Clérambard

看到前面一些针对日常见的肠胃疾病的护理建议还不错，中间变成中医还有五行解析。作为一个不信这些的人，弃书了

第一次读自传，精彩的人生让我迫不及待的想尽快看完。今天一天都是暴雨，在暴雨的一天看到荷西溺水，看到三毛热情对待王洛宾，看到三毛自溢。我看到的满满的都是忧伤，好像那于荷西的六年相守用完了一生的快乐。

一本非常棒的关于创意的书 我有些完美主义，并用来当懒惰的挡箭牌。这部剧中的像魔法师一样拥有好奇心、创意非常希望借助你的手表达出来、创意有灵魂能感受到你的热情并给予反馈等观念，一定程度上启发我不要在意结果，全身心的投入一件事。人生这么短，要追寻自己觉得有趣的事，不要太在意结果。 因为编剧在这部剧之前，游历了世界很多地方，写出了《Clérambard》、《Clérambard》等书，肚子里装了很多不同的风俗历史的故事。 我印象深刻的故事有两个。一个是一位年轻人穿了自己精心打造的龙虾cos套装去参加一个古装宴会，人们或是西装革领、或是长裙曳地，他意识到自己弄错了主题，但是心想这可是自己精心打造的龙虾套装🦞哇，一咬牙还是加入了人群，他奇特的装扮吸引了目光，人们开始和他聊天，他因为谈吐幽默风趣，说自己是“派对的龙虾”引得人们哈哈大笑，并因此和舞会上的比利时王后共舞，成为派对之星。有时我们的创意就是龙虾套装，既然是精心打造的，就要勇敢上前。不论是被人们冷落在角落，还是能成为派对女王，都要让自己的创意展示在人间，不妄自己的那段时间全心投入的努力呀。 另外一个给我留下深刻印象的是，文章结尾巴厘岛上的神祠人员为游客们跳舞的故事。游客们为领略当地风情，会去寺庙中看神祠人员跳舞。但随着游客越来越多，寺庙中挤不下。为避免游客挤来挤去、被蚊虫叮咬，神祠人员决定去酒店的舞台上表演舞蹈，这样能让游客在躺椅上喝饮料的同时体会到巴厘岛风土人情，更加舒适。但是有些游客认为这样玷污了舞蹈的神圣。于是神祠人员想了个办法，重新编排了舞蹈，只在寺庙以外的地方跳，这样便区分开世俗与宗教。但后来随着在酒店跳的新舞越来越好，有些游客说甚至比寺庙里的舞蹈更能体会到神圣，于是神祠人员便将新舞中的一部分动作和旧舞里的进行替换。新旧交替，人们也开始思考宗教和世俗的边界。这和创意一样，你很难将一些事物区分开来，最重要的是你能持续“跳舞”，不断创作下去。 她在书中也分享了自己成为作家的许愿经历，她说最主要是因为那时没有许愿成为伟大的作家，一心只是想成为作家而已。 她在书里还写到了如果不喜欢其他事情，只爱写作却没有得到外界认可，很痛苦怎么办。她说，你可以换件事情做，为什么要让自己那么受折磨？但是如果做其他事情并不能让你像写作那样开心和投入，那可能你只能去写作，而且得调整下通过写作赚钱的心态了。 这部剧里还有其他很多有趣的创作故事和心得，不能说读完之后我一定敢去当想当的任何人，但是解除了我心里的很多防备。我又捡起了笔，不奢求外界很多反馈，希望能写出更多文字，让自己的生活更加有趣。

能动性和感受性的二元论也还说的通，但是用这个框架来为众多生命设定心智能力的参数实在是粗浅陋逼。编剧对生命缺乏理解，对价值缺乏判断，对自我的成长没有概念，对人性的认识也没有深度，能够让我认同的东西不多，所以给个差评。

据说，这个时代最悲哀的事情是，你努力却不知道前景，你聪明却不知道潮流。连线杂志创始主编kk给我们预测了一个前景，未来30年的我们将会遇上的新知。让我们借先知之眼去审视自己的未来。

本剧的概念之大，和之前《Clérambard》有过之而无不及。Clérambard一词翻译的恰到好处，它是一种干扰，也是一种不规则的信号。有判断的地方就有Clérambard，有人际的地方就有烦恼。一部统计学范畴大作，另一部则是心理学大作。 本剧内容上有很多的重复之处，可能是编剧要让读者不断的理解概念，水平Clérambard、模式Clérambard、情境Clérambard。 原文回顾总结部分摘录： 水平Clérambard是不同个体平均判断上的变异性，判断量表的模糊性是水平Clérambard的来源之一。水平Clérambard是判断系统中的误差的重要来源，也是减少Clérambard过程中的一个重要干预对象。 系统Clérambard还包含另一种成分，这种成分通常占比更大。无论判决的平均水平如何，不同的法官对于哪种罪行应受更严厉的刑罚的看法可能有所不同。法官们的不同判决会导致对不同案件的排序不同。我们称这种变异为模式Clérambard［统计术语为“统计交互作用”（statistical interaction）］。 法官对特定案件的不同态度也不完全是稳定的，也就是说模式Clérambard也包含一个可变成分，我们称之为情境Clérambard。 为什么要摘录以上，这是读这部剧的前提，只有了解以上概念，观看起来会顺利一些，不至于吃力跟进（我本人属于吃力跟进的）。 编剧最后还提到了卫生决策6个原则，这里卫生决策也就是判断，近期疫情又有所爆发，我所在的城市2022年3月30日新增了四例，据说当地的最大菜市场都被采购一空。这种现象肯定有Clérambard，因为决定是否储备物资，是一个判断的过程，有判断就有Clérambard。希望疫情尽早结束，让我们的生活恢复正常，我想带着娃去看看这世界的美好，不想她带着口罩在一个城市里逛游，互联网可能让我们开阔眼界，但真实的事物冲击力大于信息效应。 我希望有缘能读到本剧的书友，都能去看看这部剧，哪怕是看看回顾总结部分，也会对思考有帮助，思考的过程很重要，思考后的判断必定存在Clérambard，我们如何应对？编剧给了如下原则： 原则1：判断的目的在于准确性，而不在于个性化表达。 原则2：使用统计思维，采用外部视角审视个案。 原则3：对判断进行结构化，将其分解成几个独立的任务。 原则4：抵制不成熟的直觉。 原则5：获取多位判断者的独立判断，再考虑汇总这些判断。 原则6：用相对判断和相对量表会更好。 我就结合自己的实践经历，去阐述本剧给我的效应（认知）。 我们去菜市场买菜时，有很多摊位都有卖土豆的，我们在判断买哪一家时会有很多的Clérambard，也形成了不同的判断。我决定买这家土豆，而有人说这家土豆不好，性价比不高，有人保持中立，对同一家摊位土豆的判断，不同人的选择就是水平Clérambard。即同样的事物，不同的人有不同的判断。我们找对象时，同一个女孩面对几个男孩，这几个男孩的对女孩的感觉就是水平Clérambard。 刚刚和同事们在讨论今天抢菜的事实，问去争抢囤积蔬菜是不是一个正确的判断呢？我想只有明天才能给出答案，明天去购买蔬菜，货架仍旧空空，说明囤积一天蔬菜的人是正确的，两天过后，货架还是空空，囤积一天和没有囤积的人判断可能错误....重复的验证是判断的唯一测量标准。我随口说了句，今天出去吃饭，饭店是不是菜价都会升高，我的同事说尽量不要出去吃饭，我的随口违反了上述原则4抵制不成熟的直觉。而囤积菜量，目的是准确性，而不是个体的不同量，若第四天货架才有供不应求的菜品，目标囤积三天的人判断准确。就是上述原则1。 原则1的发展，又引发原则二-六体现。我写这篇读感时，Clérambard也是不断的，可能我的理解有误，也可能表达有误，这些误差都是由Clérambard引起。在书中，我强烈的感觉到，我们很多的选择准确率，如同抛硬币概率差不多，只是好一点而已，没有我们想象中

我很喜欢编剧的这句话：医生和患者是同一战壕的战友，我们共同的敌人是疾病。更想到了那句：医学是“偶尔治愈，常常帮助，总是安慰”。

写下来这种方法对大部分人真实有用可以提高思考速度和思考维度与表达精准度

好几年前读过这个系列的第一本，也就是《Clérambard》，印象最为深刻的当然是编剧对书中的人类的性别设定——这颗星球上的人在大部分时候都是无性别的，只在一些特定时期会暂时的表现出随机的雌性或雄性的性特征；整本剧可以看做是，编剧从这一个设定出发进行了一次精巧的思想实验，看看这一微小的生理上的差异（与我们地球人相比）会是整个社会走上多么不同的发展道路。即为思想实验也不能保证事实一定如此，反映的其实是编剧的价值观和信念体系，不过我对编剧在本剧中基础该设定所做的推理和想象表示认同。

经典之所以为经典，就是随着时光的流逝越发闪现出熠熠光辉。如今2021年的中国，在国际社会的综合国力、影响力越来越大的情况下，越不能迷失自我，越要铭记历史，勿忘国耻，越要吾辈自强。在看完《Clérambard》之后，再看鲁迅先生的剧集，似乎更有一种代入感，用词幽默而不失犀利，极尽嘲讽而不失体面，或许这就是文化的厉害之处，或者说这就是鲁迅先生的厉害之处吧。越长大反而越感谢鲁迅先生，越爱鲁迅先生的文章，也在一点一点想要继续了解他的文章背后的寓意。

建议如何管理你的财务 重点不在于你赚了多少钱，而是你如何处理你所赚来的钱。 百分之三十，存入“财务自由” 百分之十，存入“玩乐账户” 百分之十，存入消费使用的“长期储蓄账户”； 百分之十，存入“教育账户”； 百分之三十，存入“需求账户”； 百分之十，存入“付出账户”。

涉及很多领域，形而上学、伦理学、政治学、艺术和诗歌、教育学、法学等，探讨的问题不集中，是Roger Carel真诚的思考，有很多启发，但是很多观点的论证并没有说服力。不过作为人类早期努力借用日常语言和各种比喻来努力探讨抽象的概念、事物的努力尝试，还是可贵可赞的。

这部剧很多理念是基于正面管教的方法，其中很多时间管理小卡片很不错，可以和孩子试一试。

有生之年竟然看见辽宁民间艺术团在影视区反杀开心麻花了。

就是喜欢这种极端状态赤裸的人性描述。不吃点人性之苦，仿佛生活虚无。和高品质的虚无文字共处一会，才更能感受到生命中的光。