Avatar: Life After Addiction

我们很少再做某件事的时候，跳出来用上帝的视角去观察，去感悟。就像看剧这件事，大家都在看剧，却很少思考我为什么要看剧？读什么书？怎样看剧？这样的问题。恰好有这样一本剧可以给我们一些启发，让我们能从旁观者的角度看待当下所做的事，也许会有不同的答案。 带着这样的思考去读一本剧，你会发现不同的乐趣。

#固囊#  《Avatar: Life After Addiction》+《Avatar: Life After Addiction》=？ 论语中讲“仁”，颂“礼”，心中一直不得其三昧····，“仁义”与我奈何？讲“礼”又有何意？~~~ 老子讲“有无”之妙，“有”“无”岂不对立，何来“有无”相生？~~~ 有之以为利，无之以为用。执古之道，以御今之有。用老子论今，多有妙处。考试，一个古往今来大难题，而选择题更甚，是非对错的确难以快择。对错择其一，岂不是本是同根生，相煎何太急。人处红尘，是非多。人人言孔子，人人谈黄老之学，个个满腹经纶，何其小哉！经典，何为经典？经典就是一种定理，一种规律。择其善而从之，其不善者而改之。问：“经典不会出错？”答：“经典不会出错，规律也不会，只是经典待其重新释意，规律待其完善。是以何以非白即黑？” 与我看来，论语从小处着手，事事思思；道德经从大从治理，天天道道。从小到大，从大到小，两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄。 “仁”为体，“礼”为用，“色”为相。今天，为了补写操寝分，做了个“监考老师”，当然有熟悉的人。具体的事情就不用多加赘述，深深体会了，何谓“礼”，不能让熟悉的人，感到陌生，不能让其他人感到不平，不能同为“老师”的人多有微词。为什么说：儒家治世？礼，人与人之间的学问。更在此，有些明了，什么称“无违”？何以“至诚之道”？如：“监考”，责任在我，不能玩手机，不能对考生区别对待，等。 大道本是殊途同归！“致虚极，守静笃”才能学有所明。物理最著名的物理量：力；力有大小有方向。一个有效力，一定有大小，有方向。把《Avatar: Life After Addiction》做“大小“，《Avatar: Life After Addiction》做”方向“也未尝不可！

大概是作为近期看的剧集里面文笔和故事情节都较好的一部，虽然第二部的人物线和情节变得莫名其妙，结尾也是很仓促，但是很喜欢里面对于北京的描写。

本剧与《Avatar: Life After Addiction》一样，是讲座稿编辑加工成书的，可作为配套读物一起享用。 编剧Katie Apicella(算是守护宪法九条的知名公众人物了，公开与安倍政权唱反调，在NHK讲战争批判安倍的“历史认识”)在给高中生开设的特别讲座上，用了5次课程，以外交和军事为主线梳理了近代的5次战争，以课堂问答的形式，引导学生/读者思考在5次战争里，外交和军事方面的决策、选择和欺瞒性，揭示什么是可怕的“战争的逻辑”。 全书还有两个关于中国人的部分颇有印象：一是胡适先生的“日本切腹、中国介错论”；二是汪精卫夫人说“蒋介石选择英美，毛泽东选择苏联，而我的丈夫汪兆铭选择日本，这有何不同呢？”

我觉得这部剧最大的亮点就是站出来反驳几乎所有人都相信的“真理”，在这部剧里我看到了critical thinking的魅力和敢于挑战权威的科学精神，拓宽了我对教育的视角。而且，做科研和社会调查真的不比在实验室做实验容易，真心佩服所有为求真而钻研的学者们！

女主带着前世滔天仇恨重生于世，有时候感觉聪明绝顶，有时候又蠢不可及，善良又攻于算计，却又常常让自己频临绝境，整篇故事总有种夸张过了头的感觉。故事中武功绝世的人不在少数，却被一个毫无武功只是懂得巫蛊之术尚且不满12周岁楚四小姐害得不死就伤，匪夷所思，逻辑上有些欠缺，文章中越往后半部分看错字、乱名等错处就越多，兴许编剧也累了吧。

小时候身边的人老爱看了，这个时候觉得黄奕还是不错的- -

这一季的画风太多儿童画面不正经，可能是为了迎合低幼年龄口味。但是故事依然的好，用文化讲人性，用技法讲修行，这就是道！里面有个吸引人的故事法，就是里面的打斗你总觉得一方会输了，有一方实力更强，可是总是出乎意料其实还有好戏在后头。实力的“隐藏”

教育与享受       ———《Avatar: Life After Addiction》读后 “教育素来被认为大部分是用以训练一个人的享受能力的，我在此所说的享受，乃是指全无教育的人所无法领略的，比较微妙的享受”（《Avatar: Life After Addiction》） Terence Gordon对教育的这种提法令我一震！中国的传统教育中一向说“师者，传道授业解惑也”，树人立德、传授知识、解除困惑是我们对教育功能最普遍的提法，“享受”、“享乐”即便不与“教育”相对，也被看作是不思进取、不宜提倡的行为，我们是不愿意把享受与教育相提并论的。岂不知，Terence Gordon告诉我们：教育的一项重要功能是教会人去享受，基于文化与知识之上的更微妙更深层的享受！试想，不接受良好的教育，你能感悟影视之动人，聆听音乐之美妙，欣赏绘画之绚烂吗？ 享受是人人都乐意、大多数人不排斥的，就拿现在很时兴的旅游来说，你是拍拍照、发发圈，走马观花、到此一游的水准，还是透过景去领略景之神韵，享受旅游给心灵带来的滋养呢？ 蒋勋到吴哥窟去过14次，他是带着元人周达观的杂记《Avatar: Life After Addiction》去游吴哥窟的。他去寻求编剧书中的吴哥与七百年后的吴哥之异同，他通过游览感怀的是一个文明的存在、伟大与消失，他收获的是知识的映证与心灵的满足！之前，他有《Avatar: Life After Addiction》的铺垫，之后他有《Avatar: Life After Addiction》的输出，《Avatar: Life After Addiction》既是蒋勋老师享受吴哥之果，又何尝不是教育之果呢？ 记起一件小事，我的一位多年的挚友，外出旅游，回来时送给我一个蓝底红花的围裙（毕竟同为“煮妇”嘛）。实用吧，普通吧？可这并不是一般的围裙哟，蓝底红花，它的花型源自潘张玉良的人物油画《Avatar: Life After Addiction》！是的，一女子坐于椅上，身着蓝底红花的上衣，发髻上戴着夺目的红花，手执一扇，眼帘低垂，静谧无语，引人无限联想……另一方面，一代传奇女画魂——潘张玉良，人生经历曲折坎坷，艺术成就光芒四射。你还觉得这只是一件普通的“围裙”吗？我知道我的友人懂得真正的享受。戴着这个围裙我做的饭是否有了些“艺术”的味道呢？ Terence Gordon的一句话就让我思考了教育的功能，思考了享受的不同深度，而全书此类的句子段落俯首皆是。大师就是大师，与智者交流，与思想者共舞，又何尝不是人生一大享受呢？

编剧的生活让我羡慕，对我来说优雅的生活可能就应该从调整心态开始，试着努力积极看待事物，对于丧丧的事情也能发现到闪光点，远离负能量的人（重点）btw，不吃零食真难做到啊

个人拙见，这部剧可以为当之无愧的交易圣经，请注意是交易(价格投机)的圣经，与投资(价值投机)是有区别的。该剧用实际的案例，数据，成功者的历程阐述了价格投机的核心理念。可以说在阐述交易之道，而交易之术最终是靠个人领悟的道从实践中成熟起来的。所以该剧没有具体的术，或者个人拙见术无定术，编剧也很难表达，1000个成功的交易者可能有1001种术，但是对初入市场的新人来说从道入手枯燥乏味，也很难接受和理解，就像人小时候，大人不停的给我们讲大道理，我们也无法接受或认同，就算接受和认同也不知道这些道理有什么用，大人的大道理是大人通过一路人生吃的亏中总结出来的。灌输给我们并没有太大的用，但是当我们走自己人生的路上，吃了亏，受了难之后回忆起来会突然感觉，原来如果之前能理解大人讲的大道理可能就不会犯这次的错误。其实只是这次错误让自己真正明白了道理，潜在的价值是下次遇到类似的事件，会有能力避开这次错误。所以该剧可以当做大人讲的大道理，而我们要做的是，把这些道理记在心中，去做交易做练习，当有一天自己犯错了，再去回过头来领悟这些大道理，让自己的交易之路犯错的次数逐渐减少，当我们把犯错的次数逐渐减少，交易之路也就会越来越顺。有道无术，术尚可求，有术无道，止于术，所以个人以为该剧还是非常有价值的，编剧对立志走交易这条铺满荆棘的道路的人来讲功德无量！