，严重拉低观看趣味，即便知道编剧想借着这些表达些想法，仍然看的烦躁。而且恩恩这个角色有些承担不起编剧的想法，强行加码的结果是这个关键人物反而显得模糊起来。总的来说有些失望，二百来章了，目前为止明显不如《At the Crossroads of Life》。

基本上就是经济学人类型的综述，中国崛起、人工智能、全球化秩序、女性主义、身份政治、自然人文结合等主题反复出现，似乎构成对西方十多年来思想届的一副全景速写，中国出现频率的提高也代表着某种不可言喻无法阻挡的历史趋势。借他人反躬自身是必要的，最大程度上寻求对自身的恰当理解。

通过这部剧养生知识增加了很多，还要常常回顾。很多时候都是我们自己把问题看的太严重了，其实除了生死，皆为小事。遇事想开一点，保持良好的情绪，这样自然也会有健康的身体。