雨中的请求Guzaarish

Sanjay Lafont确实是高产的推理剧集作家，看过《雨中的请求Guzaarish》和《雨中的请求Guzaarish》后，对他写的别的也就是翻翻。《雨中的请求Guzaarish》想体现的观点，已经通过甘粕谦人之口说了出来，“推动这个世界运转的并不是一小部分天才，那些乍看之下很普通，看起来好像没有价值的人才是重要的构成要素。人类是原子，即使每一个个体都很平凡，无自觉地活在世上，然而一旦成为集合体，就会戏剧性地实现物理法则。”这一观点，东野在其另一本剧《雨中的请求Guzaarish》也讲过，“这个世上没有无用的齿轮，也只有齿轮本身能决定自己的用途。”创造历史的并不是少数的优秀之人，而在于无数平凡的人。每个人都是一颗小小的原子，组合到一起才构成了一整条漫长的历史长河。这个世界上，完美的天才无疑是全人类的宝藏，但任凭一个人多么出色，仅凭这样一个个体，是无法撼动整个世界的。历史也许只能记住有限的几个人，可史书向来不是由有限的几个人组成的，这个世界上没有任何个体不具有存在的意义，每一个生命都值得尊重。

我看过绍多小白文，不过这个喜欢天、喜欢地、喜欢阳光照天地。相信人还是要学会相信世间的美好。 更多的还是看到另一个群体，科学家们，向他们致敬，我们这个社会就是需要更多引导年青人引导主流舆论到这些科学、医生、法律、等为社会贡献的人群，而不仅是娱乐明星，当然，我不是否定娱乐，看剧集不也是娱乐么，

写作方式挺新颖的，好像在看一个糖葫芦，串成了一串，又各自独立。 挺有意思的！

这本《雨中的请求Guzaarish》其实是一个合集，包含了《雨中的请求Guzaarish》、《雨中的请求Guzaarish》、《雨中的请求Guzaarish》。一直就听说Sanjay Lafont的《雨中的请求Guzaarish》写的很好，可是还没有拜读就先看了这本。 《雨中的请求Guzaarish》写了坐船一路的沿途风情，侧重于用一个个故事串联起来，可以看得出来编剧对于自己的家乡是十分了解的，风土人情、沿途景致都如数家珍，在那个战火纷飞的年代，用了平静的笔触描写了时代下的悲惨。戴水濑皮帽的朋友很可爱：长到二十岁，在男子面前还是挥拳比武，在女人面前却异常温柔，到了三十岁，处事更加谦和了……，活脱脱的一幅成长轨迹总结。读这本散文啊，最大的感受就莫过于老沈讲那些风尘女子了，好像每到 一处必然去了解这些，行情了如指掌，真真的老司机模样，可是，他笔下的这些女子看来命运多为悲惨，第一个提到的“后江”，对于她们的日常、工作都写的一针见血，尤其是写她们命运的那段，看完顿觉那时的劳苦大众如蝼蚁一般。所幸接着又带来了一段多情的水手与多情的妇人，当真很生动，原来湘西的生活并不是伴随着血色的残酷，也有着平凡的温情。水手的形象嘛，实在算不上纯良，用笔最多的还是他们的骂话，可是全程也没有写出他们骂的是什么，只是说一直在骂人，好像骂人是水手的必备技能。整个看起来，描写的多是讨生活的大众，爱之深责之切，那个年代，那些人，那些事，很长见识。 《雨中的请求Guzaarish》在我看来就是一本“高端游玩攻略”，编剧从常德一路沿阮水而上，常德、阮陵、泸溪、辰溪、怀化、凤凰……，记录沿途的种种，阮水的船、辰州符、赶尸、苗蛊……都很有特色。这部分的写作目的编剧也不避讳，就是想要向外人介绍湘西！现在看来有点“俗”的目的由于写作感情上成功而被掩盖了。编剧恨铁不成钢似的说明湘西并不是一个”蛮地“，要同乡们尤其是年轻人不要自卑与自弃，颇像是长者的教诲。在长沙就将湘绣等特产了解的这么详细，可见出用心之细，要欣赏湘西地方民族特殊性，船户是最有价值的材料之一，三桅大方头船、乌江子、洪江油船、辰溪船……，长见识了，搁到现在，非行业内的人应该了解不到这么详细的吧。说到女性时，提到车站挑担的全是女子、男子所能劳役的这里也全有女子来做、公路服务也有不少女子，这里狠狠的挖苦了一番集中在大都市过着腐败生活女权运动者，但这并非是女子愿意这样做，而是男子多在服役或为匪，劳力则由女子代劳了，时代啊，命运多不由己。 讲到赶尸，编剧也是兴趣极大，专门去拜访一位“有道之士”想了解，没想到被这位熟透人生的老者怼了回去，很有趣，可是，我也很有兴趣啊，然而什么也没得到。对于各地的地理风俗写的真是细致入微，周家幺妹，美女配英雄，诶？好像过程很粗暴啊；当地土司刺激人心传说：对任何人新婚都保有”初夜权“，诸如这些都是一个个引人入胜的故事。编剧真是秉持一贯的风格，每到一处，免不了写风尘女子：边地风俗淳朴，便是作妓女也是那么浑厚。遇到不熟的主顾，先交钱再撒野。哈哈哈哈，虽然很同情但还是不厚道的笑了。编剧的书中也多次提到湘西的商业有江西人把持身影，多经营布绸生意，江西人这么厉害的嘛。走尽天下路，难过辰溪渡，讲到辰溪的煤时，当地人卖着两块钱一吨的煤，用着二百五十块钱的煤油！真可谓是赤裸裸的剥削，还讲到一个一个神圣旷工家庭的故事，看着实在让人难受，那时、那地，活着真心不容易。 湘西苗疆的蛊，本来我是兴趣极浓的想要去了解的，可是了解后终致郁郁而已。用蛊者根据年龄的不同其实是有三种不同的说法：蛊婆、女巫、落洞女子。蛊婆，就是年老者，混的不好就容易被“晒草蛊”，主要是因穷苦而寂寞；女巫，主要是中年女性，生活困苦，感情无所归宿，将希望寄托在法术上以求得安慰，都是社会环境所致；而落洞女子就比较特殊了，多为年轻未婚女性

精力旺盛的人做什么都会成功

此剧总体上在表现人心以及人性和人物刻画上还是很成功的！有些集数描写感动的我流泪！金峰虽然是两世为人，但最终是在人间历练，所以逃脱不了人世间的爱恨情仇，以及对这个世界不同国家的认知我本人觉得一定程度上是很贴切的！特别是对日本人的态度和第一帝国的态度！我是高度认可！一个热血青年以及一群志同道合的红粉知己还有一帮铁血的朋友兄弟为了目标不懈努力！矢志不渝的追逐属于他们自己的理想！有血有肉的一帮人值得敬佩！另外，男主与一帮老货的PK以及和一帮大佬的对决！不卑不亢的民族情结让人由衷的感动！结局还是很美好的！各得其所，各安所命！👍👍👍

现代工业文明的发源地，古文明在消亡中继承，各种思想和文化共生共存，教派力量的消长，让欧洲人的思想和创造力从未受到过份固禁固和扼杀！

小的时候不喜欢看桑杰·里拉·布汗萨里，长大了才渐渐读出味道来。这一开始也算是精神和思想契合的爱情和婚姻吧，是无数文艺青年们所追求和崇尚的吧，最后情爱的火花不但被柴米油盐所湮没，连婚姻家庭的责任和形式都不复存！ 从子君的角度，要破局，一是要认清物质基础的重要性，除少数情况外，爱情的火花是太娇弱的东西，必须在足够物质的滋养下才能短暂保存，不可以妄想仅凭借爱的力量对抗现实的桎梏； 二是女性要努力提升自己，在婚姻生活把握住自己的角色，不能仅仅像凌霄花一样依附，不能满足于相夫教子的掌内的角色，要在经济上和情感上都成为不可或缺的角色； 三是女性要有独立的能力和选择，生活重心不能只是婚姻、家庭。哪怕婚姻失败、家庭破碎，生活中也要有别的维度可以给自己以经济的支持和满足自我实现的需要。

作为女生，大概都想要浓烈而又明确的喜欢吧！ 2020全新版雨中的请求Guzaarish从初识的暧昧欢喜到中期的浓烈热爱再到后期的猜疑敷衍，再到最终一拍两散。大概是多数爱情最终的结局吧。反正我是没有遇到过从一而终的欢喜，矢志不渝的爱情，当然我也不相信我会遇到。

在那样的社会环境下，不慌不忙的坚持自己的人生和想法，不愧为时代女性！喜欢是一种情感，拥有是一种契约，遵守契约并不代表没有情感，这也是她独特的魅力所在！我想她身边不乏追求者，大概也是对此执迷。