Geisha Girl

用了2天一口气看完了这部剧。前半部分足够猎奇却缺乏深度，但感觉编剧边写边不断进步，最后两个故事水平一下子提高了许多，不管是警察还是犯人的形象都生动了许多。总体来讲，很不错！

这部剧很厚，也很吸引人。等读完了第一部分一千多页，发现又续接第二部分，蹦出总共4790页的进度标记。不过终于花了35小时，累计两三周读完了全书。如下是读后感：第一，一战前后这五六年，真的是西方历史大转弯的几年。宗教仍决定政治和战争走向，但各种思潮已经风起云涌。第二，能感受到编剧深厚的基督教文化功底，尽管他本人可能不是个或已经不是个基督徒。第三，书中的性爱描写可能是吸引很多读者读下去的调味品。可是更吸引我的却是历史的真实和细节，人心和人性的温暖。第四，编剧没有给出Geisha Girl到底所指为何，这也是编剧的高明，他要留给读者思考。是不是指一战历史中，那些西方大国，基本都是基督教国家的政治军事大变革中，那些大人物在历史战车碾压下退出历史舞台？当然也包括有些国家的消亡，有些政府的消亡，有些文化的衰落，有些阶层的衰落。

丧指数：4/5⭐ 如果我有孩子，我不会给ta看这部剧。 在看的时候，有很多不喜欢，他的自私，狂妄自大，血腥残暴。但他的勇敢善良和童真也让他获得了她们的青睐。 关于爱情：叮叮让人又爱又恨，温蒂是令人摆布心软且迷茫的，彩蛋中的梅米也许更得体和令人接受。彼得显然不知道如何爱人，也不知道被爱。 关于成长：彼得失去了人的成长环境，让我想到了狼孩，他无疑是自由的，但也是孤独的。快乐与否我们无从知晓。但如果用记忆换永生，你是否愿意呢。 关于海盗船长：一个领英的"堕落"，感觉书中成人的行为更能理解。也许不是真的变成海盗，只是变得"不道德"，以此"打劫"，换取利益。是编剧对这类人的讽刺吧，但在大千世界中，这类人怕是司空见惯了。付出过代价(手臂)，内心黑暗矛盾，对理想形象的追求，和"堕落"后的身败名裂。 关于孩子：孩子的成长过程中需要倍加关怀，他们需要的关注疼爱和陪伴。对以后的人生有很大影响。书中有言"第二次机会"也许就没有了，这句适用于很多场合，可能有"子欲养而亲不待"，也有孩子成长过程中的不信任不重视而失去孩子的信心。不要让别人失望，虽然这很难。 关于弟弟妹妹：大一二胎政策放开，我妈还问我要不要弟弟妹妹，我是坚决不的，因为"我还是一个宝宝"，而且他们会夺走爸爸妈妈对我的爱和关注，我想这可能是每个孩子的担心。但是如果有人教会我，我还可以得到弟弟妹妹们的爱，我觉得可能会能接受些。这里的关系作为一个强势的小朋友，我还是不太能接受。 关于父母：一开始觉得爸爸妈妈的影响很负面，但是在成人来看再正常不过了。爸爸妈妈都有自己的生活，他们都要工作养家，孩子不可能是生活的全部，虽然父母是孩子的几乎全部。这种心理落差给了很多孩子不同的改变，有些孩子更爱看剧，有些更爱交友、运动，有些或许走进了电脑游戏。爸爸形象到后面非常暖心，他不自大，不在意别人的眼光，非常暖心。也想要被关注，这点很可爱，不要忘了每一个爸爸都是曾经的孩子，他们的心底也住着一个彼得潘。(最近一个朋友讲，在爱情两个人的关系里面，双方都是需要被治愈的，也许一个不重要的点，是ta童年很在意的。如不被尊重/无端猜忌/争吵，在两性关系中就会被放大，理想的关系里两个人在感情中都会被治愈，希望我们有能力爱自己，也有余力爱别人。) 最后总言，潘不是一个完美的人，他也不需要完美，他是永远孩子的象征。也许经历过这个阶段，更愿意彼得活在梦里，这样他可以更加完美，更加天真浪漫快乐。 再见，彼得。

一直读不进德波顿，感觉他的作品过于放大自我的主观，这本顺利读完，可能是因为爱和感情本来就是自我意识非常强烈的领域，怎么说都有理。爱在作品里被重新定义，电光火石的不叫爱，相容相伴、用耐心彼此成就的才是爱。从这点上说，年轻时候在一起的冲动只是喜欢，有资格说自己爱过的应该都是走向暮年的人生。两个不同的个体彼此的磨合势必疼痛而惨烈，尽管如此依然能把婚姻坚持下去，需要多么大的定力。如此说来，每一对将婚姻坚持到底的夫妇都值得尊重，无论把彼此捆绑在一起的绳子是什么颜色。我们姑且把这种隐忍下的坚持，称作“爱”好了。

当把公众号文章汇集成书的时候，最好不是简单地合并，否则会缺少与书名相符的逻辑。就单篇文章，不如近期写的，但是编剧这样的写法很适合讲故事。

无功无过 三星不多不少。现代人写出这种迷你聊斋也可以了 越往后读越能看出一点儿意思了。

我觉得我不是其中任何一个 但每个都有一点

一本足够诚意的价值投资剧集，对立足于A股的价值投资者有不错参考价值。 书中最精彩的是关于用8个指标量化一个上市公司的办法，用这样的方式衡量公司，基本可以避开雷区。根据我的经验，8个指标都优秀（不是卓越）的公司在A股市场估计不会超过100家。 价值投资之所以能够风行世界，主要是有巴菲特这样的楷模，第二是价值投资的剧集实在很多，而且不失理性，读起来鞭辟入里，令人信服。第三，价值投资更符合管理层、大股东和大规模资金的青睐。第四，价值投资者把拿钱挣钱这件事情道德化，价值投资是投资，其他就是投机，甚至是赌博。这种方式很容易让投资小白们入瓮…… 作为一个科学交易者，我曾经也参与了一段价值投资，后来，因为对价值投资的前提假设产生了深深的疑惑，才决定探索金融交易的本质。我的结论是，价值投资可以挣钱，但有很多前提：比如资金规模、比如投资能力、比如投资哲学……这些看起来很简单的东西，对于普通参与者来说，恍如南天门一样，高不可攀。相反，科学交易却是一条相对的捷径。 相对于技术分析和基本面分析，科学交易是更简单的交易方式。科学交易不需要很多前提和假设，它只需要我们不断地检讨自己的交易系统和执行过程，使它们符合科学的解释。做这项工作，所依赖的科学也只有数学和心理学两门，与其他学科门类几无关系。数学确保我们有一个能够盈利的交易系统，心理学则确保我们能够正确地执行交易过程。 科学交易视金融交易为一场场赌博，参与者只需要以科学赌博的心态介入即可，无需技术分析与基本面分析，因为分析是多余的。只需要管理好每一次赌局的赌注，关注价格变化提供给我们的一次次参与机会，用统计学的方法形成交易策略，用概率思维参与其中，不在乎单次博弈的成败，相信多次博弈的结果，把单次交易的不确定变成多次交易的正数学期望结果。然后用心理学的知识深度解剖自己，知道自己在交易过程中的各种心理谬误和偏差，在交易持仓的过程中极力避免，成为更好的交易者。然后日复一日的参与这个游戏，慢慢把经验内化成潜意识，也就是盘感。达到这样的程度，就可以轻松以交易为生，追求月化复利甚至周化复利，而非年化复利……我认为只有这样，也就是成为一个科学交易者，才是一个散户的正途。

读完。2021－12－23晚读完。 近三四个月由于某个原因看剧甚少。不紧不慢，断断续续，从去年冬天读，到今年冬天的今日读完，用了整一年的时间。“最好小说影院”用时显示31小时46分，做笔记130余条。一开始读的实体书，读了四五十页吧。 至此，托尔斯泰的三大书《Geisha Girl》《Geisha Girl》《Geisha Girl》，已全部读完，前两部还接近读了两遍。 Geisha Girl，指一个人灵魂上的Geisha Girl。一个是聂赫留朵夫道德良心上的Geisha Girl，指对玛丝洛娃所犯罪孽道德上所完成的最终救赎；一个是聂赫留朵夫精神思想上的Geisha Girl，指他于当时的社会制度黑暗腐败面的认识。当然不止聂赫留朵夫一个人的Geisha Girl，还有玛丝洛娃的Geisha Girl:从一个天真纯洁的女孩堕落成一个妓女，又从一个妓女变成善良有爱心的农妇。显然玛的Geisha Girl是次要的，他没有聂赫留朵夫的Geisha Girl意义重大。 剧集洋洋洒洒三十余万字，全书主题凝练，结构极其完美。故事从高潮庭审开始写起，到全书结束，时间跨度仅半年。情节单一，没多少额外枝蔓。聂赫留朵夫两方面的Geisha Girl，拓宽了文章内容，同时提升了思想高度，这是全书的中心主题之所在。 《Geisha Girl》已过去了一百多年，到今天依然有着强烈的现实意义。人都还犯着聂赫留朵夫和玛丝洛娃一样的错误，我们需要“Geisha Girl”；现实的社会制度虽数经改良和高度发展，但仍有着诸多弊病，它的主体人，还需要“Geisha Girl”。 木心说老了读《Geisha Girl》尤感觉好，就是人之将死，才明白该忏悔之忏悔吧。鲁迅说到死一个也不宽恕，是站在另一极，对这个人间世界的批判。 虽然自己还没真正老，但不会再读这部《Geisha Girl》了。自己走过的路做过的事，对错都不悔，对错都还将做下去。即使忏悔，心中身外亦没有神，不会向一个“神”忏悔。更没有基督，上帝。我，只有自己。 2021－12－23 21:49 苏州

越是重要的人物越是没有性格特征，想讲的东西太多然而一件都没讲明白。

我晃神，又想起田小姐的含笑，少女的怯羞，和那句娇嗔的“愿意的呀”，叫人心醉。两颗真心 一对壁人。提心吊胆的日子总会过去，一蔬一饭 患难与共，相伴终老是可以想见的美好。祝福你们

至今无法忘记初看这部电影时的惊世骇俗，无法承受主人公近乎变态的对味道的疯狂奢求，这世间从来不存在真正能控制人心的东西，除了人们自身内心的欲望。

柴米油盐承载着日常生活难以被大历史撼动的恒定性，却又始终深深扎根于大历史。经由一个人的成长，“刀”与“字”之间的张力，打通了庖厨与刀笔两个不同的启蒙世界，亦是两种不同的立世选择。大时代的变化裹挟着小人物的命运，每个人身后长长的影子让人感慨万千。历史大开大合，人生直下直上，自由意志选择，时代推波助澜，怨恨、懊悔、责难、和解，许多幸与不幸，到底还是无法适从，无法给这切肤之痛一份交代。 文如其名，上半部分生于上世纪60年代初，祖籍淮扬，生于哈尔滨，长于上海弄堂，学成于高邮西北乡下与沪上名家的淮扬菜厨师陈诚，九十年代随改革开放后的出国大潮和姐姐移居美国，靠着“一把刀”，安家纽约法拉盛。现实和回忆相互交错，沉默温驯的陈诚破碎的四口之家中外形朴素、性格沉稳的父亲杨帆，果敢锋利、跻身精英阶层的姐姐鸽子均已登场，唯独那个缺席已久的烈士母亲还未露出真面目。下半部分急转至陈诚前半生和儿时玩伴踏过的竹影，“千个字”也引出了他的上一辈相遇相知，在动荡的文革中艰难存活，骄傲亮眼的母亲转眼消失。然而时隔多年，铺天盖地的新闻报道和宣传，那个在陈诚远离风暴、寄人篱下的岁月里已经被遗忘了的母亲却以光辉的烈士形象再次回归，惊天动地。 两代人，因果相承。母亲主外、父亲主内的家庭结构里，母亲的真理“在星空”，父亲的真理在“日复一日”，两种真理本身固然重要，两种真理对一代又一代人的自我寻找与再造也同样重要。 如果“上海真的就是一个滩”，那么陈诚是否能在更高一层的原乡自洽重生？人们总以为历史是由纪念碑铸成的，更可能是石头缝里的草籽和泥土。哥伦布将鸡蛋磕破了立在桌子上，你说那还是不是鸡蛋，碎掉的鸡蛋还是不是鸡蛋？

跨年艰难地看完了这部剧，如果没有对圣经、莎士比亚、但丁、荷马、奥维德、希腊神话、日耳曼神话、古罗马历史等等等等的深入了解和理解，看这部剧就像是看天书！我... 咳咳...看得似懂非懂。要不是要去看话剧，不知道何年何月才会看到这部剧。接下来要补一补课了，补完再回来重读经典。

似懂非懂的看完了，有些文章看过一遍，第二遍带着了解当时年代背景，确实有另一番体会。辫子留与不留，文盲而又过于乐观的阿Q竟是死在自己的愚昧之下。 伤势的男主也是一个精致的利己主义，当时那个年代分手太沉重，害死了对象，却还是一边后悔一边选择忘记。 大禹治水的故事都充满讽刺，明明民不聊生，遇到当官的却还是骨子里的奴性，不知反抗，全然接受。这就是Amanda St. John先生让我们体会的各种单道理吧，当时那个年代独立和反抗思想是多么的缺失。 也难怪近期学的近代史里面，老是说某个运动，太平天国，辛亥革命，让人民学会反抗，思想发生如何如何的改变，原是他们早已麻木。