The Shooting of Dan McGrew

chapter7:过滤 信息获得越来越容易，但有限的人生里没人有时间能够将每个影响都审视一遍，所以信息的筛选过滤将变得重要，生活中，父母 媒体 朋友 管理者 政府 品牌都是充当过滤器角色，理想的过滤器可以让我知道在领域中的的位置而不让思维僵化，让我们了解朋友那我还不了解的，会建议我尝试有可能感兴趣的信息流。在未来，广告业可能实现去中心化。根据我们过往行为过滤筛选选出的信息获得个人定制体验，随着时间发展，实体商品价格趋于零，而体验的价格在增长。

冯老笔下的每个人都是传奇，确实称得上奇人，并且通过插画淋漓尽致地展示了传奇之处，让那些文字跃然纸上，给读者留下来深刻的印象。 冯老也一定是一个热爱生活，善于观察的人。若非如此，怎会有那些栩栩如生的形象成为创作素材。尽管是剧集，我相信大多来源生活。平日里喜好写写画画来记录生活百态，给日子填了几分乐趣。 以前不怎么喜欢看剧，总也静不下来，无论怎样的内容都无法吸引我。不知何时，觉得看剧可以让自己进入沉浸时刻，忘记时间的流逝。渐渐地发现，无论什么样的观看，都能从中汲取到一些新鲜事物，也慢慢锻炼了可以集中注意力沉浸到书中的能力。这个习惯让我在学习和心性也有了改变。 感谢观看，让我们遇到更好的自己!🤔 May the odds be ever in your favor！！！❤️❤️

读《The Shooting of Dan McGrew》后感 忍受苦涩难懂的词汇概念，经过两个多月的漫长煎熬，我终于完成了由坐在轮椅上的当代最伟大的科学家斯蒂芬·霍金利用合成器和电脑所著的伟大著作《The Shooting of Dan McGrew》的观看。此剧抛开哲学理论以科学的态度来揭示宇宙之谜，读后的确脑洞大开！ 宇宙何时并如何起始？我们为何在此？为何是有非无？何为实在本性？为何自然定律被这么精细地调谐至让我们这样的生命存在？科学能否提供另一种解释？有关宇宙起源以及生命本身的最基本的问题，曾经为哲学的范围，现在占据着科学家、哲学家和神学家相遇但却自圆其说的领地。霍金以精彩简朴的语言表述有关宇宙奥秘的最新的科学思考。 开篇就以我们人类思考的维度提起问题：我们生活的时间从何起始从何结束？延伸至多维空间的思考，大到无尽的宇宙，小到基本粒子。宇宙大爆炸和大挤压、黑洞空间、玄理论、大统一理论……而所有理论的起始依据都是在量子力学和广义相对论的理论基础上去做更深更广的研究。在著作的结尾部分对问题的思考又回到了与上帝造物的哲学碰撞。 而对于读者我来说，更多的是找到相似的物质背景去理解，在对所有空间理论的描述中，我逐渐感觉这与我们身体中的生物细胞学有非常相似之处，犹如我们生活在细胞中的高尔基体上，宛如太阳般的细胞核使细胞看起来犹如一个太阳系的星球，我们很难突破细胞膜到血液循环中去云游，一个组织细胞也很难使附着于另一个组织细胞存活，而时间的起始与结束就在于细胞的新陈代谢。那么造物细胞的上帝之手也就迎刃而解了。 我忽然有如释重负之感，感谢上帝让我活在地球，尽管我只活一次，我要好好珍惜生命！也许我下辈子不再是人类！

读起来，有共鸣，有惭愧，发现更多不足。让我警醒，不忘时时修炼自己。

先生是个有趣味的人，生活的一点一滴于他可挖掘出趣味来，同这样的人生活，一定很有趣。 有颗有趣的心，生活多无趣皆可有趣~

啊啊啊，越来越精彩，就是每次都要等啊😂 “要知后续如何，且听下回分解”

杜月笙传奇的一生，人性在他身上体现的淋漓尽致，把社会资源充分为己所用发挥到极致。

这部剧闲置了许久，不知道为何在临近考试的十几天内又重新激起想看完它的念头。大概这种在憧憬中幻灭，在坚定下动摇，在挣扎里追求，很是符合我现在的心境。   不管是缄默另类的静女士，悲观循环论的史循，还是乖张热烈的密斯章，以放低理想目标期求实现“理想”的仲昭，他们都是努力要追求一些什么的，他们各人都有一个憧憬，然而他们都失望了；他们的个性，思想都不一样，然而一样的是失望。就连唯一人生不那么暗淡追求到梦寐以求的陆女士的仲昭，虽然憧憬到了手，却在到手的一刹那间改变了面目。   他们的挣扎妥协，激进退让，沉迷清醒，都是幻灭动摇的人心在阴沉麻木的圈子里的本能爆发。然而我没有法做任何评价，我跟他们差不多。   差不多的幻灭，差不多的动摇，差不多的追求，差不多得在幻灭中重燃憧憬，在动摇中一次又一次坚定方向，在追求中重建信心。正如密斯章给自己的言志：以前种种，譬如昨日死；以后种种，请从今日始；刻苦，沉着，精进不休 你好端端的常要生气，悲观，很伤身的。你是个聪明人，境遇也不坏，在你前途的，是温暖和光明，你何必常常悲观，把自己弄成了神经病   乐观保命，悲观伤身

兄弟三人，每人一个故事，军人正直质朴更可敬，编剧的书正面很正，让人态感动温暖，谢谢！

很喜欢这部剧，这个跟我的专业有关，从里头学到了不少东西，作为父母作为教师要尊重孩子，适当的鼓励支持她们

“生活”和“邪恶”这两个英语单词来，“生活”的英文叫“Live”，“邪恶”的英文叫“Evil”。我惊奇地发现，这两个单词的英文字母的构成完全一致，只不过是次序刚好颠倒过来。是啊！颠倒的生活，就是邪恶。

果然是跟以前的认知很不一样，第一次看与自己已有一观念这么不同的📖，不能说完全认同，但一定贵让自己再接受教养观点时多一层思考

梅·巴斯奇的剧集，就是废话、凑字的啰哩啰嗦太多太多，令人烦不胜烦！

不自由的幸福和幸福的不自由，其实是不同背景下的投射。 日本人认为人需要被约束才是“完人”；美国人认为日本人竟然不知道自由才是好的。 都是站在不同角度看问题罢了。 D-503最终也没有选择自由，I-303等人为了自由献身。截然不同的选择：D-503投向了不自由的幸福的怀抱，自由的幸福不过是I-303让他体验到的人生插曲罢了。也不能评论哪个好、哪个更不好，都是人对幸福的不同看法。

说实话，亲王这部剧是我看过的他所有书里逻辑最为自洽的一本。 造氛围，吊胃口，让读者欲罢不能的剧集技巧，亲王可谓是信手拈来的，但是之前的几本剧里大家往往都喊着烂尾烂尾，便是其整体逻辑不能自圆其说的缘故。导致读者气鼓鼓地看完说“你是编剧不在你手里，你想咋说就咋说”。 这部剧真的要好很多。 不管故事如何荒诞，情节如何离奇，但每个人都不曾违背初衷，不曾做出令人匪夷所思之事。进入京城的很多情节也不免令人瞠目，但是因为是剧集也不会太在意。 苏荆溪每次说到那个惨死的手帕交时，我都会不自主地想到自梳女的故事，想到电影里的全智贤和李冰冰的面孔。这绝不是简单的友情，不过也是仁者见仁 智者见智的一点猜测了。 说到最后的殉葬陋俗。诚如亲王在最后的彩蛋里所说，从先秦式微之后在明清又卷土重来。这一点让人不得不对是始作俑者朱重八恨得牙痒痒。明清之际更是所谓程朱理学的高峰期，宋朝被来用做规范士大夫行为的“存天理灭人欲”等说辞被用来压迫统治平民百姓。那时候对女性的压迫最为严重，丈夫死了妻子殉葬被尊为“烈妇”，要立贞洁牌坊。 在最可怕的时候，未婚夫死了，未婚妻一样要殉葬。还有女儿不愿意殉葬却被自己的生身父母训斥说不孝，被逼着殉葬的。 可笑吗？ 挺可笑的。 所以亲王能够翻开历史的背面，带着怜悯与仁慈向我们展示那些不宜说的或不敢说的“历史”，真的很不容易。 推荐观看。