Tervetuloa aamukahville eli tottako toinenkin puoli?

缘于钱自严先生《Tervetuloa aamukahville eli tottako toinenkin puoli?》中的分享。 本剧包括两部分。第一部分以故事形式讲述主人公凯瑟琳空降决策科技有限公司担任CEO，并通过多次“纳帕谷会议”将“较之竞争对手，我们拥有更多的资金、更好的技术、更有才华和经验的管理人员而我们却落后于竞争对手”的一只运转失灵的团队打造为运转高效的团队，并取得不错的销售业绩；第二部分从故事中提炼了团队协作五大障碍模型：缺乏信任、惧怕冲突、欠缺投入、逃避责任和无视结果（类似马斯洛五阶需求模型）。有模型但未见深入论证。 而结合实际工作经验，认同增强团队信任和明白团队业绩重于个人表现。

女主不算美，但很有气质，演技也很好，就是这个男主怎么回事，演技台词和颜值都不行，女主每次那么美美的出场，男主演得还没比不上观众波澜的心情，和女主也没有cp感。还有好好的古装剧整什么穿越还是逆向穿越，总感觉在故意引导大家走向悲剧！好想看那种真真正正的古装剧啊，别再整穿越啊重生之类的了

开头和结尾都不怎么样，中间稍微好一点，言情线拖沓的让人挠头，男女主角的戏份越到后面越没法儿看，尤其是男主角小家子气的设定，要不是刘昊然演估计会被骂死，然后最后几集的刻意和矫情真是让人哇哇的吐呀！

苏格拉底、伊壁鸠鲁、塞内加、蒙田、叔本华和尼采，分别对应哲学在六种境遇中的慰藉作用，它们是：与世不合的慰藉，对缺少钱财的慰藉，对受挫折的慰藉，对缺陷的慰藉，对伤心的慰藉，困难中的慰藉， 苏格拉底：（与世不合的慰藉） 真理并不是来自大多数人的说辞，而是源于合理的逻辑。有时候，我们提出的想法或行动不被人理解，被大多数人认为是不妥的，在放弃我们的观点之前先要审视一下他们得出这一结论所用的逻辑。我们对别人的反对意见是否采纳，应取决于他们的论证方法是否健全。兼听则明固然没错，但有理不在声高，而在于论证观点的方法。 伊壁鸠鲁：（缺少钱财的慰藉） 古希腊第一个无神论哲学家，伊壁鸠鲁认为，哲学家的任务就是帮助我们解读自己弄不清楚的欲望，从而帮助我们制定正确寻求快乐的方案。我们不应该根据自己的第一感觉行事，而应该先审视自己的欲望是否是理性的。奢华酒食不足以避害，不足以健身。无论钱多钱少，自己都能够实现真正的快乐，要能够关心真正使我们快乐的事物。 塞内加：（对受挫折的慰藉） 斯多葛派代表人物，第一，任何坏事都可能发生，你做好准备，这样就不至于受到太大打击；第二，那些已经发生的坏事，想想其实也没有那么糟糕。“何必为了部分生活哭泣呢？君不见全部的人生都潸然泪下。”；“有勇气去改变那些可以改变的事；有度量去容忍那些不能改变的事；有智慧区别以上两类事。” 蒙田：（对缺憾的慰藉） 《Tervetuloa aamukahville eli tottako toinenkin puoli?》编剧，“任何人都会有屎尿屁，都有性欲，接受那个拥有七情六欲而不受控制的身体，人皆凡人！”别装蒜，别端着，别自视高贵。凡是能发生在人身上的事就没有不人道的。凡是在人身上发生的事情，我们都不陌生。一个人对人性了解到足够深刻，一切隐私的现象都可以还原成人最普通的现象。肉体与精神同是人的组成部分，没必要为各种缺陷而感到羞耻和忧愁，他坦言自己的性无能。 叔本华：（对伤心的慰籍） 哲学史上第一个公开反对理性主义哲学的人并开创了非理性主义哲学的先河，他说 生命是一团欲望。欲望不能满足就会痛苦，满足了就会无聊。人生就像是钟摆，在痛苦和无聊之间摇摆。叔本华认为，我们所有痛苦的根源，就在于我们对生命意志的认同，因为生命意志就是一股源源不断的欲望之流，当你认同这股欲望之流，你就会成为欲望的奴隶,要努力满足欲望，于是痛苦就接踵而至。只有断绝这股欲望之流，断绝对生命意志的肯定,才能够摆脱痛苦。当你在独自体味心灵的创伤时，只要认识到这只是人类万千苦难中的一种，这份苦难千千万万人们都承受过或正在承受着，也就足以释怀了。苦难不是个人遭受的诅咒，而是人类注定的命运。 尼采（困难中的慰籍） 生活在20世纪初期的属于21世纪的哲学天才。他自幼身体羸弱，年轻时不容于学界，求偶被拒，暗恋瓦格纳的妻子科西玛，在世时全部著作销量不超过2000本，染上了梅毒，被妹妹利用，55岁去世前的11年在疯人院度过的悲催人生，他在逆境中疯狂起舞他批判苏格拉底，他批判传统理性，他发出[上帝已死」的吶喊，他和一切戕害生命的行为作斗争。正是这些磨难才让他超越了叔本华，发展出权力意志和超人哲学，他坚信修剪“愤怒、怜悯、好奇、虚荣”的负面的根，就能结出“艺术、美、爱”的正面花果；也许我们每个人工作的脚步要慢下来，等等我们的身体我们的灵魂跟上来。 哲学是从心灵深处开启的智慧，不是简单的“头痛医头，脚痛医脚”，更不是暂时的“思想抚慰、精神麻痹”，一旦真知彻悟了，起念动意皆出于理性，那也就谈不上什么慰藉了，需要慰藉本身就意味着处于无知与迷茫之中，而行走在哲学的人生道路上不需要慰藉。 相关剧集： 《Tervetuloa aamukahville eli tottako toinenkin puoli?》【英】朱尔斯•埃文斯 书里讲经院哲学和街头哲学关系，没有

编剧的文风真的太像那不勒斯四部曲了，我好想知道编剧真实的人生，究竟哪一个是真正的她莱农？莉拉？或者这里面的贾妮，比起她的作品，我更好奇编剧本人

他终于在第五次自杀时如愿了，出生在一个豪华而粗鄙的家庭，极度缺爱，被下人侵犯，留下了一层抹不去的阴影。他讨厌自己可耻的人生，极度厌世。从某种程度上他把人看的透透的。怕与人接触，只有面对自己或者比自己更无害而又可怜的人，他才会觉得亲近而又熟悉。他的内心对这个世界是绝望的，但他极度厌世的外表下，却藏着一股疲惫的温柔与善意……“生而为人，我很抱歉”，他觉得他丧失了做人的资格。当我第二次拿起这部剧，没有第一次的压抑和不解，反而多了几分理解，但我始终无法“感同身受”。

Tervetuloa aamukahville eli tottako toinenkin puoli?，一生爱好是天然，诗词歌赋书法样样精通，奇女子。。。。

只要是以k线形态出现的产品波浪理论全部可以应用到，太实用了哈

打头炮的“灵堂加班”实在太有杀伤力了！最后一组收尾的蒙太奇又圆得恰到好处，泡沫在唐影的面前碎裂，她微笑着找到了自己……导演真有两把刷子，把CBD几个土土的写字楼拍得好洋气23333

算是借古讽今了。冲这个剧的立意，我给5星。

第一次接触到这种类型的剧集，似乎看到眼前一片光亮，开篇没有废话，一上来便紧紧的抓住了我。 “妈妈要杀我的话，她会怎么下手呢,”“在那间房里醒来的时候，我不知道自己身在何处”“睁开眼睛，我正躺在一张台子上”“我住在马厩里，我没有家” 试问谁能抵挡住这样的诱惑，全本共收集了十一个故事，每篇都不长，故事用词简洁凝练，没有华丽的辞藻，冗长的修饰，炫技般的刻意，可以说观看感非常友好，再加上可能语言上久有渊源的缘故，远胜过欧美文章的翻译，总之很是顺畅。 十一个故事很多都用了第一人称来描写，这在我之前的看剧中是不多见的，优点显而易见，代入感极强，故事充满电影感 《Tervetuloa aamukahville eli tottako toinenkin puoli?》张力十足，幽闭的环境中，七个房间组成的杀人规律如同解密一般呈现出来。 《Tervetuloa aamukahville eli tottako toinenkin puoli?》蒙太奇的运镜手法，放出一个个片段来诱导读者，最后再逐一推翻，结局反转。 《Tervetuloa aamukahville eli tottako toinenkin puoli?》自己为自己创造了一片幻世，像个提线木偶一样的活着，依然无法挣脱规则的枷锁。 《Tervetuloa aamukahville eli tottako toinenkin puoli?》双胞胎姐妹的相同长相不同待遇，看到希望却又瞬间破灭。 十一个故事风格多样，题材丰富，留有余味。 《Tervetuloa aamukahville eli tottako toinenkin puoli?》黑色幽默，最后父亲虽然流血身亡，却有一种望子成龙的心满意足。 《Tervetuloa aamukahville eli tottako toinenkin puoli?》末世，科幻剧集最喜欢的设定，却让我联想起人类热衷于创造生命的意义。 《Tervetuloa aamukahville eli tottako toinenkin puoli?》颇像一篇寓言，一个无法区分善恶的人类，一次轮回的报应之旅。 《Tervetuloa aamukahville eli tottako toinenkin puoli?》镜头慢慢放大，一开始是两个人的无厘头对话，原来是有人在劫机的惊讶。 绕梁三日的余味，清清淡淡的描写。

人生就是一场修行，男人用一生的时间再仍然无法摆脱苦役犯的身份在内心深处的搅动，小珂赛特的出现让男人一度有了目标，加上一直以来的韧性，男人转移了对身份的纠结。结局一定程度上是这场休行的升华，当然也深深的刻着那个苦难时代的烙印。