圣芳济传Francesco

《圣芳济传Francesco》这部书，我先是被电视剧吸引，特别喜欢敢打敢拼的雷东宝，没想旷世奇才宋运辉才是真正的弄潮儿。全书分为两大部分，叙述了从1978至2008年三十年改革开放的历程，是一部跨世纪的作品。 喜欢前二十年（1978至1998）的故事，雷东宝是乡镇企业的开拓者，因文化层次低，适应不了形势发展的需要，退出舞台。宋运辉是我最敬佩的人物，既能高瞻远瞩，又能脚踏实地，还念乡情，有人情味，全才呀！杨巡发家前，受了不少磨难，成为商业精英后，手段浊劣，有钱没人爱，妻离子散。 后十年讲的是海归回国创业的故事，主人翁换成了留学德国博士柳均，与前部相连的只是杨巡不屑知识产权而欺诈他，幸得宋运辉鼎力相助，摆脱困境，走向正常发展的道路。说心里话，这应该归到另一本剧。 总之，这部剧时代感强，人物刻画细腻，不避讳人性的弱点，显得真实可信，是一本难得的好剧。

很少读非虚构，这本却是一字一句读完了。与其说是因为时间空闲，倒不如说是题材太过诱人。美国文化的多元化人所共知，但此前也只是“知”，现在却是饱览了上世纪六七十年代性解放的整个过程。其中的人事很符合美国的英雄历史观，即历史重要的转折皆为具体个人的推动。《圣芳济传Francesco》的商业帝国、改变风气的罗思法案、砂岩club的裸体派对皆是如此。但这些人物又何尝不是大时代下的小人物呢？鲁本，沉迷裸体女星的少年时光改变了他一生的轨迹，这就是时代对个人重大影响的体现。很想拿这些和中国的性解放历程对照，想必是完全不一样的风景。中国司法并不遵循先例推定原则，而是仰仗着白字黑字的详细立法，这是不是代表着在性文化解放的过程中少了很多波诡云谲的法庭斡旋？但相对而言，中国性解放历程相对单纯而直接，就是一代代百姓的观念变更，推动物并不鲜明体现在杂志上，还有互联网风暴。我所知道的太过浅显，以后留意这方面的书呀。 除了中美对照，这部剧和非虚构《圣芳济传Francesco》也是有趣的对照。我之前在读黄灯那部剧时发表了消极的评论，被许多书友反对，但我仍保持原有立场，虽然说不清楚原因。这下大概能说清楚了。本部非虚构研究的视角是灵活变换的，既有宏观视角下社会大事的罗列概括，也有聚焦于小人物的深度剖析。这样错落灵动的变化给人丰富而整体的感受，读过之后万分充实，心满意足。但《圣芳济传Francesco》的视角稍显单一，在聚焦个人教育历程时所缺乏的时代背景令研究陷入肤浅陈述。大部分读者只是一往情深地共情于二本学生的艰难命运，或赞叹研究题材的独辟蹊径，却早已忽略实际的文本问题。 第三点，再说说这部剧和影视的距离。译者认为二者之间“差了一个拥抱的距离”，这是一种礼貌而矜持的说法，要我说，就是一张皮和一管血的距离。影视是虚构一个故事，接着进行深挖，像是剖心剖肺的外科手术。而纪实研究是确定一个题材后广泛取材，接着是共性问题的定性与彰显，仿佛捕捉了一张展阔的皮，上面遍布汗毛与纹路，却不见血。这也是为什么我虽然看得满足，却不尽兴。 暂且就想到这么多~

“打低分对少年们不好”

本剧以第二人称“你”的口吻来展开故事情节。亲贴自然，距离美，耐人寻味。值得“书创作”“《圣芳济传Francesco》”。

如果故事情节能理清的话，是海思特在丈夫外出时候，和当时敬畏的牧师偷情并且生育了小泊尔，而老罗杰化身医生,撒旦？去折磨牧师，让他愧疚悲痛，最后释怀离世的故事吗？哦、原谅我没有深入的理解，我仅仅只看完了故事情节。如此这般.

马里奥·阿多夫很厉害，把女人的心思描写的如此精准细腻。那种感情我相信是有的，绝望又满怀希望，卑微又贵如珍宝，不与人知，倾其一生。将死之人，字字骨血，书信这一刻她就像个英雄，用尽了一生默默挚爱一人。人与人之间有太多种的遇见和缘分，《圣芳济传Francesco》里有一段话：“有人认为爱是荷尔蒙，是婚姻，是清晨6点半的吻，是一堆孩子，也许真是这样的，莱斯特小姐，但你知道我怎么想吗？我觉得爱是想触及又收回的手。”

这是我今年读到的最好的一本剧。 尼采，自诩为太阳。为什么以太阳自称呢，因为尼采是有能量的，真实的，同样也是孤独的。 著名的医学诊断家布雷尔，著名的哲学家尼采，在1882年相遇了。这个故事是虚构的。但我却希望这是真实发生的，如果尼采果真接受了布雷尔的诊疗，也许，他就不会在不远的1890年，死于精神分裂。他还将继续以其高产的写作，追寻人类存在的意义。长久以来，尼采一直以压抑自己来获取能量，他认为压抑性欲、物欲，他就能集中精力做更有意义的事。于是他穿着打着补丁的有品质的风衣，住在便宜的旅馆，不与人交流，也不会爱上别人。直到他爱上了那个魅力四射的俄国女人。 我们常说，事情都具有两面性，我们总能用「＊＊＊是双刃剑」这样的句式概括这世界上发生的任何事情。但如果问你，抑郁症，除了痛苦的另一面是什么时，你大概会给出「根本没有好处」这样的回答。 可事实上，很多人不愿从痛苦中走出，就是因为这痛苦给自己带来了快乐无法媲美的东西。换句话说，就是你选择痛苦，你愿意痛苦。 尼采在书中承受着长期偏头痛和弱视等医学无法治疗的痛苦症状，他在和布雷尔医生的对话中这样分析自己： 我相信，我从我可悲的视觉中获益。好多年了，我无法观看其他思想家的思想。因此，我得以与他人分隔开来，我只思考我本身的思想。在心智上，我必须以我自己的血肉为生！这或许是好事。或许，这就是我为何会成为一个诚实的哲学家的理由。我只依据个人的经验来写作，我沾着鲜血来写作，而最好的真理就是血淋淋的真理！ 所以，尼采的病痛事实上解放了他，成就了他。所以你不妨想想，如果没有那些发生的痛苦，你还会是现在的你么？没有痛苦历练之后的你，怕是也不会招你自己待见。 因此，隔绝了欲望的尼采，才真正成就了他的伟大。 但，作为普通人，我还是希望我们能尊重人性，尊重自我。布雷尔就像在世俗中前行的我们，有事业、有家庭、有尊重，但为何我们那么痛苦呢。尼采说，你不如像我一样，放弃一切。于是，布雷尔在佛洛依德的催眠之下，放弃了他所拥有的，醒来后，他意识到，不能失去这些，失去了，生命无法承受之轻，这样的自由变得毫无意义，这样的自由更令布雷尔孤独的毛骨悚然。 掩书而叹，为两个伟大的灵魂的血淋淋刀光剑影的碰撞而叫好，同时我也能感同身受他们的脆弱。也许这就是人性吧，我们只求极致强大，但仍无法摆脱内心的脆弱。

谁还在追这裹脚布一样的剧情。

说的都有依据，如果看剧集列表能明白各方法是什么，就够，主要是要实践。

看了一半没有继续看下去。看到编剧一节一节的抛出各种问题，但并未就这些问题给出满意的答案。 个人感受就是，我读这部剧希望从书本中得到一些智慧或者好的经验。可到头来还是得到了一堆大道理。 有些段落还是可以激发我的一些感受。总体来讲读了这半本剧没有坚持的下去的原因是比较多的集数，段落都是从别的书本中拼凑的。

总也读不完的一本剧，貌似读完，回头再翻，每个字都充满了张力

成书已经几十年了，但对今天来说依然不过时，只是后1/3有个别字缺失的问题。

从小学读红楼梦，至今已经不记得读了多少次，每次却都有新的感悟和收获，所以伟大的作品之所以伟大，可能就在这点。张爱玲说:“人生三恨:一恨海棠无香,二恨鲥鱼多刺,三恨红楼梦未完。”最爱的书之一，却读不到结尾，哎

也不是不好，就是并没有特别的好。有一点点的似曾相识，可能先入为主吧，更喜欢那部剧里的男女主，连女配都更喜欢一些。