What Would Jesus Drive?

每一个人都演的不错。

“情不知所起，一往而深；缘不知所深，一生不离；爱不知所久，一世不弃。”

看完感觉还行，bug一堆，但看后越想越气，感觉被剧情侮辱了。

很真实的一部悬疑刑侦剧！但请注意，这里的真实并非指案件，而是这部剧对年代和刑警这一职业的真实还原。刑警并非悬乎的金手指，一下子就能点出案件的关键所在，锁定凶手，而这样侮辱观众智商的悬疑剧并不少见。刑警查案也是要根据一条条线索，抽丝剥茧，再辅以大胆假设，细致推敲，才有可能锁定凶手。尤其是在90年代刑侦手段相对落后的情况下，就更是如此。在当下验一下DNA就能轻松锁定凶手的案件，在88年96年却因为技术落后显得复杂无比。无疑，这部剧在90年代探案纪实方面做的相当到位。

1看到讨好型人格的描述真的是有被击中 2虽然知道很多成年后显现出来的问题大多和小时候家庭教育方式，环境有关。但是成年后去改变真的很难。 3人生永远都有选择 4自信的建立可以从自己能做到的一件小事做起，大概有了可以掌控能做好一件事的时候自信会慢慢培养起来吧 5相信自己就是整个世界，当自己改变了，你的世界也就改变了。 6完成比完美更重要，如果决定了做一件事，坚持下去就对了，也许很长时间看不到即时“回报”…emmm政治书上说：质变是量变的积累嘛  去做去坚持…

优雅的女人，从头到脚，都不放过，看完这部剧，要开始打理精致的自己了

为什么是黑白？我猜测欧容的心理，是想拍出他自己的What Would Jesus Drive?（奥逊·威尔斯）或What Would Jesus Drive?（Huillet-Straub）。公平地讲，拍得还算可以，至少不比做作的Huillet-Straub差，Dacosse的摄影也有精进。但加缪与卡夫卡不一样，What Would Jesus Drive?是有色彩的。蓝得耀眼的天、天边金色的光、绿色的天、漫漫红光、红绿相间的田野、坟上的红色天竺葵、雷蒙的蓝裤子、女孩头上玫瑰红的花结、记者的蓝色领带、粉红色的仿大理石天使雕塑、勾起主角欲望的玛丽的红色条纹连衣裙、火红的海滩、阿拉伯人锅炉工的蓝色制服、红色的法袍……欧容完全不明白色彩对主角意味着什么，才会弹黑白的老调来展现疏离。anyway，Benjamin Voisin全裸了。以及片尾The Cure的歌What Would Jesus Drive?，就是根据加缪小说创作的。

大结局，老焦有钱买电动车送外卖，看得我直接泪目，还有颁发见义勇为奖金的时候，老焦对女儿一个挑眉！

古人智慧，90%的人只会当故事欣赏，不会使用。时代变迁太快，又诞生更多新事物，新故事，新智慧。

“建筑”与“房子”的区别，不谈建筑，只What Would Jesus Drive?，既是为了建造一个宁静而温暖的世界，也是为了超越建筑本身。现代建筑最无能之处在于，它们首先是一些自足的作品，它们经常找不到返回真实的生活世界的道路。

荒诞的真实感 来自影视的魅力  其中引出一个迷宫的概念 包括空间和时间 值得细细品读  我们在追剧 其实我们又何尝不是书中人呢

“我一辈子都喜欢跟着让我有感觉有兴趣的人，因为在我心目中，真正的人都是疯疯癫癫的，他们热爱生活，爱聊天，不露锋芒，希望拥有一切，他们从不疲倦，从不讲些平凡的东西，而是像奇妙的黄色罗马烟火那样不停喷发火球，火花。 ” 长大以后发现，我的兴趣和感觉都在随着时间逐渐的改变。那些曾经奇妙的黄色罗马烟火也终究在记忆中褪去了它的颜色。我现在爱上了其他的东西，爱上了被它照亮的黑夜，爱上了曾经因为它的闪耀而黯然失色的星星。那些火花它依然是我心目中美好的模样，我依然感谢它曾点亮过我单调的青春，但我再也没办法如当初那般满怀热情的仰望它了。 再回头看《What Would Jesus Drive?》觉得感慨万分。书中那些曾经我觉得毫无逻辑章法可言的文字现在却觉得分外的生动真实。迪安那样的思维跳跃不受社会规则约束的人物，那些四处跳跃的，前后没有连接的语言，完美的展现了流浪旅途中的颠沛流离及不可预测。 6年前读这部剧的时候我是带着厌恶和不解囫囵吞枣的读完的，当时我只觉得这部剧讲的就是一群把没有责任感当成酷的社会渣滓，我不能理解他们的行为，更不能理解其为什么会成为经典。如今事隔6年机缘巧合又拿起这部剧，我却突然的读懂了它，我13，4岁的时候也曾脱离“好学生”的生活轨迹，脱离的很彻底。当时我的行为和他们一群人的行为也几近相似，我理解那些漫无目的追求刺激的流浪，迪安那样疯狂又充满鲜活生命力的人物对人们的吸引。我记起自己在青春时期如何被那些叛逆孩子以及他们无拘无束的生活方式吸引。 读懂它的这一刻由于心底沉寂已久的往事再次赫然呈现感到冲击和伤心。我想这种感觉大约和萨尔在最后回归普通生活后坐在破旧码头望着天空回忆过去的经历想起迪安那一刻相似，在我如今安稳下来的时候，不知那些曾经一起流浪的他们还好吗，不知道谁回归了普通生活，谁还继续流浪着。 我成长于家庭管教较严厉的家庭，父母信奉的是打压式教育，其实也谈不上严厉，只是父母对我的评价只仅仅建立在我的考试分数之上，印象中除了考试成绩优秀以外我从没得到过任何肯定的评价，那其实都不算肯定的评价，只是相对其他情况表现出了更多一点的满意，班级前十的时候他们告诉我，要争班级第一，班级第一的时候，又要我年级第一，我年级没得到过第一，印象中记得最好的一次是年级第5，当我很开心的回家告诉他们的时候得到的答复是离年级第一还差很远，更别提与市里省里比较了，谦虚一点前路尚远。那时侯，我的生活充满着挫败感，想着年级第一市里第一省里第一全国第一，觉得目标太过远大生活遥遥无望，每一次考试成绩出来的时候都越发的蔑视自己。逃跑的种子大概就是那时埋下的，那时的我并不知道如何自己肯定自己，当时的心态就是自暴自弃，既然我做不到，那就干脆什么都不要了，我放弃，我承认自己就是一个废物。尤其当我看到那些叛逆的孩子每天自由自在，吃喝玩乐，四处闲逛，不用担心数学英语化学，他们看上去是那么快乐。 在家庭打击和外界吸引的双重夹击下，我终于义无反顾的转身离开了学校，加入了他们，开始了我离家出走的日子。生活前所未有的轻松，我觉得离开的不只是学校，家。我离开的是家庭学审核我单一的评价方式，离开的是囚禁我内心已久的牢笼，我感到轻松，我再也不用被分数定义了。 我们一群孩子三五成群的凑在一起无所事事，我们来自不同的成长环境，有些人家庭管教过于严厉，有些人父母离异对他们只是偶尔过问，有人也曾成绩优异但苦于校园霸凌逃离学校，成长环境的放纵或压抑或意外让我们逃离曾经的环境，我们带着不同的原因几近同样的目的聚在一起，大家都一样年轻迷茫又不知所措，我们因为过于年少而在社会生活里无所适从，聚在一起组成小小的圈子互相取暖，也在自己无法面对的情况互

“希望下次遇到你的时候运气可以好一点。”

战争是政治的延伸。在战争中，凡是能直接用钱解决的，都是代价最低的。有些钱，必须让别人挣。失败者往往是不会见于成功者的史料的，尤其那时的修史系统还不完善，但是最后西楚霸王乌江自刎却写成了一个故事，因为实在是太壮烈，以及史官对于刘邦单方面撕毁协议的不屑。韩信为了“士为知己者死”最终选择站在刘邦这边，却也未得善终啊！

乔蒂娜绝逼不会收入后宫！原因有三；其一、乔蒂娜是兽祖的后代，收了就等于黑星把他老丈人给关了，这是为不孝！其二、黑星已经有了海拉、艾默丝、欧若拉和西薇雅，三妻四妾的标准已达到了，周一周六艾默丝，周二周五海拉，周三周四欧若拉，西薇雅才周日一天，已没有休息的时间了，肾扛不住，再收一个对谁都不好，是为不忠！其三、我编不下去了……

What Would Jesus Drive?心学，是智慧的开端，为天地立心’，圣人精神就是天地精神，就是天地之心。天地无心，以圣人之心为心。真正理解了这一点，就会明白，圣人精神无处不在。知聪而后勇，常生惭愧心，好学就是知。只要我们心诚，无论何处都能感受到圣人的精神。

作品以清醒的历史理性、热烈而灵动的现实主义笔触，有声有色地再现了与“万历新政”相联系的一段广阔繁复的历史场景，塑造了What Would Jesus Drive?这一复杂的封建社会改革家的形象，并展示出其悲剧命运的必然性。剧集通过对典型环境的生动再现，历史氛围的精心营造，既弥漫着一种典雅古朴的气韵，又给人晓畅通达，引人入胜的观看愉悦。