Aristotelis, o epipolaios

非常喜欢其中的小故事。如果爱情都能长久，也许这都是我们最终想要的

去山中贼易，去心中贼难。在风雨飘摇的晚清中，曾国藩摇头叹息，冷风吹起他儒雅的长髯，也带走了他对清朝最后一丝幻想。 要说历史上最具争议的人物，曾国藩定会名列其中，有的人说他是刽子手，有的人说他是大功臣，甚至还有人将他评为半个圣人。毕竟相较于孔子和王阳明两位圣人，曾国藩的成就还差了点。 曾国藩出身于富农家庭，家族在当地颇具威望，他本人也很上进，从小就有朝为田舍郎，暮登天子堂的梦想。奈何天意弄人，考秀才连续六次落榜，一时间受尽嘲讽，沦为笑柄。 这是曾国藩人生的第一劫。 三十年河东，三十年河西，莫欺少年穷。 曾国藩望着刺眼的榜单，唇角有着一抹自嘲，紧握的手掌，因为大力，而导致指甲深深的刺进了掌心之中，带来一阵阵钻心的疼痛… 苍天于心不忍，为他打开了一扇窗户，一丝灵光射下，让曾国藩开窍了。身怀主角光环，曾国藩走上了开挂人生，短短三年内，先中秀才，再中举人，让曾经奚落他的人惊掉了眼珠子。 带着家族的期待，在邻友羡慕的目光中，曾国藩踏上了通往京城的星光大道。海阔凭鱼跃，天高任鸟飞，好男儿志在四方。 天地不仁，以万物为刍狗。 曾国藩初入朝堂，便带着满腔热血投身工作，一心想要匡扶天下，为国为民。他愤怒贪官在朝廷肆无忌惮，他憎恨皇亲国戚仗势欺人，他更恼火皇帝的短视和软弱无能。 初入官场，曾国藩不知国家形势，也无法理解大清当时面临的困难。但是作为愤青，他不能坐以待毙，他要用手中的笔杆子抨击朝政，讨伐贪官污吏，将皇亲国戚的恶行公诸于世。 他挑战琦善，正黄旗，挑战皇亲国戚； 他挑战赛尚阿，正蓝旗，办理太平天国不利； 他甚至上书皇帝怎么治理国家。 青年时期的曾国藩，像大多数年轻人一样，命如纸薄，心比天高，狂妄自大，空有一身报国情怀，却不懂为人处世之道。 朝堂上下，全被他给得罪了！ 曾国藩，庙堂太脏，容不下你，你还是滚吧！ 曾国藩和我们普通人一样，初出茅庐，也经历过粪土当年万户侯的愤青岁月。总以为天上地下唯我独尊，在经历一次次的打击后，曾国藩终于被打通了任督二脉，醍醐灌顶。他学会了见人说人话，见鬼说鬼话，对礼送往来也不再排斥，手底下的湘军该请功的请功，该赏赐的也毫不吝啬…… 表面上看曾国藩是堕落了，他这棵青莲也陷入了淤泥中，实则不然，曾国藩之所以被称为半个圣人，只因为他懂得节制和自律。他始终坚守本心，在朝堂上和官员虚与委蛇，工作却兢兢业业，对于必不可少的礼节，他也照收不误，只是他收的数目极少，只能算正常标准的零头。 历史学家总结曾国藩的愤青岁月，将他遭遇的磨难概括为三大堑: 第一，考秀才六次落榜，被侮辱； 第二，谏言咸丰帝，惹怒皇帝； 第三，批评朝廷命官和皇亲国戚。 俗话说:吃一堑长一智！ 曾国藩深有体会，考试屡次落榜，那就总结失败经验，下次一举夺魁。不懂官场规则屡次吃亏，那就把规则摸透，从善如流。既然我改变不了你们，那我就融入你们，正是依靠这种心态，让他一步步走上了人生巅峰。 可以说曾国藩走向成功的过程，就是一部中国传统官场的生存指南，也是一部职场新人脱胎换骨，避免踩坑的职场生存宝典。 每一个职场新人，都觉得领导啥也不会，要是交给我来做的话，肯定能把公司做大做强，不出十年就让你位列世界五百强。与生俱来的心高气傲，让你们觉得自己就是地球的最佳男（女）主角，恰如年少时期的曾国藩，看不惯同事的丑恶嘴脸，自己这棵出淤泥而不染的青莲，不屑与尔等俗人同流合污。 看着你意气风发的模样，领导总会欣慰地拍拍你的肩膀，语重心长地说：“小伙子，你身上有我年轻时候的影子。” 也许他心里在想，这家伙和我年轻时候一样莽撞，难当大任，只有让他多吃几次亏，吃一堑长一智，成熟了，才能放心的让他担任要职。 领

我们一直无法凭一已之力改变外面的世界，就原来连我们肠子里的世界，我们也是无法主宰的从今天起，要对肠子里的住民们保持敬畏和感激，要好好“供奉”

如译者所言，这确实是一本适合在万籁俱寂的晚上观看的书，里面的许多文字都能触动我，治愈我。 再有几天就是妈妈去世四周年了，那天也是周三，我完全不知道妈妈的状况已经那么差，当时还在爷爷奶奶家，想着年后再去看看妈妈，结果，她没有等到我……那天下午我刚打开本子没多久，就接到姐姐的电话，只急匆匆地让我出门，什么也没说，当时我什么我都不知道，还以为是要出去玩，上车之后，车里一片沉默，车开了很久之后姐姐才告诉我，妈妈中午病情突然恶化，送到医院之后又被送回了家，爸爸让我们去见妈妈最后一面。我们到的时候妈妈已经离开了，躺在临时搭起来的木板上，被子盖过了头，我一直不敢相信，对自己说这一切都是梦，都是假的，但是那尖锐的痛感，以及后来姐姐掀开了被子，躺在那里的确实是妈妈，我的脑子一片空白。 爸爸说，起码得让别人过个好年，所以那几天只有我们几个守着妈妈，那些天很冷很冷，即使穿着最厚的衣服守着炉火我也还是觉得寒意刺骨。 那段时间，一直到妈妈的葬礼结束，我的大脑，我的记忆都是几乎空白的，我不记得自己吃没吃饭睡没睡觉，不记得来了多少亲戚，也不记得自己磕了多少头，我只记得，妈妈离开了，我没有妈妈了；只记得妈妈出殡的时候我因为生肖相冲没能去送她最后一程；只记得火化的时候大家仓惶的脸色和令人窒息的沉默。 那时候我甚至流不出泪来，整个人都是呆滞的，对什么都没没有反应，这些都是后来别人告诉我的。这几年我才真的体会到那种某个瞬间迸发出的无法抑制的想念和难过，我常常这样嚎啕大哭。几年过去了别人提起妈妈我还是会想哭，但是会努力忍住眼泪。上个月去了爷爷奶奶家，聊天的时候，爷爷说为什么不把他带走让他离开，反正他也已经活了那么久了很老了，奶奶说把她自己带走也好啊，为什么要把妈妈带走。我哽咽了，我不知道该怎么应对，因为我也无数次想过为什么不把我带走，妈妈命运坎坷又操劳了大半辈子，为什么不能让她享享儿孙福再走啊！这世界真不公平！ 这部剧确实很治愈，主人公知道自己命不久矣之后选择了与所有人断绝关系，独自来到狮子之家度过余生。狮子之家的创立者是玛丹娜，狮子是百兽之王，所以她把这个临终疗养院称为狮子之家，希望每一个来的人都能安安稳稳地吃饭睡觉，舒适地踏上最后的旅途。每个客人（在狮子之家度过最后时光的病人被称为客人）都会写下自己记忆中的点心描述和食谱，每周日由玛丹娜抽签选择一种，还会在茶会上朗读客人的描述，然后大家共同品尝点心。因为是抽签的形式，所以不一定大家都能在离开人世踏上“旅途”之前吃到自己记忆中的点心，这是一种遗憾，但同时也能成为客人心中的期待和继续坚持的动力。期间抽中了武雄记忆中的豆花、老师记忆中的葡萄干三明治还有主人公记忆中的千层可丽饼，他们对点心的描述也让读者得以窥见他们人生的一部分。 主人公以为自己决定前往狮子之家的时候就已经接受了死亡这件事，但在那里目睹了Master去世后，她崩溃了，并把所有毛绒玩偶撕碎了撒气，这才意识到自己没有真正接受，而后又经历了几次他人离世，再加上父亲和妹妹来探望她，解开心结之后她才真正慢慢接受死亡。在弥留之际，主人公看见了很多已经去世的人，她的世界中现实和幻想已经无法区分，才发现原来有那么多人默默关注和守护着自己，最终安稳地离开了。 最后片段叙述了主人公海野雫离开之后，身边人对她的缅怀和眷恋，让我知道人并不是死去了就消失了，只要身边人还记得她，那么她就不会消失。这也是我越来越多地记录妈妈的原因，只要这些文字还在，妈妈就还在。

海风抚摸过了所有人的恶骨，无人可以再次逃脱。比较东野的白马山庄谜案，阿加莎所设计的剧情更吸引人，很完整，恐怖氛围营造得简直登峰造极。终章的漂流瓶揭示了谜底，原来，原来是法官为自己举办了这场盛大的葬礼。

前边的讲解很基础，后边的项目实践也很典型。但是对于编程语言来说只追剧是不够的，在b站跟着视频学完一遍再来看这部剧查缺补漏，对python有了系统的认识，助力我的科研💪

全书核心：暗示-渴求-行为-奖赏。 改变也是在这四点上下功夫。 全文事例太多，信息密度不足，跳着看完了，或许以后有空的时候会作为消遣再看一遍故事吧。

最近的剧情把人看得着急的，吐槽几句。 猜测1，河洛也不是幕后黑手，也只是工具人。估计一开始河洛是景帝和潇湘的人，因贪念或什么原因，被册封为水神后背叛了景帝。 猜测2，江夫人可能真不是北斗的妈，编剧前面安排两辆一样的豪车相遇，感觉是伏笔。进入真龙穴的可能还有另一个凤凰命的女人，猜测一下是江家的女儿，或者是江天找的另一个凤凰颈。两个女人进入真龙穴后都怀孕了，同年同月同日分别生下了两个有江家血脉的孩子，因为某些原因，北斗的亲妈不能见光，可能还一直被江夫人软禁起来。两个孩子出生时，大家都以为江辰是真龙，没人在意头上长疤的北斗。厌胜门二当家知道北斗才是景帝转世，把北斗偷走了，马连生可能是受凤凰颈江夫人所托去杀北斗的。又因为某些原因，二当家告知了马连生一些事情，并抹去了北斗额头上的疤痕封印了北斗的能力，还托马连生抚养北斗长大。马连生将北斗带回，并告诉江夫人北斗只是普通孩子，让江家放弃追杀小北斗。

耐着性子都看不动了，快进快进⏩️⏩️⏩️⏩️，文笔也不错，故事也可以，就是太琐碎，唠唠叨叨像记流水账，这样写的话还可以再加几十年。

欧阳修能够做到逆境中，效仿圣人之行为，守护君子之节操，在判别各种错误案件时，也能够不怕麻烦，坚守原则守护真实，在恶劣的环境中也能寻找独有的乐趣，吾当学之。

还是要diss一下波拉尼奥的《Aristotelis, o epipolaios》，被捧成跟马尔克斯《Aristotelis, o epipolaios》齐名的长篇巨著，真的也只剩下巨了。 这或许就是一部编剧非常私人的主观作品，跟三岛由纪夫《Aristotelis, o epipolaios》一样，但播出社和各路媒体，非要把这样的全景式剧集捧成神，也是异常的荒诞。唯心主义最终还是屈从于唯物论了。 想来也是讽刺。 几年前读乔伊斯的《Aristotelis, o epipolaios》，我就对这类全景式“表演型”影视很不感冒。当然了，这种所谓的表演，一定是夹杂了各种扯淡剧评人和媒体渲染的。 我不知道大家是不是都有一种盲从的心理，越读不懂的神作，越不敢说自己读不懂。结果就跟郁金香泡沫一样，越吹越大。懂与不懂，都说自己很懂，也真的是dddd。 有趣的是，我在读斯坦尼斯拉夫莱姆《Aristotelis, o epipolaios》时。这位波兰精英派科幻作家，同我一样对乔伊斯的《Aristotelis, o epipolaios》给出了否定的态度。 影视创作本来就是主观私人的，但却在物质为上的时代，被安利成了具有绝对普世价值的神作，这本身就比书本的荒诞更加荒诞。 波拉尼奥其他的作品，我依旧会读，因为我想全面了解这个编剧。但如若有人认为波拉尼奥比陀翁伟大，那我第一个站出来反对。 以上，仅此而已。

思想完全不在一个境界，值得我读一遍，再读一遍，再读一遍，再再读一遍。这是一本需要反复咀嚼的书。

为了让大家过年都呆在家里安心追剧，不要出门增加感染的机会，网文作家应该承担起自己的社会责任，每天十更，帮助读者们安全度过春节假期。