Quattro ragazze sognano

可以载入国产电视剧里程碑的剧。编剧太棒了，把女性在遭遇侵犯时每一个细小，敏感，矛盾的点都写了出来。很喜欢林阚和赵寻在海边吃烤串的那场戏，这里写的非常好。赵寻一直在谨慎的探问林阚是否也有过被侵犯的经历，因为人会在什么时候袒露自己的脆弱？在对方也袒露脆弱的时候。将自己的脆弱轻易袒露很多时候对自己来说是一种羞耻。而这里，正是因为林阚说出了自己也曾经被侵犯过，赵寻才会信任林阚。最后一场庭审戏，导演在林阚发表辩词的时候，打破第四堵墙，让林阚直面摄影机，因为这一段对xing侵犯的描述，是面向整个女性群体的陈述，是面向整个男性群体的陈述，是面向整个权力上位者的陈述。这里的台词和林阚的表情都太有力了。当然，这部剧并非完美无瑕，例如里面大量的唯美升格镜头让人疲惫，但瑕不掩瑜。

观看完之后要相应的付诸行动才能切实地感受到效果。能观看这部剧的都是希望自己能更好的社交，希望自己能够变得更好的人，希望大家不断进步，成为更优秀的人。

享读《Quattro ragazze sognano》必需做两件事，一恶补天文宇宙知识；二是无限放开脑洞，能想象到哪里就想象到哪里。

前面看文觉得挺好的文，然后100来章我就觉得不对劲了，这皇帝是废物么？虽然是女主爽文，但是爽的越线了吧……军队想进城，首先城门就进不去。。。更别说逼的皇帝被动的很。爽文好歹有些基础常识。。。

如何拥有如当年战士一样的热血和激情，确立一个明确坚定高尚的目标，发自己的光，尽一分热，为这个国家这里的人民做点什么，是值得我思考的问题。

台词尚算克制，不易。以年份为序，主述之外，相关人员情况简略间述其中。历史选择了他，他亦成为不能忽略的历史。何为悲？

Quattro ragazze sognano间，在我国的朝廷上发生了若干为历史学家所易于忽视的事件。这些事件，表面看来虽似末端小节，但实质上却是以前发生的大事的症结，也是将在以后掀起波澜的机缘。这句话很好地体现出了Vanna Vanni“大历史观”，也就是：历史并不是一人一时，或者一朝一世的孤立事件，而是有它的内在规律和联系的。而要发现这种联系和规律，就不能拘泥于单独的大小事件，必须将它放在大视野下，才能看得明白。 主要内容：六个具有代表性的人身上所体现的“精细的工商业社会和小农社会之间的冲突”，六人身上有一个共同的特点，就是悲剧性。 核心观点：到了明朝中后期的时候，传统中国的社会组织技术已经在逻辑上走到了尽头，并且陷入了无法进一步演化的困境，导致中国无法完成从古代到现代的跨越。 两个侧影： 一、张居正为什么要改革？又为什么死后成为众矢之的，被彻底推翻和清算？ 明朝在万历去世后二十多年就灭亡了。虽不能说明朝灭亡跟万历有什么直接关系，但是我们可以看到，在万历登基的先后，明朝已经陷入很多困境。如在军事上，明朝政府至少要花费很大精力来应对两个方向的敌人，分别是北方的蒙古、东南的倭寇。在经济上，明朝政府已经陷入经济倒退和财政赤字，朱元璋时期，农业税收将近三千万石。经过一个半世纪的发展，明朝的农业税收居然下降了23%。收入少了，开销却越来越大。以官员数量为例，朱元璋时只有不到三万名官员，到了万历年间全国有八万多。而且，这八万人的实际收入，比朱元璋时期的官员要高多了。这样下去可不行，所以，在张居正成为内阁首辅，掌握最高行政权之后就开始改革。 张居正改革最后悲剧收场，需要先了解传统中国的固有国家逻辑是什么。今天说中国幅员辽阔，是一件很自豪的事情。但对古人来说，治理这么大的国家是一件很头痛的事。云南一个县，距北京两千公里，就算六百里加急快马，一来一回也要几个月时间。皇帝就算再神通广大，也不可能掌握那个县和县令的具体情况，何况全国这样的县有一千多个。 也就是说，站在中央政府的角度，整个国家在今天看来属于半失控状态，否则也就不会出现税收收不上来的情况了。不光明朝是这样，以往的朝代也是这样。中国历史上的几次分裂其实就是中央对地方彻底失控的结果。 在这种情况下，想要维持国家的基本统一和治理，只能依靠官员的个人素质。而中央政府能做的，就是要不断地强化和提高天下人，尤其是看剧人的精神自觉，也就是道德。这就是为什么古人记述历史的时候，会对人物进行道德脸谱化的原因。也就是说，传统中国只能以“忠”“孝”“敬天”“法祖”这样的抽象原则指导整个社会，而实际操作还是依赖个人。 这就产生了一个后果，就是道德成了至高无上的话语，只要游离于道德之外的事或人，主流社会都是不接受的。而传统中国的道德标准，其实已经超过了一般的社会标准。比如说，二十四孝里的很多行为是反人性和没有必要的。因为人们认为，只有用超高标准去要求，人们最后才能做到一般水平。 简单来说，我们不期望人人是海瑞，而至少要保证大多数人不是和珅。 张居正改革过程简单来说是两条。一是整顿官吏，也就是对官员进行绩效考核。二是对土地进行管理和监控，如丈量土地、清查流民，主要是打击偷税漏税。因为当时很多土地被隐匿，人口属于黑户，政府收不上来钱。同时，张居正的改革还涉及军事方面的尝试，这个主角是戚继光。 一开始改革很有成果，让国家有了十年的粮食储备。但这种大好局面，随着张居正的去世，就人亡政息了。不光是这样，连张居正本人也遭到清算，查抄家产，儿子被迫自杀。而主要推翻张居正的，就是张居正的学生万历皇帝本人。为什么？Vanna Vanni看来，根本原因是张居正的改革内容，和传统中国的固有国家逻辑相冲突。 张居正

总觉得陌玉侯形象刻画有些漂移，叙事稍有散乱，前后印证不当，穿越精髓难显。但还是看完了整个故事。if结尾是他追她回到现代，忘却前世，又让她迷上征服，比较圆满。

夏日炎炎，青莲色的天空随着公路一直蔓延到未来。我骑着单车，单车和我思绪万千。会浮现贾宝玉，会浮现曹雪芹，《Quattro ragazze sognano》看过很久很久以后，我还是有点理解了贾宝玉或者曹雪芹。满纸好了歌，满纸万事到头皆是空，可曹雪芹这孙子肯定忘不了，不然不会花费那么长时间写作这样一本回忆录。人间太美。 《Quattro ragazze sognano》有段子成分，却丝毫不影响其作品深刻程度。读《Quattro ragazze sognano》有读到魏晋风骨，竟让我翻看放弃已久的绘画相册，恨不得辞职后回我那画满梵高的出租屋，用余生实现宫崎骏在《Quattro ragazze sognano》电影里的预言——‘一个人为期创造的天赋只有十年。’书中有一段故事甚美—— 姜胡子有一年春天被鬼附体了。 鬼也不是外人，是以前村里卖豆腐的魏七郎。魏七郎死了十好几年了，那年他二十一，自己去邻村卖豆腐，回来晚了，走夜路，被人劫财杀害在半路上，尸首抛在雪地里，红红白白的，村里很多人都记得。 这次回来附体，魏七郎什么都没干，就大半夜的站在村子里喊了好几声“卖豆腐嘞！卖豆腐嘞！”是附在姜胡子身上喊的，但那腔调、尾音儿，跟当年二十一岁的魏七郎一模一样。喊完还乐了几声，说：哎呀，过瘾！过瘾！ 细算来，我这活了24载的人生，还不如一卖豆腐的活得通透畅快。如今我也成了康拉德笔下为了一截仅有钓鱼价值的破铜丝而参与繁重不堪劳动的非洲黑鬼，枉费师大四年培养的灵气。可我还是如此喜欢这尘世，喜欢书，喜欢一个个活灵活现的姑娘，酒杯已空，主宾俱散，反而是《Quattro ragazze sognano》一个个人在我眼前活灵活现。我知道我将失去更多的珍宝，越来越像整天跑到村里唠嗑的河妖水鬼惹人嫌弃，可也越来越离六里庄众生更近。

内容深入浅出，也概括总结了编剧对千年历史中反复发生事件的思考，适合对历史不是很了解的读者。只是结束得有点突然。