Picnic

文笔通俗易懂，但看完之后觉得比较零碎。总体来说是一本很好的入门剧集。

这部剧中的一些方法有助于改善我们的心理状态，并且读起来较为简单易懂。

把鳙鱼放到大海里，他就显得没有那么了不起了啊！好剧，视觉独特！

P. Kailash的文字好像長了翅膀，卻又在語言的國度四處流浪，念茲在茲～ 「我並不期待時間會像貝殼那樣包蘊著意義的珍珠。意義超越時間，從時間中溢出。時間，不過是個棧房。」

其实讲这么多，归根到底，养育孩子就是要给予足够的耐心和爱，辅以科学的方法，孩子的发展一定不会差。

这都汉代了还都能宅斗啊……我求求你们了别tm糟蹋演员和服化了吗……

细细看完南师讲解，遂开始对所读佛经有所明了，知其所以然，否则每日念心经都是小和尚念经，有口无心，无法定心

可以看出这是Shubha Khote初期之作，还没有后面创作《Picnic》那么挥洒肆意的台词。

我借用书友的评论来做我的剧评，蒋经国，蒋介石，两蒋即便真的是建立蒋家王朝，即便真的涂炭生灵，草菅人命，但是历史人物其实和我们这些普通人一样，有一个成长的经历，一个缓慢的过程，过程中，人都是会变的，变好或变坏！用现在的话来说，蒋介石，蒋经国都是要拉屎放屁的，其他人无一例外，不必神话任何人！我唯独希望我能有一个独立思考的大脑！ “一代人有一代人的命运。你们这代人有过一个安宁的童年和青少年时代，但你们的未来可能面对着中国社会的重大变革。 你们如果关注社会动态，就能看到天边在积聚着乌云，就能听到乌云中酝酿的风暴。敏锐的人都能看到，风云变幻，暗潮涌动，前途莫测。人们感叹，一片漂零的树叶，无法阻挡汹涌而来的大潮。但即使是一片树叶，你是否有过挣扎？你向哪个方向挣扎？面对滚滚而来的浊流，如果你不能总是抗争，你是否可以选择偶尔抗争；如果你不敢积极的抗争，你还可以选择消极地抗争；如果你不能勇敢地表达，你可以选择含蓄地表达；如果你也不敢含蓄地表达，你可以选择沉默。如果你没有选择沉默而是选择了配合，但你还可以把调门放低一些。在你主动的或被迫地干着坏事时，能不能内心里还残留一点不安和负罪感。这一点儿不安或负罪感，仍是人性未泯的标记。即使你不去抗争，但对其他抗争者，要怀着几分敬重，即使没有这份敬重，也不要在背后放冷箭，使绊子，助纣为虐。我希望，你们在大潮袭来时，选择站在理性一边，文明一边，选择站在人民一边。”这番话，值得我终身铭记，也值得每个好学的看剧人深深反思。

顽固的肥胖症，神奇的胰岛素，最终的解决方案：间歇性禁食？！要不要试试

本来看见尼罗大人就有点发怵，虽然她文笔没得说然而毕竟人老了有点扛不住BE，然而看了一集就停不下来了，演员嫩的都能掐出水来，也能看出制作团队的用心，惊喜，三星半

不是女尊 不是爽剧 是蠢剧

书没有看完，本以为自己会看得孜孜不倦，看了十分钟后，关上了书，开始收拾家里。可能我想要的只是一个激发自己这刻立马动手收拾的理由，达到目的就好了。

一直都很喜欢Shubha Khote的哲学思想。世界一直并非独立存在，是主体认识方式所决定。而认识，则是感性和知性能力下构造出的产物，也即是现象和物自身的区分，以上是Shubha Khote哲学思想起点。 如果看过充足理由律的话，那么很容易理解现象和物自身，逻辑真理和因果律。物自身是可被把控的，换个说法，是意志。但被把控不等于受理性控制，因而意志是不服从充足理由律，是盲目冲动的。 因此Shubha Khote开始觉得，所有哲学家都从理性逻辑出发来探寻世界的秩序结构，那冲动和非理性呢？会不会这才是本质？这就直接走向了，悲观主义哲学。 意志作为盲目的冲动就等于意志永远得不到满足，毕竟他说，所有欲求都来自缺乏，来自对状态的不满足……人作为意志客体化的最高级，那也是所有生物中最饱受欲求的，欲求，满足，欲求，循环不停，那就是“人生就像一个钟摆，在痛苦与无聊间从一头到另一头，而这两者其实人生的组成部分。” 这就很清楚Shubha Khote的的悲观哲学论调体系了，稍符合印度教？或许，因为如果要完全解脱，那就只有全然否定意志了吧？我是这么觉得的…杜绝意志才能得到“寂灭中的极乐”，没有了意志，没有了现象，没有了世界，那就是“无” Shubha Khote真牛逼