法老Faraon

我是冲着诺贝尔影视奖来读这部剧的，感觉写的就是人性，生活，很真实，至于书名我到没觉得有什么，更贴近生活吧

语音比较朴实，让供销社这一具有时代特色的名词又出现在面前，包三角包，斧头包，盲打算盘，卷布，打酒，等等有意思的事情，比较喜欢书中对于死亡的处理，不需要浓墨重彩的描述，死亡本来就是一件常事，如同活着的时候经历的一切绚烂与平淡

第一次读《法老Faraon》这系列，是在2014年。故事情节设计环环相扣，想象力也让人折服，有龙的世界让人充满了好奇。这是一本充满绝望、悲伤的书，但是又在爱里挣扎着自我救赎。第一部，不管怎么评论都会涉及剧透。希望路明非能够开心，能够守护，能够活下去。

超有料的一部自传，特雷弗是不幸的生在南非种族隔离的时代，因为黑人妈妈和白人爸爸的结合，孩子出生就是犯罪。特雷弗又是幸运的，纳尔逊•曼德拉结束了南非的种族隔离，伴随着他的成长迎来了广阔自由的未来。 黑人的生活离不开贫穷，暴力，偷窃，色情，欺骗，酗酒，毒品，犯罪，枪击。这些无疑也主宰着特雷弗的生活。但他并未被束缚沦陷在代代相传的恶性循环中，他的挣脱以及成功得益于妈妈的爱和保护，得益于妈妈的眼界和教养方式，得益于妈妈特立独行追求平等自由的榜样力量，得益于妈妈乐观精神和自己忘记痛苦的能力，得益于混血身份给他的特殊优越性，得益于语言的天赋让他游刃于不同的种族间，得益于他机智幽默善于察言观色的谋生能力。 这样的生活我们不曾有过，这样生活的人我们不曾遇见，所以他的故事时而催人泪下，时而捧腹大笑，时而暴力恐怖，时而惊险刺激。 合书闭目，脑中出现的是爱和感恩。没有人能随随便便的成功，把握生命里的每一次感动吧！

🍉想法🍉 好好说话，把握说话的分寸。不求你成为演说家，拥有很好的口才，但希望你能才说话中，懂得更多为人处世的道理。 💕书摘💕 >> 苏格拉底说：“世间有一种能力可以使人很快完成伟业，并获得世人的认识，那就是令人喜悦的讲话能力。” >> 人际关系学家戴尔·卡耐基说：“一个人的成功，15%靠技术知识，85%靠口才艺术。” >> 讲话不冷场、不尴尬、不糊涂、不生气、不强制、不死板、不鲁莽、不伤人的八大公式； >> 不懂得拐弯抹角说话，你便会伤了别人的心；不懂得拐弯抹角听话，你便会上了人家的当而不自知。 >> 当发怒和鲁莽开步前进的时候，悔恨也正踩着两者的足迹接踵而来。” >> 因此，你一定要管好自己的口，要牢记一句话：“没有调查就没有发言权。”遇到问题时，先别忙着发怒和指责别人，而是先去了解情况。 >> 你所说的三分话，应该是风花雪月，应该是柴米油盐，应该是上天下地，应该是山海奇经，应该是稗官野史。总而言之，应该是无关紧要的材料，虽是说得头头是道，说得兴味淋漓，说得皆大欢喜，其实是言之无物，这就是“以聏合欢，以调海内”的方法。 >> 说话也不是越多越好，要恰到好处，适可而止。关键时候，说到点子上，说到人心里，你就该适时地收起话头。 >> 当说到某一细节时，可征求别人对该问题的看法，或在某种情形时请他试述自己的见解，务必使对方不致呆听着，才不失为一个善于说话的人，不失为一个明智的人。 >> 事实上，不知节制，是最恶劣的说话习惯 >> 道歉不仅仅是认错，更是一个人勇于承担、良好修养的体现。 >> 道歉必须掌握两个原则：一是要诚恳，二是要及时。 >> 同时还要注意讲话尽量客观，实事求是，不夸大其词，不断章取义。讲话尽量真诚、有善意，尽量不说刻薄挖苦别人的话，不说刺激伤害别人的话。 >> 这种人大多喜欢以自己的一知半解强出风头，不过是“半桶水”的爱表现者，凡是善辩的人大多喜欢卖弄这种技术，结果形成了陶醉于自我而固执己见的性格，一心一意地想要扳倒对方，这样只会摧毁彼此的情谊。 >> 说话是一门艺术，这点毋庸置疑。所谓“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒”，有很多人说的话，立足点和出发点本来是不错的，但由于不注意说话艺术，却容易导致无谓的误解和争端。 >> 米切尔的成功之处在于，他不只是用语言来鼓励那些意志消沉的销售人员，而是把事物都摆在他们面前，让他们用自己的耳朵听，用眼睛看，去分析事实的真相。 >> 当一种观念进入人心很长时间后，外人是很难用话语将它改变的。这时，要想改变一个人对一件事的偏见，就要找到与他观念相悖的事实，自然而然地引入这个事实，并在时机成熟时阐释它，发挥它，使之真正成为你的有力证据。 >> 要想赢得他人的注意，获得他人的信任，最简单的方法就是把实物摆在他人面前。对于普通人来说，眼见为实最能让人信服。在说服的过程中尽量提供一些实物，聪明人常用这种方法。 >> 态度亲和+情感说服=不强制 >> 独霸谈话是对自己的放纵，这种人对于听众的叹息、迷惘、否定，以及其他任何话题都无动于衷，不予理睬。然而可悲的是，他们这种自我陶醉往往总是他们自己的单相思。 >> 总而言之，自我意识人人有之，当你想说服他人时，千万别忘了使用“我们”这一字眼。 >> 当你想达成某个说话目的时，不妨以“废话”开场。这样，更容易拉近彼此的距离，从而使沟通交流更好地进行下去。 >> 谈话的开头相当重要，所以最好从无关紧要之事说起。当你面对着各式各样的场合，面对着各式各样的人物，要能做到恰到好处，实在不是一件容易的事。倘若交谈开头不好，就不能继续发展你们之间的交往，而且还会使得对方感到不快，

更新有点慢呀，刚开始看的时候每天更新挺多的才看的。我知道你更新肯定赶不上我看的速度，所以要求不高，稍微多一丢丢

零排放，碳中和将在30年内改变我们的生活。需要社会和各行各业都做出巨大的调整。本剧介绍了碳中和理论，各种技术和应用，是一个很好的知识普及。欠缺的是对未来场景中社会和个人在衣食住行方面将发生的巨大变化的前瞻。这是和普通人息息相关的，将引发社会巨大的变革。

为啥现在写书更新都那么慢呢？？？出名的耍大牌，没名气的也比着。难道是书风变了？还是平台失于监管？到底是谁纵容的？

花了十六多个小时终于把这个系列看完了，本来只想把《法老Faraon》读完就罢，结果三本都看完了。希望每一个男生都能通读此剧，了解什么是“no meas no”，看奇葩说里面的一个观点“男人都是潜在强奸犯”我大受震惊，到最近视频女演员假装喝醉遭到多位男性路人的“捡尸”，到现在每天至少一个恐婚恐育小案件。我不理解。

Wieslawa Mazurkiewicz先生有七年的东北农村生活经历，他以下岬村的礼物馈赠文化为研究对象，写了他的博士论文。编剧用人类学方法研究现代中国一个细部，作品一经播出，便引起了东西方的广泛关注。 编剧在自序中强调，由于这部剧是在用英文写作之后重新翻译为中文，所以可能会给中国读者带来一些不好的观看体验。编剧甚至说，他曾动心用中文重新写一遍，终于未果。 在读完这部剧后，我有一些编剧为何最终放弃重写一遍的猜想，试着说说吧。 第一，由于这部剧的基础是写给西方学者的学术论文，所以编剧在介绍下岬村时所运用的西方人类学研究成果，是读者已知，于是无需太多笔墨。下岬村的情况是编剧观点逻辑的基础，对于读者来讲，是异域风情，则需要详写。 但当这部剧译为中文后，中国读者便会遇到一种堪称荒诞的尴尬，大量的笔墨花在读者所熟悉的事物上，陌生的概念反而一笔带过，细节琐碎、逻辑疏离。如果编剧想将这个问题解决，想来要花不少力气，绝非易事。 第二，编剧成书于上世纪九十年代，而这部剧译作中文已经进入了新世纪。世事变化，风物不再，全球化、城市化、商品化让整个社会的价值观，人与人之间的相处之道都发生了不小的变化。打个比方，木乃伊的八种制作方法，对研究现代制造业有何帮助？重新表述一遍基于那个时代的研究，除非在论点上有新的提炼，否则性价比堪忧。 第三，这部剧中有不少段落有强烈的意识形态色彩，今天的学术作品中，已经甚少见到这种表述。但去掉这些表达，可能造成编剧观点基础发生动摇，这便更加不容易重制了。 再表达一些对书中观点的不解吧。 第一，研究的开始 编剧生于1954年，17岁到了下岬村，7年后离开。现代中国是城乡二元结构，中华人民共和国成立之后，城乡之间文化有着巨大的差异。又，编剧对这个课题进行研究之时，中国已经进行了长达十几年的改革开放，整个社会处于剧烈的变革之中。编剧为什么不在一开始就点明他的研究，只能代表一个细部，而非全中国？又为何屡屡由下岬村的一些社会现象广而言之整体中国社会处于何种状态？ 编剧在书的最后部分说，下岬不能代表中国社会整体，但接着又说，严格意义上说，所有个案研究“都既典型又不典型”，言外之意依然是在强调，可以某种程度上代表整体情况。我以为这个态度，不够学术。 第二，变化的原因 编剧认为四十年社会主义实践使得下岬村的礼物馈赠文化发生了变化。今天我们谈到最多的社会价值观往往并非来源于某种意识形态，而是现代性。我们已经知道，现代城市，社会结构，生产生活，文化观念，这些重要的社会侧面常常具有超意识形态特点，而编剧在写作过程中忽视了现代性对于下岬村的影响，可能是那个时代特有的局限性。 举个例子，编剧指出现金越来越多的出现在随礼之中。在书中编剧并没有意识到这可能与人口的流动、物质商品越来越丰富等因素有关。 第三，区别到底是什么 编剧在整本剧贯穿了一个思考，西方人类学家认为，礼物的赠送者往往在人际关系中处于优势地位，而编剧的研究发现中国是一个反例，受赠方处于强势地位。 并没有观看过编剧介绍的几位西方学者的著作，但总觉得编剧的逻辑是有一些问题的。 在西方文化中，没有向强者赠送礼物的传统吗？例子很多，不赘述。 传统中国在饥荒之时，大户人家常常会赊粥赈济，获赠方是强势一方吗？ 编剧说，随礼的目的是为了获得回报，所以是以获得为导向的。中国传统文化当中有一个概念是“舍得”，意思是“舍”与“得”是相生相克相辅相成的。我们可以把“舍”就是“得”，狭隘地理解为“舍”就是为了“得”吗？在大饥荒中，送给亲人一麻袋玉米的农户，这种行为该怎样评价呢？ 编剧认为西方的礼物馈赠原则是双向流动的，而中国则是单向流动的。我以为这是编剧以偏概全

书中记录了编剧这些年的心路历程以及对人生、相声艺术、日常点滴的感悟和思考。 行文冷静，不煽情，不夸张，不做作，不隐瞒，不回避。 有着极其鲜明的郭式风格，嬉笑怒骂，妙语连珠，文字独特，语言幽默风趣接地气，读之不禁令人捧腹，为我们营造了一份无与伦比的观看快感，很过瘾。

你天天在这凑字数 你看不见读者骂你呢？你要是没那文笔就封笔吧 别在这继续编了。你是不是也编的挺难受的。还一堆人骂你 你长点脑子行吗。追了那么久了。还有完吗