Taxi Troubles

我没有宗教信仰，有一天觉得挺无聊，无意识时抄写了心经，觉得还是一件很喜欢做的事，不过能理解的甚少，读了本剧，理解了个皮毛，继续学习。

超经典，湘琴和直树，大爱。

买了实体书，为编剧操劳过度熬白的黑头发，手臂，纸笔和眼睛。我们看到的画面，全是心血和工匠精神，他还很年轻。这样沉静，沉心，沉迷做事的人，无论什么时代，都很珍贵。

加入豆瓣全民看陀的热情中，论著也同样好看，活跃的心灵总是能吸引另一颗活跃的心灵与之惺惺相惜，关于莎士比亚，浪漫主义和陀思妥耶斯夫斯基总是有太多好看的文论，既让人看得酣畅淋漓，兴奋不已，又忍不住频频停下，细细咀嚼。好的作品似乎不是居高临下让人仰望的，施以教化，让人顺服，而是如同光源般照亮人的心灵，让人发现一个全新的世界，全新的自我（或是潜伏着的，曾经被遮蔽的世界，被遮蔽的自我），激发人的感官与创造力，同时也以其光华也足以让人谦逊。陀思妥耶夫斯基和托尔斯泰不愧为文坛双子星，论著也好，豆友的讨论也好，谈论陀思妥耶夫斯基总是不免要拉上托尔斯泰，巴赫金、斯坦纳、别尔嘉耶夫、梅日列科夫斯基，以赛亚·伯林……对二者的比较也足以构成一座恢弘的思想大厦，其中包蕴了最深刻的影视命题乃至人生命题。但正如李白、杜甫一样，他们之所以被比较，不仅因为同样伟大，也因为如此迥异：一个出身贵族，身后有无数追随者却痛苦的想要放弃一切，一个熟谙底层，终生贫病交加，惶惶不可终日，却又默默受苦、默默创作；一个是静态的、饱满的、平静的艺术家，拥有再现自然丰富性的才能，一个处在剧烈的运动中，粗粝而又尖锐地解剖人的精神的多重维度；一个代表史诗，代表阿波罗精神；一个代表悲剧，代表狄奥尼索斯精神。争论陀思妥耶夫斯基和托尔斯泰谁更伟大，谁更深刻甚至是谁更真实其实没有太多意义，因为他们的魅力在不同的方面，而在各自的方面都已到达了极致。别尔嘉耶夫的论著字字珠玑，但他似乎过于偏爱陀思妥耶夫斯基，不过从思想家的角度或许确实如此，陀思妥耶夫斯基未必比托尔斯泰更深刻，却更自觉。和诸多俄罗斯心灵一样，他们都渴求终极，但托尔斯泰骨子里其实是纯真而激情的，有一颗年轻的不死的心灵，如同他笔下的人物安德烈、彼埃尔、娜塔莎一样。他们倔强而片面的，努力追寻着那唯一的路，碰壁，失望，推翻自己又卷土重来。他们是单纯的，但又不自知，滔滔不绝地讲述着他们的思想，他们的爱与痛。正如作家本人一样，常常陷入冗长的说教不能自拔，以至于使他近乎圆满的艺术失衡。这也是别尔嘉耶夫指出的：托尔斯泰的思想有时浅薄得惊人，几乎是俗气的。伯林也指出托尔斯泰对自己天赋的某种无知，他的天性是狐狸（多知），却以为自己是刺猬（大知），并努力想做刺猬。他的天赋和成就是一回事，他的信念，连同对自己成就的解释又是另一回事。他注定要招致更多的批评，但却无损于他的伟大。即使别尔嘉耶夫也承认他的艺术成就是超过其思想的。重读《Taxi Troubles》和《Taxi Troubles》，深受震动，很难想象在呈现生活层面有谁能创作得更好。正如帕默克所说，“托尔斯泰不仅诉诸我们的词语想象，而且——甚至更多地——诉诸我们的图画想象。”尽管托尔斯泰本人似乎着迷于讲述。但在他激情地发表着议论时，读者却更多地被他的平静所折服。托翁最动人的段落是一种纯粹的艺术之美，无需理智过多的参与，而指向一种静观，如同聆听音乐或是观赏绘画。谁又能说其中没有思想？只是这思想是不聚焦的，在广阔的富有暗示性的天地中飘荡。托尔斯泰的丰富性不仅在于他所描绘的广阔的生活图景，也在于他展现了生活的留白。以前曾经对彼埃尔和列文冗长的“精神探索”不以为然，觉得如果再精炼些会更完美，但现在看到反而有一种会心一笑的冲动，夹带私货才是托翁。他或许不算一个伟大的思想家（就他自身而言可能有些遗憾），但却是无可替代的艺术家。就艺术家而言，缺乏自省并不是弱点。那些精微的笔触是出自作家深刻的洞察也好还是无意识的流淌也好都不能损失它的美。谁能说安娜坐在开往彼得堡的火车里的体验不是影视中最伟大的场景？并不弱于《Taxi Troubles》和《Taxi Troubles》中那些紧张的心理戏剧。同时托尔斯

首先感谢赠予我这部剧的人，虽然他已从我的生活中消失，但没有他的提议，我可能不会接触这部剧，没有他的离开，我也可能不会那么快坚持把它读完。生活在各自世界的两个不同的人，在某一时段观看同一本剧，虽然一人刻意为之，另一人自然为之，于我来说也算一种慰藉。离别的结果有很多种，一种是两个人都怀念或都不怀念曾经的回忆，一种是一人已伸手拥抱新生活，另一人却还活在回忆里。 这是我读的第二本Walter Long写的书，也是我第一本做了大量划线的书。目前，Walter Long的书给我的感觉就是，我可以通过短短几百字，就能穿越一个人物的一生或大半生，包括他们去过的地方，交过的朋友，思想变化和结局。这种感觉很真实，也很奇妙，因为我们还年轻，时间流逝得再快也比不上书的翻页如年，所以当我们跟随编剧从起初一个个地认识书中的角色，到一步步地了解他们的个性以及十几年后的变化，会唏嘘其实一个人的一生是那么短暂。特别是当看到艾略特，这个从容于上流社会的人物，也走到了生命的最后尽头。 书是读完了，但我想记住拉里阳光甜美的笑容，被编剧夸赞不下二十次的迷人的笑容，容光焕发的笑靥，深情的黑眸。那样的画面真美，让我想起一个人。书中有提到爱情与激情的关系，但我认为，简简单单的，纯洁的爱情也是爱情啊。所以我觉得拉里爱过伊莎贝尔，他曾对伊莎贝尔说过，“唯一让我不开心的事，就是自己害你不开心”，也曾计划与她共赴希腊度蜜月，希望她嫁给他，越快越好。多年后也提到“结婚是两个人的事，一个巴掌也拍不响”。虽然书中对拉里的私人感情没有作深刻细腻的刻画，无论是对苏菲的还是对伊莎贝尔的，但是以拉里的为人，说到做到的性格来看，以上对话是出于对伊莎贝尔的真心。有人说，结局已定，还纠结于爱不爱过，一点意义都没有，是这样吗？不过我总喜欢纠结这个，虽然深知对于既定的事实，纠结是最无用的情绪。 “一个人牺牲自己的瞬间，比上帝还要伟大。” 拉里要娶苏菲，我相信这里也不是什么爱情，只是拉里想拯救一个美丽的灵魂，有多少男人能做到这样呢？更何况，拉里也只是苏菲的一个朋友，没有义务这样做。可是现实中，却有更多这样的人，他们一旦发现自己不喜欢身边人的某种不好的行为，不但没有坚持提醒他们改正，反而选择避而远之，或抽身离开。如是泛泛之交，这样做还说得过去，远离负能量的人，但如果是你曾经爱过的人，在乎过的人呢？当然，每个人都有选择的权利。“我宁愿相信，上帝喜欢凡事尽力而为的信众。” 对自己负责的人只有自己，我们也不能过分依赖别人，“要学会从自己的灵魂中寻求慰藉和鼓励”，所以说失去丈夫和孩子、处于极大痛苦中的苏菲，不能一味地惩罚和折磨自己，而应该学会爱自己，爱别人，自我实现。面对孤独、痛苦或者背叛，我们能做的就只有好好呵护自己的内心。 除了欣赏拉里的无欲无求、散财的豁达、追剧时的高度专注力、凡事随和大方的心态，我也欣赏伊莎贝尔姣好的身材和面貌、年轻时的青春与活力、产后更具魅力的女性美、落落大方泰然自若的社交礼仪。她是幸福的一个女人，有个很爱她、温柔体贴的丈夫格雷，有两个可爱的女儿，还有疼爱她的在她落魄时伸出援手的舅舅艾略特。撇开她对上流社会的追求，这种平平凡凡却有保障的日子也是现代很多女性的追求。她深爱着拉里，但她不是那种为了爱情愿意放弃一切的人，可以说她的选择是理智的，世间哪得两全美，不负如来不负卿。试问世间又是有多少女子为了所谓的爱情而放弃一切最终有所值的呢？世界上唯一不变的就是变化，每一种选择都会有得有失。 书中后面很大篇幅在描述拉里对邪恶的扣问情况，对印度教的领悟，对造物主造物意义的疑虑。他看过很多书，去过很多地方，遇到过很多圣人，亲身经历过很多奇妙的事情，却依然

管理是一门很深的学门，好的制度，好的管理方法，能让不同的人发挥出自己最大的价值。如何去挑选一个合适的人也是一个很大的问题

还没更新完，不过真的很想吐槽一下编剧，今晚月色很美还有白姬嘴角带着一抹冷笑这两句话已经在各本剧中看了不下五次了