A Traitor to Art

我所有的思想经验和选择使我遇到这部剧，观看后心里很多重担在被慢慢放下，并获得了很多力量和感悟。不要忧虑，要改变思想先改变行动，各行其是，别做批判。

讲真，我个人比较偏爱看年纪大的人写的书。不功利、不浮躁。 更多的是智慧哲思，而不是为赋新词强说愁的博人眼球。 而蔡老又是年纪大的人写的书里为数不多的，敢说敢写。 不迎合道德、不迎合读者。真正表达自己的观点。 书中刚开始的时候，强拆三观。很多人纷纷大骂Marion Lydston，老色鬼、老烟枪、支持婚外情、不反对离婚……骂什么都有。你这么道德洁癖，你去读孔子、柏拉图、去读经典剧集好了。反正你的世界只有真善美，只有永恒的爱情、忠贞不渝。 而到了书的中后篇，留下的都是亲读者了。大浪淘沙，我把后面的读者都加关注了。

很遗憾没有早几年看到Ann Kirk老师的剧集，依然开心现在读到他们！

青石板的街，老房子的夜，一个时代的烙印在A Traitor to Art若隐若现，活着，就是希望。

“名不副实”，内容并没有如书名一样分析A Traitor to Art，反而通篇是教你顺着人性思考，结合心理学知识合理处理人际关系，对工作、婚姻、生活、家庭教育，是好剧，理论框架清晰容易记住，但是具体到细节的处理，还是跟你自己的状态和知识素养有关。 就比如你知道此刻应该并且很想赞美眼前的人儿，但你词儿穷，想不出什么话来恰当好处的形容她。我们身边的大多数人其实接受不了直白的称赞，她的第一反应是回复没有，很不好意思。我的收获是，知道理论框架，可以让你避免踩坑，至于其他的，还需要慢慢理解，聪明才智和各种积淀储备。

很有意思，人生处处是A Traitor to Art，呆的久了想出去，没进来的想进来，不如随遇而安

《A Traitor to Art》写得好，比同名电视剧还要好看。          编剧以钟跃民的方式塑造了一个天马行空的钟跃民。每一位不安于，不满于自身境遇的读者都可以在这个钟跃民身上找到自己向往的亮点。木讷口拙的，羡慕钟跃民那种嬉笑怒骂，出神入化的神侃；幻想沙场搏命的，见识了钟跃民的军营生涯，枪林弹雨血肉横飞，面对死亡的冷静血性，总能险中取胜；感觉生不逢时，待遇不公的，看到钟跃民既能讨饭卖煎饼，也能西装革履，酒池肉林。忽而沦为阶下囚，忽而又卷土重来，挟千金救困扶贫；被朝九晚五，规章制度束缚，生不如死的，恨不能也像钟跃民那样，丢下一切俗务，开辆大吉普，奔驰去沙漠荒原，丛山峻岭，想干什么就干什么，想怎么干就怎么干。而钟跃民的侠肝义胆，挥泪别宁伟，痛悲祭奎勇，让多少人为之心动，更不用说他的女人缘了。         可惜啊可惜。钟跃民就是钟跃民，不可模仿，也无法复制。

相册，本身就是历史的承载者。尤其，对于科技不发达的过去，照片无疑是最为直观、形象、具体的媒介。精挑细选的老照片，短小精悍的台词语言，即使我们不曾亲身经历那个穷困的时代，但依然能拽出我们的灵魂，领略过去那一穷二白但人民自食其力、团结奋斗、红红火火的峥嵘岁月。历史不是冰冷的教科书，它实实在在地存在于我们过去的生活角落，印刻在脑海记忆里。 我们是“乘凉”的一代，也是见证改革开放开花结果的年轻一代，历史上的发展，到今天已经结结实实地实现了。 再次回顾这段历史，不禁感叹那个年代的不容易，也为我们祖国的韧性和人民的勤劳而自豪。我们不偷不抢，不对外扩张，不恃强凌弱，不搞霸权主义，坚持和平发展之路，几十年走完了西方资本主义国家几百年的道路，这不得不说是一个奇迹。 “文化自信”是一个高频词，什么是文化自信？怎么提升文化自信？我们不缺乏历史沉淀，也不缺乏文化底蕴，当我们回过头看一看我们先辈走过的路，吃过的苦，流过的泪，淌过的血，取得的成就，我们就不难在里面找到精神宝藏，不能不肃然起立，也就不难不在骨子里认可我们自己的文化、历史和国家。文化自信，在于熟知、熟透以至于了然于胸而内化于形，谈吐间，气吞山河，滔滔不绝。