Mary Pickford: The Muse of the Movies

妈妈学龄将满一年，在这条路上也一定是坎坷不平却也风景宜人。在你面前我并不是一个大人，而是一个和你一起成长的伙伴！

个人魅力似乎是与生俱来的，我们在言语以及行为当中，把热诚，爱以及愉悦等情绪传达给别人。 2020/07 #15 20/07/18-20/07/26 2h30min 付两倍的价钱买一半的数量。 人们都愿意和说话时充满热情的人交往。 不管做什么事情，振奋起精神来，才能把它做好。 个人魅力似乎是与生俱来的，我们在言语以及行为当中，把热诚，爱以及愉悦等情绪传达给别人。 对成功的定义： 常常欢笑，充满爱心。 赢得有智慧的人的尊敬和天真儿童的挚爱。 博得诚实批评者的赞同并忍受虚伪朋友的背叛。 欣赏美与生活。 总能发现别人最好的一面。 无论什么事，即使完全付出了自己，也不需要回报。 完成一项任务。无论是养育一个健康活泼的孩子还是拯救一个濒临绝境的老人。 尽情地玩乐，放声高歌。 态度和动机是并行而来的，对一件事的态度是热情还是冷漠，取决于做这件事的动力是否强烈。 不健康和缺乏动机是人生的两大绊脚石，阻碍人们获得成功。技术和知识虽然也很重要，却不能保证成功，这两项在成功的必要条件中的比例只占15%，而成功至少有85%依靠强烈的动机和健康的心态。 强烈的成功动力最明显的标志是一种思考的倾向。一个有强烈成功动机的人，即使没有人指定它去思考任何事，处在完全自由放松的时候，也会自发地去思考如何完成某件困难的事。 短期目标应该代表当前事业面临的主要问题：重要性（解决这个问题或抓住这个机会，会使情况改观吗） 类型（这个问题代表什么挑战） 紧迫程度（如果不尽快处理，结果是否更惨，机会是否溜掉） 人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。 短期目标： 1.明确的词句说明 2.广泛的目标能合理地延伸为明确的短期目标 3.对于目标完成，应该具备计算其成功程度的能力 4.目标应当切实可行 5.目标应当对于你有意义，而且与你的价值和长期目标协调一致 6.给每个虽然紧张但是并非不可能实现的目标订立一个完成的期限 7.辨认输出目标中隐含的能力目标，这样才知道应该加强什么。 8.顾及环境 9.辨别不同目标的重要性，衡量后制定优先顺序 10.要简单。三个深刻的目标胜过三十个琐碎的目标 对工作具有热忱的人，都是愉快地工作着的。 如果希望自己散发激情，就交几个热爱生活，充满活力而且头脑清晰的朋友。 说话自信的人都会受到欢迎。当你说话很有活力时，你自己也会变得很有活力。 培养“你很重要”的态度。 我有幸福，幸运的每一天，我尽全力去做，去争取每一次的机会，而且我得到过，今天和明天还将会得到。我的努力可以换得我的快乐与充实。 成功者耽误不起这些时间。他们忙于解决问题，忙于勤奋工作，忙于把事情做好，忙于如何生气勃勃和乐观地对待一切。 永远是你采取了多少行动让你更成功。 成功者一遇到问题就马上动手去解决。他们不花费时间去发愁，因为发愁不能解决问题，只会不断地增加忧虑。 不要把今天能做的事推到明天做。现在去做意味着成功，某一天去做意味着失败。 好的开始来自充分的准备，充分的准备来自详细的规划，详细的规划来自前瞻性的思考。 成功者跟别人最大的不同，就是他愿意做别人不愿意做的事情。 效率是说第一次就把事情做对。时间管理的关键之一，就是第一次就把事情做对。 效率的改善，来自观察问题的真正根源所在，效率的改善，来自分析事情的优先顺序。 永远要向那些高效率的人学习，因为他们懂得如何利用时间，善用资源，我们必须以最短的时间和最少的资源，产生最大的效益，这样才能确保成功。 要每天思考自己做事的效率和品质，这些是成功不可或缺的。 达成任何目的都需要循序渐进的方法。 去评价你做的每一件事情：“这有助于我实现自己的目标吗

少年读水浒，读到的是“野夫怒见不平处，磨损胸中万古刀”，令人读之深愧虚生世上，不曾为人出力。而今读水浒，读到的是种种的无奈、挣扎、隐忍、妥协，几条猩红的血路，一地破碎的妄想，还有那消逝在风中的深深叹息。 啸歌红尘、穿飞花丛的浪子燕青十八岁少年意气，拏云心事的史进斯德哥尔摩综合征扈三娘制造恐怖的野兽天杀星李魁用尽一生去追逐梦幻的宋押司在宋江坟上放声痛哭自杀的智多星吴用今日方知我是我如禅师解脱的花和尚递刀阴毒的拼命三郎石秀天伤星独臂林冲，则是“50%”的人，感情是50%，道德是50%，做事也是50%，只有50%的浓度。他爱也不会爱得太热烈，恨也不会恨得太决绝。

看完这部剧，不得否认编剧文笔出众逻辑清晰，我能够从文字里真切地感受到编剧的情绪，我相信编剧讲的故事都是真的，也相信编剧想要改变世界的愿望一样真切，但是编剧所提倡的做法的出发点我却不能认同，甚至对有些部分坚决反对。 作为一个在贫民窟长大的80后，我的童年并不美好。我小时候生活在西安一个叫做郝家巷的地方，这里被西安本地人称为道北。道北在上世纪八九十年代十分混乱，我记得本地流传过这样一个段子，城南的说起孩子都是‘考上了没？’因为城南教育资源比较好。到了城北就变成了‘放出来没？’这是调侃道北罪犯多。有多少？我听过一个数字，说是平均七户就有一个罪犯。虽然我那时候小并没有特别的感受，但我确实真切地看到过隔壁巷子里一个背了六条人命的连环杀人犯绳之于法的瞬间。 再乱的地方的孩子也都会有梦想，小朋友一起玩的时候一样会憧憬未来。普通的梦想记不住，我只对一个长得特别漂亮的小妹妹的梦想印象尤为深刻。她说她长大想要做妓女。那时街上亮红灯的发廊特别多，所以小朋友们都知道妓女是什么意思，我们当然也都知道一个女人和一个男人走进一个房间里怪叫是在干嘛，于是就有小伙伴问她为什么。此刻我已经想不起她的样貌神态了，只记得她说这是因为她的爸爸只喜欢妓女，不喜欢她和妈妈，她和妈妈总是被打。 在这样的地方生存，我身上是不敢装钱的，因为不论我身上有五毛还是一块，如果被人发现了一定会被打劫。每天早上我妈会给我一块五，我到楼下吃碗麻辣米线正好花光，剩下的时间里我身上一毛钱都没有。这一切使得我从小就很明白，一个地方只要没人管，就一定是那个最暴力的人说了算。你不用幻想人们会有什么良知、同理心之类的东西，只要产生了纷争，一定是那个出拳打倒别人的人使得一切回归平静。编剧在书里写过这样一句话，‘贫穷的最大受害者往往是女性。’对此我只能赞同一半，因为最大的受害者除了女性外还有儿童，原因无他，就是女性和儿童打过不过成年男性，仅此而已。性别歧视？不好意思，没听说过，也不会写。 熊逸写过一本剧叫做《Mary Pickford: The Muse of the Movies》，书中探讨过关于人的定义，我对其深以为意。尤其是在这种资源匮乏的贫穷地区，经济没有，发展没有，一切都是零和博弈，所以只有拥有暴力的人才配做人。至于他把不把你当人看，你是没有选择权的。如果人家不乐意把你当人，那你就只能做一根会行走的韭菜。有很多次我被打劫，身上一毛钱也没有，然后就被打成了猪头。我知道谁打我，但知道也是白打，韭菜不配说话。 社会是这样，社会下的家庭就不会有啥差别。家里男人拳头大，所以男人是人，女人是韭菜——一个会打扫卫生煮饭生娃的韭菜。敢多嘴？一巴掌就上去了。本剧编剧也举过许多类似的栗子。所谓‘男人只是把女人当生育工具’，是因为拥有暴力的男人们压根就没意识到原来女人还可以不是工具！ 着实可悲，可如果反过来就会有所不同么？南美就有一些全是女人的原始氏族，那里是女性拥有暴力，并且她们也无法认识到男人除了生育之外的价值，于是那里男人就变成了生育工具。每当交配的季节，女人们就会从部落外面抓男人回来养一段时间，待女人怀孕之后，部落的女战士们就会把这个男人赶出部落。而且残忍的是，部落中只有新生的女孩儿才会被抚养成人，男孩儿则会被直接扔到雨林里任其十死零生。都说女性本性温柔，然而这些只拥有本性的女性拥有暴力之后，根本就并没有比拥有暴力的男性仁慈多少。 想要改变观念太难了，因为观念是意识层面的。很多时候观念是对以往经验的总结，而且这种潜意识的行为还是进化给人们带来的被动技能。一个贫穷落后没有文化积淀的地区，鬼知道他们经历过什么，鬼知道他们拥有怎样奇葩的观念。而本剧最让我不认同的就是编剧一直在想方设法阻止当地人

弗雷德里克.温斯洛.泰勒，不愧为“科学管理之父”。科学管理理论的提出不仅是管理上的一次科学革命，也是一次精神革命。它变革了劳资双方的对立局面，主张将管理科学化，视之为一种思想，而不是一种管理工具或者是技巧，科学的挑选工人，科学的培训工人，工人和管理者的责任是均分的，二者要密切合作。著名的生铁搬运，金属切割和铁楸实验，以及泰勒先生在美国国会的证词，一方面，表明泰勒不断钻研，不断学习，科学分析的精神，另一方面，也突出了其敢于突破旧有体制，面对重重压力，不断进行管理创新的勇气。其提出的作业管理，差别计件工资制，职能化管理和例外原则，对后来的管理理论研究以及管理实践意义重大。虽然他仅将人看做事经济人，忽略了人的社会性这一属性！

入门扫盲书。系统全面，架构清晰，整合并补充了之前零零碎碎的想法，很适合我这样的小白。理解了一些之前碰到的专业名词，最后的“拆解案例”非常棒，提供了“拆解式学习”范例。

（20201104）看剧集列表和后面的“她们的近况”部分还不错，四颗星给这部剧，一颗星给自己。之后看完再写剧评。 之前觉得30岁之前要结婚，后来发现好像也不是自己想要的。理智告诉我要找个跟自己各方面匹配的过日子就行，我的行为却更真实。 结婚之前先把自己整明白吧，当然也不会排斥恋爱。