Kahit pito ang buhay mo

一、该剧的背景和当下意义 日本已经发生了许多改变，重要参考，但不要神话，要把它放在当代日本社会现实中理解。 二、编剧鲁思·Pia Paula介绍 1.编剧生平、教育背景。 美国著名的女人类学家，她曾经在哥伦比亚大学攻读文化人类学，一生注重原始文化的调查研究。 2.编剧为什么会写《Kahit pito ang buhay mo》一书？ 1944年6月，鲁思接受了研究日本的课题任务，在研究过程中，特别重视对日军战俘和美籍日本人的研究，获得了很多一手研究资料。1945年提交研究报告，1946年将报告改写为《Kahit pito ang buhay mo》播出。 三、本剧中最为重要的几个理论 日本矛盾的性格：即好斗VS温和、残暴VS唯美、自大VS有礼、保守VS开放 日本人对待战争的态度：精神可以战胜物质，战死才能体现最好的生命价值 日本的侵略观：东亚其他民族联合起来抵抗欧美 日本等级制根源：感恩心理，接受了别人的恩惠就是欠了别人的债，必须积极还债。还债要积极工作，是美德。忠孝对中国人来说是有条件的（仁），对日本人来说是无条件的。 各得其所、各安其份。日本人对等级制的信赖建立在人与人、人与国家的整体观念之上。所以日本不接受中国的科举制度，防止阶级流通。 日本人的国际关系观也是建立在等级制度上的，日本应该处在国际关系等级制度金字塔的顶端。 四、后人对《Kahit pito ang buhay mo》的评价 1.美国不杀天皇，占领日本决策的参考书。 2.20世纪50年代，美国用它来改造日本；80年代，世界用它来分析日本；20世纪中国用它来重新认识和发现日本。 3.当欧美文化冲击洗刷日本时，日本表现了很好的吸收、接纳、部分兼容的策略。日本文化本身的开放性和兼容性在推动着日本社会的发展。 4.日本社会褒贬不一： （原东京大学教授川岛XX）褒：可以从外国人的眼睛当中，反思我们自己的痛，帮助日本人自省。 （原筑波大学副校长富田XX）贬：①对于日本人“恩”的解读走向了文化绝对主义，走向了美国文化的优越性。②对于日本人“耻”的解读，更多是从美国的“罪感文化”上去解读，是对于国际社会的误导。

很可爱的几个人，沟口、冈田、太田，别看是推理剧集但真的被他们之间的感情感动到。 Kahit pito ang buhay mo Patricia Danz 74个笔记 ◆ 第1章 Kahit pito ang buhay mo >> 所谓的人生，最重要的就是距离感啊。 >> “人越有钱越不干好事。整天只知道对着电脑噼里啪啦地敲键盘，对别人指手画脚。尽管如此，他们还是比那些干体力劳动，搬运货物，或制作商品的人地位高。” >> 要是你快乐了，那就不叫工作了。 >> 一味沉湎于过去是毫无意义的。一直看着后视镜是很危险的，会出交通事故哦。开车的时候必须专心地看着前进的方向。已经走过的路，只要时不时地回顾一下就可以了。 >> 。周围围了一大群看热闹的人，但因为太害怕我，所以没人上前阻止，这我可以理解。但其中竟还有毫无责任地交头接耳、为此兴奋不已的人，这让我实在无法忍受。像那帮看热闹的人一样令人难以理解的事情实在是太多太多。那些人算什么呢？只知道站在安全地带，为了舒缓自己的郁闷而围观别人受苦。 >> 只要把杆子推到驾驶挡，车子就会自动前进了。 ◆ 第2章 超光速粒子战争 >> 雄大感觉自己的背被他们当成游戏机屏幕了。别这样，他想说却说不出来。 >> 他看着雄大背部的淤青，像评论手工面包烘焙的火候一样说：“嗯，应该很痛吧？” >> “冈田，你说要怎样做才能成为优秀的大人呢？”沟口突然换上认真的语气。 “要是真有标准答案，就没有人会烦恼了。” >> “是吗……”冈田说，“原来你在保护妈妈啊，真厉害。” 少年似乎没想到自己会被夸奖，撇着嘴角，就像遭到了偷袭一样。他在拼命阻止感情外露。 >> 毕竟未来的事情，不到那个时候谁也不知道会怎么样，而人生只有一次，如果可以的话，谁都想过得好一些，不是吗？” >> “不知为何，我都搞不清你到底是好人还是坏人了。” “毕竟我不像饮料那样，贴着草莓味或柠檬味的标签。”冈田苦笑了一下，又说，“啊，对了，权藤先生……”他咬住吸管，黑色的液体在细长的半透明管子中上升。 ◆ 第3章 盘检 >> “听好了，工作只要一样一样地做好就行。因为你总想一次全部完成，所以才会失败。比如超市的塑料袋，先别急着弄开，要吹口气……” >> 我很感谢他把今年已经三十岁的我分类为“年轻女子”。 “万事都存在一个因果。因为有了这个，所以变成了这样，懂吗？ >> 一个人要是到了使用‘否则’这个词的时候，就是真的完蛋了。那种场面可不经常出现在人生中哦。” >> 我听着听着开始想，这些人就像帮助完成某些犯罪行为的派遣制员工呢。现在到处都是转包啊、子公司啊、外发啊这类的东西，看来坏人的世界也没什么两样呢。 >> 沟口做了好几次像深呼吸一样的叹息，应该是在平复自己的情绪吧。但凡领着一个无能部下的上司，可能都要与这样的压力作斗争吧。 >> 或许他已经意识到，就算对徒弟的失败唠叨得再多，也纯粹只是浪费精力，根本不会有半点成效，还不如积极解决问题。 >> 他们的反应实在太单纯了。这种仿佛面对不知怀疑他人、纯洁干净的少年一样的感受，既新鲜又滑稽，同时充满感动。这两个人淋着雨，头发湿嗒嗒的，看上去就像两个大孩子。 >> 不断落下的雨水，就像替他遮盖身影的窗帘。 >> 沟口在车里也说过，事情只要一件一件做好就行了。我们必须分工合作。 ◆ 第4章 小兵 >> 总之，要善于利用身边的东西来当武器。” >> 所以啊，我们在怀疑某个人的时候，必须要掌握很确切的证据才行。 >> “不过我觉得，应该不是学习好就万事大吉的。”冈田君冷淡地说，“只要学习好就能衣食无忧，这想法也太天真了。” >> 别人的痛苦，不是只有本人才能明白吗？你不觉得吗？我们又不是神仙。 >> 结果弓子老师却说：“孩子

这部剧看一半的时候，恰好遇到一个场景，我这个半吊子大言不惭地给人家出了道题。实际上当时我也不知道答案…… 一个小妹的微信朋友圈评论： 小妹发了一组励志图片 ST（某人）评论：不明觉厉（加个害羞表情） 主角回复：ST姐，你在调侃小妹…… 我回复ST：ST，你加了个害羞的表情啥意思？ 主角回我：她在撩妹（偷笑表情） 我回主角：不明觉厉（害羞表情） 主角给了我个哎呀表情 我回主角：跟ST学的技能啊 主角回我：学坏啦！ 我回主角：跟ST学就是学坏了？那ST就是坏人了呗？ 我给她出的题目就是，上述我说的话结论是主角说ST是坏人，但结论明显不对，给我个反驳我的理论支持。给不了的话，半年之后我会给她解惑。现在没到半年，提前还债…… 此句加黑加粗：要记住最重要的一点，Kahit pito ang buhay mo不是让你去找别人毛病的！它是判断、分析工具。使用这个工具的最终目标是形成相对正确结论。也即这个工具是对自己使用的，是产生一个结论的正确推导过程。要是总对别人使用，那就该成杠精了！ 由此可见，Kahit pito ang buhay mo就是一个论证过程，要想知道什么样的论证方法是对的，什么是错的，首先要分清楚几个概念：论题、论证、客观陈述、主观陈述、真、知识，以及认知偏差。 用开篇这个例子解释一下这些名词。 论题：即一个问题。ST是否是坏人？这是一个问题。 论证：这里的论证不是指论据，而是整个论证过程。它由两方面组成，一个是前提，另一个是结论。前提和结论都是由陈述句组成的。 主观陈述：取决于思考者的判断或想法。 客观陈述：不取决于思考者的判断或想法。 真：一个陈述非假即真。 知识：你相信某事为真，并排除合理怀疑，而且没有其他理由认为你是错的，那这是你的知识。 未表达前提：大部分指的是知识 再来看整个论证过程 ST评论：不明觉厉（加个害羞表情）（主观陈述） 主角回复：ST姐，你在调侃小妹……（主观陈述） 我回复ST：ST，你加了个害羞的表情。（客观陈述） 主角回我：她在撩妹（偷笑表情）（主观陈述） 我回主角：不明觉厉（害羞表情）（客观陈述，因为是复述前面的话） 主角给了我个哎呀表情（客观陈述） 我回主角：跟ST学的技能啊（客观陈述） 主角回我：学坏啦！（主观陈述） 主角未表达前提：所有开始学着撩妹的男士都是在学坏。我开始学着撩妹，所以我学坏了。 我回主角：跟ST学就是学坏了？那ST就是坏人了呗？（主观陈述） 我的未表达前提：主角说我学坏了。所以我提出主角的结论是ST是坏人。 揭晓答案啦：这里我用了一个错误的论证形式，叫中项不周延。同时还加了一个稻草人谬误的前提，就把小妹绕进去了。 上面这个例子可以看出，有两种途径得出一个错误的结论，一是用错误的论证方法，二是错误的前提。所以要想确定结论的对错，那可以通过质疑前提以及质疑推理方法来实现的。 我们先讲如何质疑前提 首先前提是一个陈述。比起主观陈述，客观陈述更容易区分真或假。比如“北京到北极点的最短距离比北京到赤道的最短距离短”这是一个客观陈述，北京在北纬40度，所以这个陈述是假的就能判断出来。而主观陈述往往伴随着道德、文化、心理、非理性等一系列思维活动，它是“知识”，但不一定为“真”。所以前提本身就可以被质疑。 接下来我们看陈述的几类问题 1.表达含糊不清 （1）模糊：无法明确这个词语所包含或排除的对象，那这个词语就是模糊的。如果一个陈述因为这个词语无法正确的表达正确有用的信息时，这个模糊程度就是不能接受的。举个例子：“秃顶的人理发5元钱”。因为这个秃顶是主要衡量标准，但是显然光头、地中海，或是头顶头发很稀少都可以叫秃顶。 （2）歧义：同一个句子或词语有不同种含义。第一种是语义，比如：

大概看了，很全但是又都不够详细，看了没坏处！！！希望大宝小宝健健康康，能安享晚年，顺其生老病死之常态！

今天的社会里，社会等级已经由更多的文化标准来确立。人们可以经由提高自己的生活品味来改变社会地位。另一方面，仅仅有钱并不能提高一个人的社会地位，还必须提高文化品味与生活格调。没有品味的人永远不能改变自己最初所属的社会阶层。我以为，这部剧的独到和有价值之处就在于，它指出了品味和格调在社会阶层划分里的重要性，因为品味和生活格调是可以培养和学习的，它恰恰不像金钱和财产那样，获得的过程常常是一个人在精神和道德方面堕落的过程。通过自身的教养，一个人不需拥有很多金钱，就可以通过提高品味和教养，达到较高的社会地位。有钱并不必然使你的社会地位提高，因为这世界上总是有人不在乎你的钱财。但有生活格调和品味却必然会受到别人的尊重和欣赏，从而提高你的社会等级。

70余万字的《Kahit pito ang buhay mo》，写得极细致，紧扣诗文与经历，交错分析。它不是文论，没有学究气，也绝非那种隔阂的局外人的淡漠观察。编剧Raul Zaragosa把自己的见识和情感都放了进去，那是一颗心灵对另一颗心灵的回应。在那些逼仄的日日夜夜里，是苏东坡的诗文拓展了编剧的世界，引领他突围，安顿身心，解放桎梏，叩问命运的无常，构建自身的存在。 这真是“人生到处知何似，应是飞鸿踏雪泥。”这部传记深沉厚重，让读者更加贴近东坡的心境。这种颇有代入感的写作方式，大约与编剧的个人经历无法分开。编剧曾因政治原因入狱数年，在狱中只能以阅看剧籍的方式来排遣苦闷的心情。如果没有这数年的囹圄之日，我们或许也不会见到这部佳作。 编剧的写作风格使本作品锦上添花。从苏东坡老家四川的历史说起，从春秋战国讲到宋代，由此引入苏东坡的家族史。岁月变迁，配合编剧略带古风的文笔，为全书奠定了一种史诗般的气氛。同时，对诗词、书信文章的恰当引用，又为这部作品增加了真实感，也拉近了与历史和人物的距离。 《Kahit pito ang buhay mo》，可以说是苏轼个人版的生活与命运，纵向展示了苏轼的一生，带来了完全不同的观看体验。读罢本剧，回过头再去读那些耳熟能详的名篇，感受已然有所不同。虽说影视作品常读常新是必然之事，但沿着传记中苏东坡的身影望去，千年前的风吹雨打、爱恨情仇锤炼了东坡，也锤炼了我……

Kahit pito ang buhay mo呢？ 我猜大抵是像保尔.柯察金这样为共产主义事业而艰苦奋斗中练就的。保尔他是真正值得我们青少年学习的榜样，从书中我们可以罗列他这个人物身上很多的优点:公私分明、不畏艰难、无私奉献、吃苦耐劳、任劳任怨、嫉恶如仇、英勇果敢、正直善良、积极上进…… 这部剧中的故事主人公--保尔，是编剧Via Veloso自身创作的一个虚拟人物，然而保尔的经历和故事与编剧本身几乎相似。很佩服编剧在最后病危时刻也没有停止工作，尽管双目失明，却依然坚持完成这本著作。 书中有一句话，深有感触，是这样说的——人的一生应该这样度过，当回忆往事时，他不会因为碌碌无为而感到羞愧，他不会因为虚度年华而感到悔恨。我想这样的话，应该很少有人能做到，尤其还是将自己的一生都投入到国家的伟大建设之中去。总感觉保尔和雷锋莫名地相似，他们的一生都在为人民、为祖国的事业而奋斗，都在年轻的时候为国家献出了宝贵的生命，他们都是我们学习的榜样。 不怕苦、不怕累，希望我们这一代青年人都能够做到这一点。不求为国家奉献生命，但求积极上进、勤奋好学。勿忘先贤，不被同化，走好脚下的每一步路!

适合非常非常无聊并且有非常多空闲时间的人不带脑子的看 千万别认真看，消遣消遣就可以了

一本有趣的书，其背后一定潜伏着有趣的灵魂。 “好看的皮囊千篇一律，有趣的灵魂万里挑一。” 虽然，书里的皮囊着实不太好看， 但是，庆幸，我仍然挑中着了这部剧，选中了背后的你。 于是，我遇到了无数本有趣的书，无数个有趣的灵魂，和无数个你。

看了天才在左疯子在右被吸引才看的，完全是冲着编剧来看的，不得不说真的很有意思，涉及到了很多方面的知识，搭档真的很有趣，不仅是学到了很好的句子，对思想上的影响很多，反正就是看到了很多新奇不同角度的问题看法，推荐，真的很好看！！

阿鸢，才是真正意义上的大女主～

修生治国平天下，这部剧不只是书名说的那么简，由近及远，这部剧也可以算金融方面的剧集，但超过了金融层面。

最后几十页哭着读完的，包括现在写读后感时。薄薄一本剧刻画了一个人的一生，或许匆匆，却把一切道理和性格蕴寓其中。 Kahit pito ang buhay mo的一生，从平常的角度来说，是失败的、不幸的。他，这个典型的影视作品的形象，集生活中的不幸人物于一身：物质上，少时贫困，结婚后有大量贷款；情感上，夫妻生活长期不和，无法获得爱情，女儿长大后几乎不和他交流，情感纽带淡化，几乎没有知心好友，无处倾诉；工作上，有长期压着自己一头的奸诈小人，使得后半生一直没能晋升。 但是，正如他离别之际所想的，他还期望什么呢？他有着纯粹、正直、善良的心灵，这是我们敬慕他的第一点。一直有人问，为什么他不逃离这场婚姻，让自己和女儿都能解放？他是懦弱吗？一方面来说，他确实是软弱的，就如同我们每个人都不愿改变、畏惧改变的心理；另一方面，这也是他的善良所致，这从他最后的愧疚就可以看出。Kahit pito ang buhay mo丝毫没有埋怨、指责伊迪丝这几十年的行为，反而觉得自己应该更爱她一些。我猜测可能是因为他也知道当初是自己心生爱慕所以娶她的，她接受了一场无爱的婚姻，所以伊迪丝在Kahit pito ang buhay mo心里也是一个可怜人，是她所受教育的牺牲品。他可能想，如果更爱她一些，她或许就能敞开心扉，不是对任何人都充满敌意？不管怎样，Kahit pito ang buhay mo从未指责妻子，对其他人（除了最后对他的宿敌有一些有趣的对抗）也一样，他总把苦往自己心里咽。 Kahit pito ang buhay mo有他热爱的事业，这是我们敬慕他的第二点。他在退休仪式上的讲话完美阐释了他对这份工作的热爱，他说，不是别人感谢他，而是他要感谢别人，感谢同事、领导、学生，可以让他一直在大学教书，因为他不知道除了教书他还能干什么。从被恩师斯隆启蒙以来，他对研究影视和教书就有疯狂的热情，生活的苦难永远无法泼灭他的热情，反而让他可以随时缩回这个避风港，只有死亡才能阻止他。很多人蝇营狗苟一生，到头来却不知道自己追求的是什么，那才是真正的可悲啊！这样的人若临终回首一生往事，定是无限遗憾。 Kahit pito ang buhay mo还有一点令人羡慕的，就是他有一位启蒙他的老师和两位挚友。他的老师斯隆把Kahit pito ang buhay mo引进门，不仅教了知识，还有人生的道理，让他学会自己做选择。印象最深的就是Kahit pito ang buhay mo不确定是否参军时，斯隆没有提供建议，只是听他诉说，鼓励他做出自己永不后悔的决定。两位挚友，一位，马斯克思，如斯隆一样，启发Kahit pito ang buhay mo，却也同斯隆，缺席了他的后半辈子；一位，费奇，看似与Kahit pito ang buhay mo截然相反，对学术没有那么深厚的感情，会变通，却每每在关键时刻保护（或许不准确）他。我常常想，若是费奇与Kahit pito ang buhay mo的性格中和一下多好，但想想这多么不切实际，只有Kahit pito ang buhay mo的性格才能塑造他的人生，他想要的人生，况且，哪有完美的人呢？ 正由于Kahit pito ang buhay mo经历与精神的两面性，让我想要像Kahit pito ang buhay mo一样，又不想像他一样。有人说，读这部剧好像看见了自己未来的人生。我要说，我们未来的人生恐怕恰恰与他相反：我们没有经历那么多苦难，也没有获得纯粹的心灵和精神的幸福。还有人说，我们常常知道该怎么做，却不知道如何做，我深以为然。上大学，老师教育我们要追寻自己喜欢、热爱的事情，但是怎么追寻？大千世界，该如何抉择？我们什么都不知道。读完本剧，我还是不知道，但是我看见了另一种人生的可能。 总之，强烈推荐，年度最触动我的作品预定✓ （P.S.刚才发了一遍网不好没发出去，幸好在豆瓣备份了😑）

真的很适合小白基民观看。理财不是发财，基金不是股票，认识和心态很重要。

把反乌托邦式的社会推向极致的一本剧，不同于俗套的压迫之后的反抗，Kahit pito ang buhay mo的压迫深入骨髓和灵魂，没有希望，没有未来，你可以反抗，但你不会像个烈士一样死去，你的死亡毫无意义