Claude Jutra, portrait sur film

与断舍离不同的是，麻理惠在其中提出来了一个名为“心动感”的东西，带着一种敬意的情感去清理屋子，清理人生，是很有仪式感的呢。

孤立地读一本作品，多半是凭个人的喜恶去判断，自己所喜则捧入云霄，自己所恶则弃如粪土。我对书的评价就是这样的 单从武志红书中的引用看了过来，就觉得这是本难得说真话的好剧了。孙用自己对中国深层文化的认识和直言不讳的语言，从心理上和思想上对中国文化深刻的剖析，看下去就能明白这为什么是本被禁了二十多年的禁书了。2333333…… 虽此剧写作的时日与此时相比相距稍远，但书中指出的现象在今日仍然比比皆是。儒家思想影响了人的思想意识和心理结构，中国文化对人的设计要求我们合乎道德礼义的规范，中国有特色的良知系统，中国人的身是必须由自己对别人的心去导向，也是必须由别人的心去组织，缺乏自我自主的意识。母胎化倾向，由领袖与团队定义自己，逆来顺受，他制他律的人格，把人当作工具，不尊重内在的自我，导致私人状态的不发达。中国人认为：“人”是只有在社会关系中才能体现的——他说所有社会角色的总和，如果将这些社会关系都抽空“人”就被蒸发掉了。因此，中国人不倾向于认为在一些具体的人际关系背后，还有一个抽象的“人格”。存天理灭人欲，难于维持人格的完整性。大多数成年人其实是精神上未断奶的巨婴。成人儿童化，少年的老年化，实际上是自我压缩的人格，弱化的个人的体现。中国文化要求每一个人做到的，是一种不生不死的状态。一个人不能太爱憎分明，因为，自己爱的东西得不到，自己憎的东西排不开，都会引起极大的痛苦，因此，唯一的麻醉剂，就是处于感觉不冷不热的中间灰色地带，以便对自己失去控制的外界达成一种绝缘体的效果。于是，逐渐地就使自己与自己真正的感觉失去联络，觉得好的与坏的都无所谓，反正生活就是那么一回事。事实上，一个连“自我”这个领域都没法确立，而且与自己的生命力失去接触的人，也的确只能如此。 追求自我的人难免会与此剧产生共鸣，个人偏爱一至四章，值得买下纸质版本

粗略了解了日本的一些东西，但是关于日本政治方面的集数实在看不下去，只能说粗略看了本剧

看完在笔记本记下了“为什么坐这件事情？想表达什么观点？要解决什么问题？” 这几个问题弄明白了可以解决人生90%的问题

故事很乱，读起来却颇有味道，多了一份历史的厚重感。从不同的角度讲述，一个个鲜活的人物跃然纸上，当然，给人印象深刻的还是苦难沉重的阿富汗。这是一本很好的书，遗憾的是我并没有很好的看懂。细细梳理下来，发现也只是简单普通的故事，难在编剧那么细致入微的观察，每一句话都很有诗意，但是以我现在的水平不能够很好的消化，大概要多一些时间再重读几遍。。。看了一些剧评才知道这部剧是关于爱和亲情力量的。“关于爱的局限，胡赛尼提出了许多重要而艰深的问题。他似乎想说，爱是最伟大的杠杆，超越语言、阶级和身份。在这部扣人心弦的剧集中，无人能够免于爱的冲击。” “剧集虽然充满了令人心痛的悲情，却洋溢着爱的辉光：经久的兄妹之情；龃龉不断却紧密相连的表亲之情；暗自亲昵、终至密友的主仆之情；以至一位医生、一位护士对战争受害者的承诺。为了强调爱的重要与偶然，胡赛尼以一个梦中的场景收尾，回忆往昔，已逝的幸福尤为珍贵，因为我们知道它多么脆弱。” 最后，希望阿富汗能好起来。。。

讴歌行侠仗义，谴责忘恩负义。故事情节离奇曲折，人物个性鲜明，充满情趣。

一口气听完了Paule Baillargeon的三部作品，这位深明大义有担当有责任感的诺奖得主，在戏谑怒骂中呐喊着百姓的疾苦，直面淋漓的鲜血，唤醒着低头活着的人们，在敬佩之余着实为他捏着一把汗，不知道哪阵风吹来时，他的命运会怎样。

“但她活着，因为伟大的诗人不会死，永世长存，一有机会便能活生生地走在我们当中。” 这也是这部剧的意义所在

如何让大脑再次焕发可能，让自己的生命迸发出色彩？该剧编剧认为第一步是找到限制自我的思维方式并且勇敢打破它，第二步是找到动力，第三步是依赖5种关键方法去实现它，包括：专注、学习、增强记忆力、快速观看、批判性思维。在找到动力这一步，Paule Baillargeon给出了一个公式：动力=目的*精力*S3。S3即small simple steps ：是指为了更接近目标，你可以采取的最微小的行动，这些行动只需要花费极少的努力或精力。不难看出，目的在个人动力系统中非常重要。 01 什么是目的？在Paule Baillargeon看来，目的代表你与他人的关系。目的就是你来到这个世界上最想与他人分享的东西。比如编剧自己，最想要做的就是与大家分享他如何升级思维的方法。 为了让大家更深刻地理解“目的”的概念。他在《Claude Jutra, portrait sur film》这部剧中提到了几个类似概念予以区别。 首先是目标。“目标”是一个人想要到达的位置，而“目的”是一个人想要实现目标背后的原因。比如你想戒烟是目标，但是背后的原因是：你希望有更好的身体，降低得肺癌的几率。这就是目的。 其次是热爱与目的的关系。Paule Baillargeon认为：热爱和目的绝不是一回事；相反，是目的导致了热爱。关于热爱，不是去选择正确的生活道路，也不是找寻完美的职业生涯，而是重新找到最本质的自我，你背后的原始冲动，你去做这件事情的目的，热爱自然而然产生。 所以理清了热爱与目的的关系，我们会重新思考自己很多迷茫的事情。编剧在书中透露出一个观点，就是人一辈子会拥有很多热爱的事情，随着自身的变化，热爱也会变化，自己需要抓住的只是自己当时热爱的原始动力。这个动力可以被理解为价值观，它变化的可能性是非常小的。 比如我自己，我本科学临床的时候不开心，希望当记者。等到我真的成为了一名记者尤其是调查记者时，发现与自己所想相去甚远。曾经，这个问题困扰了我很久。 直到看到编剧关于热爱与目的的论述，我才明白并且回望以前的自己，选择当记者其实更多的是为了挖掘人心的亮点，并且传递给更多的别人，从而让大家幸福。那么，紧抓住这个目的或者价值观，我才发现：哦，原来我自己一直写文章的原始冲动在这里，我可以坦然地去接受更多职业的变动。 02 就我个人的思考和观察所得：很多时候我们强调目标的重要性，但是真正落到实处，我们却很难做到去反思和回望我们的目的，因而会迷茫。 那么，我们应该如何去找到目的呢？在我看来，一种是再深一步，回观自己的价值观。 前几天我看过一篇文章，北京大学副教授、临床心理学博士、精神科主治医师、北京大学心理健康教育与咨询中心副主任徐凯文说：40%北大新生认为活着没有意义，他把这种病称之为空心病。他形象地把这个病称为“价值观缺陷所致心理障碍”。 这与编剧在《Claude Jutra, portrait sur film》这部剧里提到的价值观是有共同之处的。你的行为必须以某种方式体现你的价值观，否则你的行为会缺乏动力。 在我看来：价值观决定了你的目的，你的目的影响了你的热爱，你的热爱决定了你的目标，你的目标影响着你是否做每一件事情。 你可能会说，我们怎么去知道自己的价值观？价值观，是基于人的一定的思维感官之上而作出的认知、理解、判断或抉择，也就是人认定事物、辩定是非的一种思维或价值取向，从而体现出【人、事、物】一定的价值或作用。价值观有一定的历史性。我常常会从自己的过去去夯实自己的价值观。过去有哪些重大标志事件给我造成影响？说明了什么？ 找到自己的目的，还可以再降低一个层次。从目标开始去实践。很早的时候我们就听说过一句话：把今天当成人生的最后一天来活。当我迷茫和困惑的时候，我的终极大法是：如果我的人生只有一年可活，我会怎么去选择。 举个例子，生完孩子

五星打给瓦依那，麻园！

这部剧告诉我，硬着头皮去追剧的时候，听着歌追剧，两件事情也是可以一起去做，没有什么三心二意，只是在吃饭的时候可以看电视，那么听歌也可以走路聊天一样的道理，想起奶奶在春节的时候，不知道我自己为什么身体不舒服躺在三楼，她默默地拾级而上，摸摸我的额头，其实，亲密的关系就是在一个动作之间产生的所有温情和感情。然后，我睡了一觉，醒来发现心中的郁结全无，感谢我的奶奶。现在也不知道为什么这些细节我记得如此清楚明白，就像小时候在大舅家吃过的一块五的夹心面包🍞，那种美滋滋的香甜，现在也想的起，看过的书，爱过的人，走过的路，会告诉你答案。三天一本剧，西西弗。

如果我是一个看过很多网络剧集的人，或许会觉得这部剧很勉强。文笔并不突出，情节还会有些“狗血”。 如果我是一个看过博览群书的人，我可能会觉得这部剧不好。人物好像有些扁平化，有很多牵强附会的地方。 但是我都不是。我只是一个看过很少古言剧集的普通人。在现实世界茫然无措一段时间，机缘巧合翻开这部剧。 纪云禾和长意都是太美的存在，正因为这样，才显得不现实。 但感动是真的，现实不现实又有什么区别，说句自嘲的话：本就是想逃避，才闯进这儿来。 记得云禾说过： 自由并不是要走很远，而是这颗心，没有畏惧。 愿纪云禾，长意 还有我们  永远拥有自由

本来是想去土耳其散心 才开始看这部剧的 后来由于时间原因没有去成土耳其 但是看完这本剧集后 觉得其实爱的人就在身边等待ing