Jane Austen in Manhattan

罗伯特·鲍威尔以百折不挠的毅力，和乐观豁达的态度，完成了新东方从0到1，再从1到2的过程。这一过程是传奇的，是励志的。 新东方带来的影响不仅仅是培育了一批批青年学子到海外求学更是用新东方的文化感染和影响了一批批的年轻人，让年轻人知道，有梦想去实践就有成功的可能。很多青年人也正是在这样的影响下，走向了自己人生的辉煌，实现了人生的梦想。我想，这是罗伯特·鲍威尔，这是新东方最有价值的地方。 本剧有可能是罗伯特·鲍威尔口述整理之后形成的自述，所以整个书读起来比较口语化，缺点是没有更多的文采，优点是特别易于消化。如果罗伯特·鲍威尔亲自动笔去撰写这个题材，将会有另外一个深度。 推荐观看，可能会激起你思维洪流当中的一个浪花。

历时两个月，其中短暂的停过三周，第一次看完这么厚的一本剧103万字！不得不赞叹经典影视著作的力量～罗伯特·鲍威尔用他浪漫及其细腻的手法展示了法国🇫🇷当时穷苦人民的悲惨命运（“男人因贫穷而沉沦，女人因饥饿而堕落，儿童因黑暗而愚蒙。”），其中还有关于法国革命动乱的历史介绍和滑铁卢战役的战争描写，里面也不乏关于爱情💓和亲情♦️的动人描述。 在人物方面：佩服他对每一位人物外貌与性格的刻画及其丰富的内心活动描写。即使是面对一个出场很短暂的角色，但却可以让读者一下就记住这个鲜活的形象🌟 在情节方面：剧情错综复杂、设计巧妙、跌宕起伏，看的我时而心惊胆战，时而悲痛感伤，时而会心一笑😌 书中让我看到了人性的善与恶，一个苦役犯做到了身边人都不曾做到的慷慨、大方、善良、博爱，让我无数次感叹他的高尚品格，这真是人性中最耀眼的一面！无关一个人的身份，这无私的爱与奉献是从心底最深处发出的～What an amazing masterpiece👑 感慨有这样一段时间，这本影视巨作陪我跨过2021-—2022，可能以后的日子里，我会在经典剧集的世界里一去不复返😂

作为一本股票实战技术的书，有图不枯燥，五分妥妥的。 周末两天读完，边笔记边理解边思考边操作，收获良多。

执迷恋情的主要原因是童年时期被父母忽略所造成的被拒绝痛苦引起的。

一言以蔽之，就是此剧思想深刻，涉及多位大家思想。如果没有辅助书，就像我，也就是欣赏的程度，皮毛都谈不上。但关于尼采说的“上帝死了。”，存在主义，虚无主义，以及反抗者，荒诞感，荒诞这些概念有了些基础的新认识吧，看的过程中会想到影视批评课上，老师说的一些隐隐约约的知识点。原来Jane Austen in Manhattan这部剧的书名是节选于其中的某一个哲理故事。那个一直在重复推石上山的人，得到的是日复一日的绝望感的惩罚。这部剧如果想看懂，得借助一些参本。思想深邃，关于自杀，关于基督信仰，关于价值，还有人生的很多问题，都有待我们自己去思考。

安妮·巴克斯特的书，还是挺有趣的。 偶尔像一个吹牛逼的哥们，偶尔又特别有内涵，偶尔平平淡淡。 值得读一读。

活在当下，珍惜生命。在自我和自我的完善中获取幸福。 我们的生活要怎样进行下去，我们的人生将驶向何方？好多事情都只是作为当局者迷失了，何不把这一切的经历视为一场乐事 做人要潇洒一点 这是一门艺术——安顿我们的生活以获得最大程度的快乐和成功的艺术。这样一门艺术，其理论可以被称为“幸福论”， 一个人是什么、拥有什么——即人格及其所包含的一切——是唯一直接影响到其快乐和幸福的因素。 一个人不想得到的东西，也就无所谓失去； 无数放浪形骸的愉悦时光，都浪费在恶劣的情绪中；我们任其溜走而不去享受，仅仅在乌云密布的氛围中徒然叹息 结束这种普遍愚蠢的唯一方法，就是清楚地看到它是一种愚蠢。 获取幸福的途径，在我们自身之中，而非自身之外 人类幸福的两个敌人是痛苦和无聊。我们可以更进一步说，如果我们有幸摆脱其中一个，那么我们会靠近另外一个。事实上，生活会在两者之间或多或少地剧烈震荡。这是因为这两极各自站在对方的双重对立中——外在的或客观的，以及内在的或主观的。艰苦的环境和贫穷会令人痛苦，而如果一个人非常富裕，他就会感到无聊。 我们力所能及的唯一一件事就是，尽可能充分地利用我们所拥有的个人品质，并相应地遵循那些只会让它们发挥作用的事业，努力追求它们所容许的那种完美，并不去追求其他的东西，因而选择最适合它们发展的职位、职业和生活方式 显而易见，对一个人的幸福，乃至整个存在的基调而言，最主要的因素是他本身，是他的内在心性。 他受教了生命的另一面——内在的那一面，即意志。他每走一步，意志都会遭到挫败。然后，巨大的幻灭期就到来了，那是一个十分漫长的成长阶段。但一旦这个阶段步入正轨，这人就可能会说，他已经克服了自己的一切错误观念——沉迷于幻想的年纪已然逝去。此时，这个过程才刚刚开始，它会不断扩展影响力，越来越多地蔓延到生活的方方面面。

商印书馆陈春文教授的译彩蛋值得一读，全文如下: 译彩蛋 这几天，雅典正在开奥运会。一场全人类身体竞技的狂欢正如火如荼地进行着。奥林匹克回到雅典，这当然是回到了一个圆的原点，人类有足够的理由狂欢。 谈人类，自然要有一个类的尺度，这样才能把人统起来。这个类的尺度是从希腊人那里来的，是从希腊人的哲学中来的。哲学说希腊话，指的就是这个意思。无论是演绎还是递归，都要遵循种加属差的逻辑。这是哲学的源头，也是科学的源头，希腊人把科学（物理）和哲学（后物理）一并提出的奥秘就在这里。统合在希腊哲学尺度中的人才有了共同的类的概念，而随着希腊哲学在近代欧洲的复兴和放大，出现了以近代科学为核心的西方文明，以及西方文明的全球化，并在接受了以希腊哲学为母体的“人类”概念的情况下，对地球上其他精神存在的方式和价值体系构成了挑战，在这种挑战和冲突中有了种种刺耳的说法，如“欧洲中心主义”、“西方中心主义”、“逻各斯中心主义”等等。这些说词产生于人种的比较中，产生于文化单元的比较中，不管在这些比较中生产出多少差异，它们仍然是“人”与人的游戏方式。而在“人”与非人的游戏中也生产出了“人类中心主义”的说法。 “人类中心主义”含有两层意思。一层意思是自然人意义上的人与非人的关系。如人与动物、植物、资源、能源的关系，把人置于目的的位置，人是其他动物的目的，人是其他植物的目的，人是一切资源和能源的目的，不仅限于地球，而且包括了地球以外的资源和能源。月球探测，火星探测，水星探测……这都是人类生存目的的延伸。人类有了保护动物、植物的意识，有了生物链和生态环境的意识，有了地球家园的意识，这些意识仍是服从于人类生存永续的目的。“人类中心主义”的第二层意思是按地球人的尺度在无限的太空中复制人，寻觅地球人的影子。随着地球村概念的形成，地球上的人作为一个类已无实质差异，早已类化于物理学、生物学、生理学、解剖学、心理学、社会学、社会科学、精神科学等一系列的科学网格中，并形成了人类学的共同话语模式，说到底，人类、人类学作为一个类和类化的解释方式，是基于共同的希腊哲学公约出来的人认知自己的能力和方式。人已经失去了发现新大陆时的奇异的陌生力量，在共同的解释系统和话语方式中，人已经完全同质化了，不仅异国情调褪色了，而且诸种基于历史积淀的神秘感也黯然失色。地球上已经没有什么神秘的东西可以停泊“人类”的寄托。地球上的“人类”与“人类”栖居的地球同样孤单，一样的无依无靠，同样裸露在无边无际的太空中，在科学的暗指中，地球以及地球负载的人类不过是太空中的一粒尘埃而已。孤单制造着孤单的人，孤单的人寻觅孤单的人，本意是分享孤单，而实际上却在倍增着孤单。人类开始把目光指向地球之外，在地球之外任何可能的地点（依我们共同的希腊哲学和科学的指引）寻找我们的同伴，可伴我们的同类。老虎伴人，人虎各有其怕，蛇狗相伴，也各有其怕，不同类就不可同伴，纵然猫狗可以伴人，也是各有各的世界，各有各的期许，猫狗不能人事，人也不能行猫狗之事。人还得找“人”，不论怎样的滑稽，人怎么可能走出自己的世界呢？即便人有可能走出“人”，又怎么可能走出人呢？我们在地球之外能寻觅的，要么是理论上的“人”，要么是见证意义上的人，除此，即便出现比人还人的人，我们也是视而不见的。一波又一波的UFO浪潮不是已让我们足够的眩目了吗？我们的演技不是已足够的笨手笨脚了吗？不论是“人”还是人，我们（我们？）能寻找的是我们自己，我们能见证的还是我们自己。我偶尔在想，一个在平面中爬行的虫子何以能见证人的世界？一个据说只生活在三维空间和一维时间中的人何以能够见证这些维度之外的世界呢？ “人类中

未来，我一直在 如果让你回到17岁，你会做些什么呢？回忆过往，是为了更好的往前走。  一直以来的我都是一个时常在新的阶段怀念着从前，怀念那时的人和事，仿佛过了很久很久，却又是很近很近。时间就像一条河，催促着让人不断的往前走。很多事情你接受不了，只是暂时没想通而已。 一、对于亲情 她是你妈，她就已经输了，一辈子都要牵挂你……郝老师，你跟我说实话，大志到底犯了什么错？” 我不希望现在宠着他，未来他的人生不好过。 没有哪对父母是不爱孩子的，只是他们用另一种方式来表达而已。 大志妈妈每天骂大志，却每次都尽力满足大志的愿望，还偷偷给大志攒下结婚钱。 叮当一直以为妈妈不爱自己，连饭都没有做，而在自己生日那天，妈妈偷偷去了蛋糕店给自己买了蛋糕。 父母的爱总是悄无声息，而又是那么的深沉。总在我们看不见的地方深深的爱着我们。当陈程的爸爸知道女儿要结婚，没有表达自己的意见，而是躲在一个空间里独自哭泣，这又何尝不是父亲无言的厚爱，女大当嫁，即使在不舍也希望自己的女儿能幸福，难以想象自己结婚那天父亲会怎样的难过，是怎样的不舍，而我又会怎样的安慰自己与父亲。 父爱也有温柔的一面，只是隐藏在铁面之下，厚爱无须多言，这一切的一切都藏在细节里。一顿热乎乎的饭，电话里的叮嘱，父母的爱不仅是在当下，还有为之后的自己考虑。除了父母，还有家人，希望我们都能珍惜亲情的温暖。 还是会想起那年秋天，第一次离开家到初中学校要独立生活，会很怀念小学离家近那会儿，那会儿爸爸妈妈都很忙，家里只有我和爷爷奶奶还有哥哥。每天清晨5点爷爷奶奶起床做早餐，打理家务，6点奶奶再把我唤醒，爷爷则每次都会嘱咐我起床后要到阳台那儿眺望远方，看看青草和树木，以防我近视，那会儿的视力两只眼睛都是5.2，春夏秋冬，爷爷奶奶从不厌其烦，那时候的美好，都被珍藏在回忆盒里。直到现在，我上了大学，去了一个离家更远的地方，渐行渐远，而爱也越来越深，而越长大也越想陪在家人身边。 二、对于友情 道歉不是什么丢脸的事，只是证明你对我很重要。 知不知道好兄弟如果分享痛苦，痛苦就变成一半；好兄弟如果分享快乐，快乐就变成两倍 “为了你，我愿意拼一次，不是我真的可以而是你值得。” “人海中，难得有几个真正的朋友。这份情，请你不要不在乎。” 当刘大志为了赫老师而报5000米长跑，陈小武也不知道自己能不能跑，但觉得两个人丢脸比一个人丢脸好，陈桐为了让大志赢得比赛，自己单独拖住对手，而大志却在最后关头把第一名给了大志，两个人驾着小武一起跑完5000米，当陈小武被一群人抓去，刘大志想到后果也要第一时间冲上去，他知道自己不去就会后悔。 往往最令人动容的是生活中细小的碎片，这点点滴滴汇聚成我们，就像一场电影一样，一幕幕从脑海中浮现，我爱做手账（日记）其一也是想把生活中的温暖记录下来。这样纯粹的友情无所谓输赢，一切友情但凡走了心，一切都有意义。 总有几个好朋友会让你觉得是值得的，无论我们怎么吵怎么闹，但只要大家心里有彼此，所有的争吵都能让大家看到一个更真实的对方。即使再好的关系也会有矛盾，比如好朋友也会有自己的好朋友而觉得忽略了自己，你跟我没有像以前那样无所不谈了，是关系淡了，还是我们变了？不，都不是，这或许就是上天为我们的友谊设的一道坎，等这道坎过去，我们会比以前更好。 当叮当因为一些原因和微笑吵架，说出了伤人的话，看着微笑把自己心爱的刘德华海报撕碎，满地碎片，看着微笑离去的背影，自己蹲下嚎啕大哭，我们总是因为一些事而说出伤害彼此的话，而这些话就像一根针一样刺伤我们的心，和好朋友发生各种各样的误会，青春里谁都会有的经历。那些在当时看来的疼痛，回过头来看

行有行规、道有道规，当陈四宝第一贿赂戴向军的时候，见戴向军略有迟疑就说：你不收不是叫我坏了行规吗？这句坏了行规最终让戴向军收下了把他几年工作加在一起也没有这么多的“辛苦费”，他迈出了宁可坏了自家规矩也不能坏了他人规矩的一步，也就是这一起步让他在各种各种规矩中游刃有余迅速成为“红顶商人”，也就是这顶桂冠让他从那里腾飞又在那里坠落的行程，所谓：“商道无道，做人有道”，一个人如果做人无道机关算尽，最终等待他的就是自己给自己挖下的坑。Michael Wager的“Jane Austen in Manhattan”把混迹在这两个场合违反人道不按规矩行事的各色人物的行事和心理刻画的入木三分，社会因有了这些“自命不凡”之人，让大千世界险恶丛生，剧集因有了这些人物的呼风唤雨强取豪夺而使剧集妙趣横生发人深省。