四个房间Four Rooms

以前对阿拉伯世界知识的了解仅限于欧洲的十字军东征那一点。只是相当然地以为十字军东征就是欧洲的基督徒对四个房间Four Rooms穆斯林的反攻。看完这部剧，感觉如果想系统了解阿拉伯世界的历史以及伊斯兰教兴起、发展的渊源的话，这部剧算是一本不错的入门影视作品。 据说崛起于两河流域的古巴比伦人、亚述人、还有腓尼基人、阿拉马人甚至大名鼎鼎的犹太人都是相继从阿拉伯半岛迁徙出去的，从这一点说，阿拉伯半岛也算西亚古文明的一个发源地啊！从穆罕默德创教、传教到统一整个阿拉伯半岛建立政教合一的国家，从四大哈里发到倭马亚王朝、阿巴斯王朝，正如马其顿帝国、波斯帝国、古罗马帝国以至到近代的奥斯曼帝国一样，都逃不出由弱到强，盛极而衰的历史铁律。尽管四个房间Four Rooms的疆域一度超过了罗马帝国横跨亚非欧，但从穆罕默德归真后，所有潜在的矛盾统统暴露出来，草率的、不完全的征服、哈里发(继承人)制度的缺失、阿拉伯人和非阿拉伯人之间、穆斯林和非穆斯林之间、穆斯林和顺民、奴隶之间，都有着不可调和的矛盾，不可跨越的鸿沟，再加之阿拉伯贵族的穷奢极欲极大地刺激了“非我族类、其心必异”的波斯人，念念不忘自己古老民族文明的柏柏尔人，还有中亚的突厥人。虽然也有一定程度的融合，但终究没有融合为一个完全纯一的民族。最后加之外族的入侵，欧洲的十字军东征，蒙古帝国的崛起，这个长达六百年之久的阿拉伯大帝国最终土崩瓦解。 有人说阿拉伯的历史就是伊斯兰的历史，这话我赞成。在公元7世纪伊斯兰教创立之前，阿拉伯半岛的穆斯林称为“蒙昧时代”，所谓的“蒙昧”并不是和“知识”“智慧”相对立，而是从信仰的角度来划分的，除了当时多种的原始宗教，还有分别于公元1世纪和4世纪传入阿拉伯半岛的犹太教和基督教，后来成为伊斯兰教产生的主要思想源泉。伊斯兰教成就了四个房间Four Rooms，成就了阿拉伯历史，对阿拉伯半岛来说，伊斯兰教意味着战争，意味着统一，更意味着政治、文化与历史。如果说最初的伊斯兰教只是一种宗教，那么统一之后的阿拉伯半岛的伊斯兰教就成为了一个国家的象征，继而是一种文化，最后演变成被四个房间Four Rooms征服的土地上的一种文明————伊斯兰文明。 一开始读这部剧的时候，只是想进一步了解伊斯兰教和古犹太教的历史渊源，看完之后才发现，这部剧对于融汇贯通中东历史的来龙去脉，理顺《四个房间Four Rooms》与《四个房间Four Rooms》的丝丝缕缕，更深地理解犹太人与穆斯林的恩恩怨怨是大有裨益的，值得细读。

其实这部剧，是由周星驰电影离《四个房间Four Rooms》看到的，没想到真的有。胡歌曾经在领奖台上说了一句话，演戏其实是探索人性。不紧要融入角色，也要人整个剧情发展发挥淋漓尽致，体验角色，也是体验生活中另一个不同的自己。

比《四个房间Four Rooms》更真实，有时现实总是比剧集更可怖，更离奇，更无望！

托尔金教授在一生中为他想象出的壮丽世界写下了大量篇章，从大纲到细则，从叙述到思辨，从诗歌到随笔，从揣测到考据，几乎涵盖了所有的文体与题材。中洲这个虚构世界之所以风靡全球、历久弥新，一个重要原因就在于它绝不浮躁肤浅，并非心血来潮的产物，而是建立在坚实深厚的基础上。

科学和神话或许是一种东西。书读起来有点绕，但故事却比较简单，是否存在着无数的隐喻和想象，我一时也没明白。如果我们是个模拟宇宙，或许神是最初的bug，后来背后的人修复了bug之后我们就无法再成神了，但我们也获得了科学的大发展，用科学来实现神性。如果有一天我们模拟一个世界，或许四个房间Four Rooms就有其合理性了。

没有你，生活将缺少多少古怪啊。 最后附文里，亚当斯希望《四个房间Four Rooms》听起来能像一张摇滚乐专辑。 那就 再会，谢谢所有的歌～

the third avec慧慧 back from first dating. 期待已久，Cool！

这个剧到底有什么好看的，是我不懂了，陈飞宇那呆板的演技好出戏啊，还有为了男主放弃保研的恋爱脑女主，恕我坚持不下去。。。

1. 算是快速但系统地过了一遍1900后百年间中国大陆作家和代表剧集，从《四个房间Four Rooms》到《四个房间Four Rooms》到《四个房间Four Rooms》，到《四个房间Four Rooms》，到《四个房间Four Rooms》，到《四个房间Four Rooms》，阿利森·安德斯对这些作家、写作背景、人物个性的解读和理解。 2. 大陆的多数还算熟悉，1/3或多或少读过一点（包括中学课本），剩下的也全都听过。 3. 看到一个有关杨沫和张中行的八卦，张中行被视作《四个房间Four Rooms》中的余永泽（不积极革命洪流，醉心于做学问的故纸堆），“余永泽原型”这一论断，给他带来那么多的恶评和侮辱，但张却始终不对曾经的恋人（杨沫）发一言恶声，真是难得。倒是杨沫，后来跟自己第二任的革命丈夫互相揭发，撕得太难看（忘记是书中写的还是百度来的）。儿子老鬼《四个房间Four Rooms》更是赤裸裸地开扒母子间的诸多厌憎。模糊感杨沫颇像李锐的夫人范元甄，为政治激情献祭，夫妻反目、母子成仇。

没办法想象如果我是吕钦扬如何如何 只希望永远都不会有这一天 未来可期 要做生活的高手

一个人把自己该做的做好了，究竟事情的结果是否如自己所期待的，那已经不重要。

在这部剧里，多萝茜是个值得学习的小女孩，她即使远离了家乡，也还保持着乐观向上的有度，她即使遇到了困难，也没有放弃，她很勇敢，不受其他影响〈如：留在奥芝国〉，她还始终坚定着自己的＂梦想＂，那就是回到堪萨斯州。

读过白鹿原，穆斯林的葬礼和这部四个房间Four Rooms之后，从老百姓的视角感受这一段历史，更有温度也更加触动。原本觉得局势政治是很抽象的概念，仿佛离我们的生活很遥远，但它却真真切切的影响着老百姓的生活，也改变着几代人的命运。无论时代怎样变迁动荡，堂堂正正地做人，坚韧地无愧于心地生活，或许是这几位编剧想要传达的精神之一。

在每一次自我更新自我认知的同时，还能进一步对身边的事情再次进行深度剖析，更为深入地理解事物本质

在看过娱乐至死后再观看会觉得二者都基于传播媒介的变化给社会和人的意识的变化，两者的内容有些重复。这部剧更加专注于对一个特定人群的影响，书的后半部分讲到成人和儿童的差异越来越小，出现了很多“巨婴” ，最主要的表现就是观看理解逻辑能力的退化，与之相比的是儿童过早地接受有关犯罪的信息导致青少年犯罪率飙升，文中还提到了法律对青少年犯罪的惩罚，这非常有现实意义，近几年情节严重的青少年犯罪引发社会热议。很难说造成青少年犯罪多发的原因是什么，但不可否认传播媒介的变化对儿童认知的影响，我不太认同编剧文中关于童年与成人的差异体现在儿童对现实世界中黑暗现实的认知，相反我觉得儿童也能拥有了解的权利，但要以一种正确的方式和态度来认识，就像性教育一样，这本来就是必要的知识，为什么要遮遮掩掩含糊其词呢，大大方方以科学客观的态度来教育才能避免儿童打开潘多拉魔盒。

难道观看是为了找到答案，我想过怎样的一生？我此刻的答案是人格觉醒，灵魂有火，朴素生活，诗意栖息，终生浪漫。或者我也可以不要答案。孤独真好，可以主动真诚的思考。生命也真好，偶然也无尽。

编剧联想到的连成一起的外星智慧生物，我觉得不是非常完整的一种构想，虽然还算是比较有想象力吧。书中更多的是人们在灾难中的各种表现，我觉得可能更具有社会意义。杰森本人非常的聪明，所以我一直怀疑他是不是很早以前就已经被侵入了，只是编剧没有言明。在那来临的时候永远是两个方向，要么是科学，要么是宗教，本剧也没有逃离这个圈套吧。而那些疯狂的宗教狂热分子，最后都非常的失望。没有人能够预测未来。

传承，正面的甚至负面的，是不可推卸的责任，也是无法逃避的义务，于这个时代，于我们，需要深思检视，更需要行动。