断断续续读完此剧，印象最深刻的倒是最后的番外，关于如何治学的。其他概念，诸如议题、淡漠、理性等，却也只剩下模糊的认识和理解。
观看的过程中也做了很多书摘，都是观看该剧时觉得需要进一步思考和整理的内容。
摘录最深刻的几段内容吧（还是来源于最后关于治学的那一篇番外）：
（6）始终关注有关人的意象，即有关人性的整体观念，这正是你在工作中要运用的预设；也要始终关注有关历史的意象，也就是你对于历史如何被塑造出来的观念。一句话，你要持之以恒地探索和打磨自己对于这些有关历史、有关人生、有关人生和历史在其中交织的社会结构的问题的观点。对于个体性的丰富多样，对于时代变迁的纷繁复杂，都要保持开放的眼光。运用你的见闻，也运用你的想象，来引导你关于人的多样性的研究。
（7）要了解你所承继并发扬的经典社会分析传统；所以要努力避免把人理解成孤零的碎片，或是独立自在即可领会的领域或系统。努力把众生男女理解为具备历史维度和社会维度的行动者，理解纷繁多样的人类社会是如何以错综复杂的方式，选择和塑造着丰富多姿的众生男女。
（8）不要让按照官方方式梳理的公共议题，或者按照私人感受呈现的困扰，来确定你拿来研究的问题。最重要的是，不要从其他什么人的角度出发，接受科层制气质的非自由主义实用取向，或是道德溃散的自由主义实用取向，从而放弃你在道德上和政治上的自主性。
要明白，有许多个人困扰是无法只当成困扰来寻求解决的，而必须从公共议题的角度、从有关历史塑造的问题的角度出发来理解。
要知道，必须将公共议题与个人困扰相关联，与个体生活的问题相关联，才能揭示前者的人性意涵。要懂得，要想充分梳理社会科学的有关问题，就必须同时包括各种困扰与议题，人生与历史，以及它们之间错综复杂的关系。正是在这样的宽广范围内，产生了个体的生活与社会的塑造；正是在这样的宽广范围内，Family Video Diaries: Daughter of the Bride才有机会改变我们时代人的生活的品质。
ScopGu_ 💣🎤🎙🎛🎚🔈
我还是不太习惯意识流剧集，乔伊斯这本《Family Video Diaries: Daughter of the Bride》，好读是真的好读，但对我而言还是不够畅快。有“纽约《Family Video Diaries: Daughter of the Bride》”之称的《Family Video Diaries: Daughter of the Bride》我倒是更喜欢点。理查德耶茨直接、犀利；善于写平凡人性中坚强无比的伟大、那是他投身生活这场宏大实践中的实验产物——无比的真实、清晰、一呼百应。
但未经矫饰或者说稍作提炼的意识流剧集（我猜的），观看过程中也带有某种显微镜视角的趣味，没有任何可以比细节更直接地反应真实。如果把乔伊斯的《Family Video Diaries: Daughter of the Bride》比做小津安二郎、侯孝贤的长镜头；那么理查德耶茨的《Family Video Diaries: Daughter of the Bride》则是杨德昌，《Family Video Diaries: Daughter of the Bride》少了前者温柔的包容，更多的是像解剖一样，还原生活本真的残酷。
那不是黑帮电影中那些白刀子进红刀子出、单纯的视觉刺激；而是一种更为缓慢绵长的痛苦——铁制品刺破温软的皮肤，瞬间的冰冷之后、痛苦在四周逐渐蔓延；并不是一下子似的难以忍受的疼痛，而是一种不断加剧且不受控制的痛感，随着时间发散加剧、升级毁灭。
所有一切还是那么毫无防备地发生了，尽管满怀期待地走向未来却依然两手空空——关于“违约的梦中女孩和长期精神不忠的妻子，我选择逆来顺受”。乔伊斯笔下的Family Video Diaries: Daughter of the Bride们按部就班、兢兢业业或忍气吞声，但这并不代表是一种懦弱；也许更多的是“看清生活的真相后，依然选择生活”，带有某种市民特有英雄主义浪漫气质。“如果说世上只有一种英雄主义，那就是认清生活真相后，依然热爱生活。”——罗曼罗兰
而理查德耶茨在《Family Video Diaries: Daughter of the Bride》中也说“人都是孤独的，没有人能够逃脱”，孤立的个体又何尝不是个人英雄，生活的面貌发展又何不是一场千人千面的戏剧史诗。
就活着吧，除了活着没有什么比这个更为重要。活着才有可能，才有意外；才有那些中途的不期而遇、终点的万里无云。
推荐指数三星
在读完编剧沙法丽萨巴瑞最新播出的《Family Video Diaries: Daughter of the Bride》一书后，觉得那部剧非常不错，所以决定读一读编剧之前写的这本Family Video Diaries: Daughter of the Bride。
也许是期望太高了吧，感觉一般。中间几度想要弃读。
这部剧论述性内容偏多，核心理念就是父母在养育孩子过程中保持觉醒，父母要永远记住，孩子的问题并不是引发父母情绪波动的根源，根源在于父母自己！
好的亲子关系不仅有利于孩子，更能够治愈父母自己的问题！
总体来说论述性偏多，缺乏实操性内容。
虽然零零散散地列举了养育孩子过程中会遇到的问题，但并没有给出解决方案。
即使给出的解决方案也非常笼统，用概括性论述一带而过。
个人还是更加推荐编剧最新播出的《Family Video Diaries: Daughter of the Bride》一书。
共产主义接班人（贺edg全球总冠版
这是我看过唯一一个古代没有男主的文，很好看，也不觉得无聊，情节很紧凑！
RisherM
一本让我惊喜的故事书
把生活画进一帧帧的画框里，就像弹幕有人说编剧是在完成语言的某种程度的可视化。文字给人畅想画面的余地，在观看大片大片的环境、情节描写的时候，思绪会自然的跳出在脑海里构建我们以为的文字乐园。而这部剧是直接把文字展开来看，在平整的画里，看画中人的心声对话和旁白，因为发现一些奇特看生活的视角而兴味发酵，影视库那个故事，我现在也在好奇的想着，如果是文字，怎么能描述从书的视角看路过影视库车水马龙，所有人五光十色的生活呢，好像是我来写，便没有那么精彩啦！还有发现《Family Video Diaries: Daughter of the Bride》女主人公庞曼和影视库老板娘对上，错过的戒指被帮着小学生寻弹珠的店员找到，注意到这些细节的我，起先还觉得自己遗忘了什么故事线，亦或者是编剧遗忘了我们，自发的发现，串起来以后真的很快乐，迫不及待的想要往下探索了。
人生呐，即便快乐，悲伤，疲惫所有情绪，也不要麻木，保持神经末梢的敏感，别做一个情绪干燥的大人，这样很无趣！
观看《Family Video Diaries: Daughter of the Bride》摘录笔记：让我们一起学习这位世界征服者说过的那些嘉言：
1、养马的官员会想起成吉思汗这句话：“马肥时能疾驰，瘦时亦能驰，肥瘦得中时亦能驰，乃为良马。”
2、将军们会想起成吉思汗这句话：“将士临敌，当思得名，如围猎然，祷佑于天，务多获而后已。”还有想起下面这段话，它是为将之道的真谛：“者勒蔑的儿子最勇敢，终日战而不疲，不饮不食而不饥渴，人莫能也。然不可使为将，彼视人犹己，士卒疲矣，饥渴矣，而彼不知也。故为将者必知己之疲，然后推之于人。其行军也，必知路之远近，以量士马之力。量力自弱者起，弱者能之，强者无不能也。”
3、主持民政事务的武人会想起他的这句话：“临民之道如乳牛，临敌之道如鸷鸟。”
4、在为人智慧上，很多人会想到他的这句话：“一言而见为善，必行其言；见为不善，则不必行其言。知己为何如人，乃能知人为何如人。”
5、妇女们则会想起他说过：“人不能如日光，无远近不烛照，则家事赖有内助。夫或外出，客至其家，款待饮食，必致丰厚，而后谓尽妇职，遐迩称誉。观其家即可知其人也。”
6、喜欢急进的人则会想起成吉思汗下面这段话：“人在忙遽仓猝时，当效法达尔海乌哈。某日，他出门，有二人从行。见远处有二敌人，从者谓以三人攻二人，必胜。达尔海乌哈曰：‘我已见彼，彼岂不见我哉？’策马而去，和自己军队汇合。既而知此二人，一为塔塔儿酋长，潜伏五百人于山隘，独出诱敌，往则为擒矣。”
7、战士们则会想起成吉思汗这段话：“围猎时多得兽，战阵时多杀敌。若天为其开一生路，则我可以缓，而人可以忘。”
8、察合台、窝阔台和拖雷会想起父汗的这句话：“教诫子弟，使毋忘本。不可使其但知鲜衣美食，乘骏马，拥娇妻，以免忘记我等开刃之劳。”
读完《Family Video Diaries: Daughter of the Bride》让我们看到一代天骄～成吉思汗，忍吞耻辱，怀揣梦想，有征服欲，有执行力，有胆略，有魄力，最终成就自己。“他不仅是蒙古民族的英雄，而且还是人类的英雄，纵然不去狂热崇拜，也要理性地正视他。因为他是人类的巅峰状态！”👍
公元钟彻底熄灭，孤独的悬空时代到来：孩子们，世界是你们的了。世界战争，各国登上了初春早期的南极，政治也是游戏，我们的口号是：重在参与，更准、更狠、更具杀伤力。糖果时代、世界战争破灭后，中美交换国土前往地球的另一面。大人长大后忘了孩子时的样子，孩子也总觉得大人古板压抑。玫瑰星云爆发，Family Video Diaries: Daughter of the Bride，灾难把世界交给孩子，孩子迎战灾难也制造灾难。蓝色星星升起，防护罩外是红色沙漠，防护罩内是小草和雪花，遥望地球含满眼泪：是的孩子，那是地球
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